黃 鈺

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)，山東 青島 266109）

1 墨子技術(shù)思想與農(nóng)業(yè)的結(jié)合

自古以來，民以食為天，無論是精耕細(xì)作的小農(nóng)社會還是新時(shí)代下的中國，農(nóng)業(yè)都是頭等大事。李悝的重農(nóng)抑商、管仲的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、墨子的“吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧”，都強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性，習(xí)近平總書記也指出，“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、不能忘記農(nóng)民、不能淡漠農(nóng)村?！蹦又丶?，大多數(shù)研究都將墨子思想與消費(fèi)觀、自然科學(xué)以及構(gòu)建和諧人際關(guān)系相結(jié)合，涉及農(nóng)業(yè)的論述比較少，事實(shí)上，墨子的哲學(xué)思想雖無直接涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展，但在《七患》《墨子》中足以看出他對農(nóng)業(yè)的重視。

1.1 重農(nóng)思想

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度看，其精神主張中與農(nóng)業(yè)發(fā)展最契合的一點(diǎn)就是，反對不必要的戰(zhàn)爭和反對統(tǒng)治者的大肆揮霍。他認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”，廣大底層人民生活困苦，大多源于君主過度驕奢、大肆搜刮，這會使得“今大國之攻小國也，攻者，農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事，攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事?！焙喲灾?，就是無謂的戰(zhàn)爭會給百姓帶來無盡的災(zāi)難。戰(zhàn)役會傷及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響國民生計(jì)，耽誤農(nóng)時(shí)，導(dǎo)致農(nóng)民沒有足夠的糧食補(bǔ)貼家用，更別說出兵打仗，長此以往，糧食耗費(fèi)巨大。對此，墨子指明，應(yīng)高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及糧食安全，做好糧食儲備工作，以保障國家最基本的生活需求，否則將導(dǎo)致“百姓饑寒凍餒，而死者不可勝數(shù)?！保ā赌印し枪ァ罚?/p>

1.2 道技統(tǒng)一

春秋戰(zhàn)國時(shí)代社會動(dòng)蕩，諸侯爭霸，為了生計(jì)人們必須擁有一技之長。墨子之“技”涉及領(lǐng)域十分廣泛，如機(jī)械學(xué)、幾何、土木工程、農(nóng)學(xué)，而政治理論層面，也就是他的“道”，如“兼愛、非攻、非樂、節(jié)用節(jié)葬”，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期引起了社會的強(qiáng)烈反響。其中“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”（《墨子·辭過》）最為著名，他抨擊統(tǒng)治階級重禮隆樂，不重節(jié)儉，過度奢靡，加重了對農(nóng)民的剝削，同時(shí)強(qiáng)烈反對儒家久喪厚葬之俗。在《墨經(jīng)》中有大量篇幅記述了力學(xué)，一定程度上對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了參考作用，“杠桿、滑輪、斜面移動(dòng)”等原理不僅提高了生產(chǎn)的效率，也減輕了農(nóng)民勞作強(qiáng)度。墨子始終認(rèn)為“道”是目的，“技”是手段，技服務(wù)于道，技是重點(diǎn)，技實(shí)現(xiàn)不了，又何談道？為了實(shí)現(xiàn)道，墨家子弟埋頭鉆研學(xué)以致用，精于各項(xiàng)技能，起而行之，雖死不顧[1]。

1.3 義利同體

墨子將“義”“利”二字放在同一層面，主張“義”“利”統(tǒng)一，《墨子·經(jīng)說上》中提到“義，志以天下為愛，而能利之。”，《墨子·耕柱》提到“義，天下之良寶也”。這就說明了統(tǒng)治者不可過分重視個(gè)人利益，需要體察民情，減少不必要的開支，而通過不正當(dāng)手段謀取私利、壓榨百姓的行為是不義的，為人民創(chuàng)造溫飽和平的環(huán)境是墨子追求天下人之利的最終目標(biāo)。在當(dāng)時(shí)的社會背景下，農(nóng)業(yè)是主要的物質(zhì)生產(chǎn)部門，墨子認(rèn)為，“興天下之利”的關(guān)鍵就在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[2]。這就需要保障創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的農(nóng)業(yè)，保證農(nóng)民基本農(nóng)時(shí)；積極學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、手工技藝，提高單產(chǎn)。墨子的“利”所指的是“人民之利”是天下的良寶，在兩者的關(guān)系上是重利貴義；孔子則表示“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如有不求，從吾所好?！保ā墩撜Z·述而》），認(rèn)為人們可以追求合乎道義的富貴，即使是低人一等的差事也可以，足以看出孔子主張的是重義輕利、見利思義，不否定正當(dāng)求利，兩者有所區(qū)別。

