潘金倩

農(nóng)民問(wèn)題作為馬克思和恩格斯十分關(guān)注的重要問(wèn)題，與國(guó)家的政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等諸多方面息息相關(guān)，而農(nóng)民問(wèn)題的有效解決得益于恰當(dāng)?shù)霓r(nóng)民工作方法。恩格斯晚年所著的《法德農(nóng)民問(wèn)題》一文，是馬克思主義農(nóng)民思想的集大成之作。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)《法德農(nóng)民問(wèn)題》雖已進(jìn)行了較為系統(tǒng)且深入的研究，但多集中在工農(nóng)聯(lián)盟、農(nóng)民利益、農(nóng)民合作化、農(nóng)村土地所有制等方面。本文以農(nóng)民工作方法論作為研讀《法德農(nóng)民問(wèn)題》的切入點(diǎn)，深入透析恩格斯在重視農(nóng)民、尊重農(nóng)民、區(qū)分農(nóng)民、教育農(nóng)民、幫扶農(nóng)民等多個(gè)維度就如何開展農(nóng)民工作作出的理論闡述，領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的農(nóng)民工作方法論，以期對(duì)當(dāng)下我國(guó)開展好農(nóng)民工作、解決好農(nóng)民問(wèn)題、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化有所鑒益。

一、高度重視農(nóng)民的地位和作用是做好農(nóng)民工作的思想前提

農(nóng)民作為構(gòu)成社會(huì)人口的基礎(chǔ)單元，以其龐大的人口基數(shù)在社會(huì)的變革與發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。這是馬克思主義經(jīng)典作家在總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的普遍共識(shí)。馬克思早在1852年所著的《路易·波拿巴的霧月十八日》中就深刻反思了1848年歐洲大革命失敗的原因，認(rèn)為獲得農(nóng)民的支持，促成工人與農(nóng)民之間的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，建立牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)形成一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”?！?〕1871年巴黎公社革命失敗的慘痛教訓(xùn)無(wú)疑更加印證了這一點(diǎn)的正確性。經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的洗禮，20世紀(jì)初列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命的過(guò)程中也深刻領(lǐng)會(huì)到了農(nóng)民所發(fā)揮的重要作用，他在蘇維埃政權(quán)建立之初就明確指出：“在俄國(guó)，一個(gè)政權(quán)要能長(zhǎng)期存在下去，就要有能力把工人階級(jí)、大多數(shù)農(nóng)民、一切被剝削勞動(dòng)階級(jí)團(tuán)結(jié)成一支彼此密切聯(lián)系的反對(duì)地主和資產(chǎn)階級(jí)的力量?！薄?〕

但19世紀(jì)中后期的事實(shí)是，在大多數(shù)以農(nóng)民為主體的歐洲國(guó)家里，農(nóng)民并沒(méi)有得到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)有的重視，更談不上建立工農(nóng)聯(lián)盟。究其原因，可從兩個(gè)方面分析：一方面，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的角度來(lái)說(shuō)，廣大農(nóng)民雖然人數(shù)較多，但因其在政治覺(jué)悟、經(jīng)濟(jì)地位、文化水平等方面的相對(duì)落后性，一直被當(dāng)作社會(huì)各階層中的底層群體、弱勢(shì)群體看待，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨并未將其視為可團(tuán)結(jié)和可聯(lián)合的對(duì)象。恩格斯在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中也對(duì)歐洲大部分國(guó)家農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)處境進(jìn)行了深入分析：“在這里，農(nóng)民也是日益被‘驅(qū)逐’，或者至少在經(jīng)濟(jì)上和政治上日益被擠到次要地位?！薄?〕另一方面，就廣大農(nóng)民自身而言，由于農(nóng)村生活的閉塞性以及受根深蒂固的私有觀念的影響，廣大農(nóng)民缺乏對(duì)外界新生事物的了解力和接受力，尤其是缺乏對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確認(rèn)識(shí)，加之地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的欺騙和蠱惑，致使農(nóng)民缺乏親近無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主動(dòng)性與積極性。農(nóng)民所處的現(xiàn)實(shí)境遇，使得“農(nóng)民至今在多數(shù)場(chǎng)合下只是通過(guò)他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個(gè)政治力量的因素”?！?〕然而，在19世紀(jì)八九十年代，西歐國(guó)家中的大批農(nóng)民由于受到農(nóng)業(yè)資本主義的影響以及殖民地低價(jià)糧食的沖擊而日益走向破產(chǎn)，成為可憐的無(wú)產(chǎn)者和半無(wú)產(chǎn)者，那些尚未破產(chǎn)的農(nóng)民也生活在水深火熱之中。農(nóng)民被剝削、受壓迫的現(xiàn)實(shí)處境使得他們的不滿情緒日益滋生蔓延，隨之自救式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)揭竿而起。此時(shí)，農(nóng)民已不再是一個(gè)政治上的“冷漠主體”，而成為各黨派進(jìn)行利益爭(zhēng)奪的重要籌碼。所以，各黨派對(duì)農(nóng)民問(wèn)題不再持有一種置身事外、漠不關(guān)心的態(tài)度，而是紛紛“把農(nóng)民問(wèn)題提上了議事日程”，〔3〕并著手制定解決農(nóng)民問(wèn)題的具體行動(dòng)綱領(lǐng)。