2 農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展存在的問題

“可持續(xù)發(fā)展”這一說法最早追溯于1962 年美國出版的環(huán)境科普類著作——《寂靜的春天》，作家蕾切爾·卡遜在書中描繪了過度使用化學(xué)用品和農(nóng)藥所導(dǎo)致的對生態(tài)環(huán)境的危害；“農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展”是指農(nóng)業(yè)上要形成資源共享、環(huán)境友好、產(chǎn)業(yè)高效、農(nóng)民增收的農(nóng)業(yè)發(fā)展格局[3]。但是如今在通往農(nóng)業(yè)可持續(xù)的大道上還有許多需要解決的問題，應(yīng)該得到國家的重視。

2.1 農(nóng)業(yè)技術(shù)落后，人才缺失

我國是農(nóng)業(yè)大國，但技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國家還有很大差距，農(nóng)民所掌握的耕作技術(shù)、科學(xué)知識不足，將其運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐的熟練程度較低。農(nóng)業(yè)從業(yè)人員基本未進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)工作，種植經(jīng)驗(yàn)大多依靠鄰里、家庭習(xí)慣，種植技術(shù)得不到更新，有些農(nóng)戶甚至不愿接納新鮮事物，習(xí)慣了傳統(tǒng)的耕作模式，導(dǎo)致的最直接結(jié)果就是農(nóng)民市場談判能力弱。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的過程中更加需要掌握新知識、新技術(shù)且擁有新眼界的新型農(nóng)民。但青壯年人才外流，有些鄉(xiāng)村地區(qū)連基本的農(nóng)耕都得不到保證，荒地遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于耕地面積。由此，新型農(nóng)民的數(shù)量無法滿足市場需求成為掣肘農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一大短板。

2.2 環(huán)境問題不容樂觀

環(huán)境問題主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是農(nóng)藥化肥的污染；二是農(nóng)村生活垃圾的污染。大面積使用地膜、化肥、農(nóng)藥后，殘余的化學(xué)物質(zhì)會對土壤、空氣造成一定的危害，畜禽糞便未被分解也會導(dǎo)致土壤污染。調(diào)查顯示，我國每公頃土地使用的化肥量是世界平均水平的4 倍以上，化肥使用量大，但利用率極低。雖然自2015 年開始，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部開展了“到2020 年化肥農(nóng)藥使用量零增長的行動(dòng)”，但實(shí)施起來難度還較大，繼續(xù)推進(jìn)“兩減兩提”政策，推動(dòng)農(nóng)藥減量取得新成效，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村尤為重要。除此之外，農(nóng)村生活垃圾露天堆放問題嚴(yán)重，雖每個(gè)鄰街都設(shè)有垃圾桶，但使用效率并不高，每逢下雨極易造成地下水污染。

2.3 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化速度慢

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化從本質(zhì)上是指對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行技術(shù)上的扶持，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，是加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、促進(jìn)農(nóng)業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)的重要手段。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)資金受限，結(jié)構(gòu)調(diào)整缺乏科學(xué)性與前瞻性，區(qū)域產(chǎn)業(yè)特色不突出[4]。除此之外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模總體偏小，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受阻也是目前面臨的主要挑戰(zhàn)。近年來，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢查標(biāo)準(zhǔn)欠缺，許多高端有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品存在“有高價(jià)無高質(zhì)”的情況，再加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本就受自然因素的影響，有時(shí)一場大雨就會導(dǎo)致農(nóng)民顆粒無收，但對于自然災(zāi)害，人們能做的只有預(yù)防，將風(fēng)險(xiǎn)降到最低。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平與農(nóng)民增收直接掛鉤，但由于結(jié)構(gòu)性矛盾積累，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨成本“地板”和價(jià)格“天花板”的雙向擠壓，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程相對較慢。

3 墨子技術(shù)思想對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)

從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，墨子的科技思想在用人方面，主張培養(yǎng)實(shí)用型人才，強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)手實(shí)踐能力；在環(huán)境倫理觀方面，主張人與自然的和諧；在產(chǎn)業(yè)化方面，主張完善機(jī)械化物質(zhì)裝備，以提高生產(chǎn)力水平。

3.1 強(qiáng)化農(nóng)村基層人員素質(zhì)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)型人才

墨家在用人方面講究人盡其才，推崇“尚賢”，在如今仍舊影響深遠(yuǎn)，我國農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)普遍較低，缺乏農(nóng)業(yè)技術(shù)型人才，因此要發(fā)展公平的基礎(chǔ)教育，國家要注重農(nóng)村教育的投入，重視農(nóng)村人力資源價(jià)值。國家開展農(nóng)民農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)工作時(shí)，培訓(xùn)的形式除了課堂講授，還應(yīng)該把重點(diǎn)放在農(nóng)民動(dòng)手實(shí)踐上，提高農(nóng)民積極性與參與度，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)的種植技術(shù)，培育專業(yè)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人，將所掌握的技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐中，正如墨子所言：“士雖有學(xué)，而行為本焉”（《墨子·修身》）。同時(shí)，開設(shè)農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)工作評價(jià)考核，對學(xué)到的知識進(jìn)行考評驗(yàn)收，采取獎(jiǎng)懲機(jī)制。另外，政府應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生、企業(yè)家返鄉(xiāng)，將他們在外所獲得經(jīng)驗(yàn)帶到家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)注入新活力。

3.2 完善農(nóng)業(yè)環(huán)境治理體系，力求資源與環(huán)境的可持續(xù)

墨子的環(huán)境美學(xué)明確指出了要“以天為法”，這個(gè)“天”并不只是《墨子》中神性的意義，還指自然，具有環(huán)境和資源之意。自然具有自我調(diào)節(jié)的功能，生態(tài)功能也尤為重要，為了保護(hù)自然，人類必然要做出相應(yīng)的調(diào)節(jié)。墨子的大多數(shù)主張都是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，如“兼相愛交相利”。對于目前面臨的環(huán)境問題，國家已出臺各項(xiàng)政策呼吁減少使用農(nóng)藥化肥，還投入了一定的建設(shè)資金，用于農(nóng)村生活垃圾的處理與管理，爭取做到日產(chǎn)日潔。在此期間，更要做好民眾環(huán)境保護(hù)宣傳工作，提高農(nóng)民環(huán)保意識。在自然資源方面，人類過度使用資源的問題越來越尖銳，要秉持珍惜、節(jié)約的態(tài)度，反對奢侈浪費(fèi)，將兩者結(jié)合起來，做到既愛護(hù)環(huán)境又提高資源的利用率。

3.3 因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

人作為自然的產(chǎn)物，要順應(yīng)自然規(guī)律，同時(shí)在實(shí)踐中要保持因地制宜、具體問題具體分析。各地區(qū)的歷史因素、資源條件、自然環(huán)境、人為要素都不盡相同，首先，在推行農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，運(yùn)用科學(xué)的方法合理規(guī)劃統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。其次，鼓勵(lì)農(nóng)民網(wǎng)上開店，使之搭上互聯(lián)網(wǎng)的“順風(fēng)車”，自產(chǎn)自銷的方式有利于降低流通成本，增加農(nóng)民收益。另外，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整中，積極引入先進(jìn)的技術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，提高機(jī)械化服務(wù)水平，能提高資源利用率，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品競爭力，提升農(nóng)民經(jīng)濟(jì)效益。最后，強(qiáng)調(diào)龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用，以市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農(nóng)戶，關(guān)注龍頭企業(yè)和農(nóng)民之間的利益關(guān)系。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，面對自然災(zāi)害，農(nóng)民應(yīng)做好積極的防御監(jiān)管，采取應(yīng)急措施，盡量減少自然災(zāi)害帶來的危害。

綜上所述，墨子技術(shù)思想對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)有許多可行之處，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系也在結(jié)合前人的觀點(diǎn)不斷整合、探索與完善，因此應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，把握古代文人思想情懷，使之與現(xiàn)代相結(jié)合，打造美麗鄉(xiāng)村。

4 結(jié)束語

縱觀歷史，墨子技術(shù)思想始終圍繞現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，基于實(shí)踐。農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)漫長又復(fù)雜的過程，不是一蹴而就的，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景，穩(wěn)中求進(jìn)，以加強(qiáng)農(nóng)民基層素質(zhì)教育、培養(yǎng)實(shí)用型人才、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)資源與環(huán)境平衡、加強(qiáng)物質(zhì)技術(shù)裝備創(chuàng)新為著力點(diǎn)，始終秉持“取其精華，去其糟粕”的觀念來“古為今用”，將墨家的科技倫理思想加以提煉，使之用于農(nóng)業(yè)發(fā)展中，推動(dòng)農(nóng)業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。