其實(shí)，馬克思、恩格斯在此前早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要依靠力量。在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中，恩格斯開宗明義地指出，在當(dāng)時(shí)的歐洲，“從愛爾蘭到西西里，從安達(dá)盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”?！?〕在這里，恩格斯從三個(gè)層面闡明并強(qiáng)調(diào)了重視農(nóng)民的原因及必要性：第一，從社會(huì)層面講，農(nóng)民人數(shù)眾多，在社會(huì)各階層中所占比例最大，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大主體力量。恩格斯深入分析并總結(jié)了以往無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其指出1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗的一個(gè)重要原因就在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨忽視了對(duì)廣大農(nóng)民的發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)，未建立工農(nóng)聯(lián)盟。在恩格斯看來(lái)，由于與工人利益的同一性以及目標(biāo)的一致性，農(nóng)民可以作為擴(kuò)充無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨數(shù)量和規(guī)模的后備軍，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可靠的群眾基礎(chǔ)和成員來(lái)源。第二，從經(jīng)濟(jì)層面講，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)物質(zhì)資料的占有者和直接生產(chǎn)者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。恩格斯指出，農(nóng)民不是無(wú)產(chǎn)者，“他和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)者不同的地方就是他還占有自己的勞動(dòng)資料”。〔3〕廣大農(nóng)民通過(guò)自己占有的土地，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了屬于自己的產(chǎn)品，不僅滿足了自身生存和發(fā)展的需要，而且為工業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力支撐。第三，從政治層面講，農(nóng)民階級(jí)是一支至關(guān)重要的政治力量。對(duì)于這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)工人黨和德國(guó)社會(huì)民主黨深有體會(huì)。19世紀(jì)晚期，廣大農(nóng)民以擺脫現(xiàn)狀、反抗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治為目的的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日漸高漲，使得此前一直鐘情于議會(huì)選舉的法國(guó)工人黨和德國(guó)社會(huì)民主黨看到了農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)大力量。于是，為在選舉中獲得農(nóng)民的選票，法德兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)制定“馬賽土地綱領(lǐng)”“南特綱領(lǐng)”等具有機(jī)會(huì)主義性質(zhì)的綱領(lǐng)性文件，打著維護(hù)農(nóng)民利益的旗號(hào)，使他們?cè)谧h會(huì)選舉中頗為受益。鑒于以上原因，恩格斯認(rèn)為要開展好農(nóng)民工作，首要前提是對(duì)農(nóng)民有深入的了解，高度認(rèn)同農(nóng)民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的重要作用，真正做到重視農(nóng)民、信任農(nóng)民、依靠農(nóng)民。同時(shí)，恩格斯也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)取和聯(lián)合農(nóng)民指明了基本的工作路徑：“為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量?！薄?〕

二、尊重并順應(yīng)大多數(shù)農(nóng)民的意愿和要求是做好農(nóng)民工作的先決條件

農(nóng)民是最為務(wù)實(shí)的，他們對(duì)于一個(gè)政黨、一種革命、一項(xiàng)政策的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往與自身利益的虧損與增益密切相關(guān)。尊重并順應(yīng)大多數(shù)農(nóng)民的意愿和要求，是獲得農(nóng)民認(rèn)同與支持、進(jìn)而順利推進(jìn)農(nóng)民工作的先決條件。在恩格斯看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是工農(nóng)群眾的代表，是為廣大貧苦勞動(dòng)群眾求解放、謀利益的先進(jìn)政黨。要尊重并順應(yīng)農(nóng)民的意愿與要求，首先要了解其意愿與要求是什么。在19世紀(jì)晚期的歐洲，大多數(shù)農(nóng)民最迫切、最強(qiáng)烈的愿望和要求就是對(duì)自身土地的繼續(xù)占有和使用。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歐洲，土地是農(nóng)民尤其是廣大小農(nóng)進(jìn)行生產(chǎn)和生活的唯一手段。而事實(shí)上，農(nóng)村的小土地所有制正是造成農(nóng)民日漸困窘的根源，并且這種農(nóng)村土地所有制勢(shì)必會(huì)隨著資本因素在農(nóng)村的瘋狂擴(kuò)張而走向滅亡。正如恩格斯所指出的：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無(wú)法挽救地滅亡和衰落。”〔3〕所以，“要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對(duì)不可能的”?！?〕易言之，小農(nóng)在資本主義制度統(tǒng)治下的破產(chǎn)已成為歷史發(fā)展的必然，只不過(guò)受限于主客觀雙重因素的小農(nóng)對(duì)此并沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。因此，當(dāng)“南特綱領(lǐng)”公開宣稱要“委托社會(huì)主義‘維護(hù)’農(nóng)民的小塊土地所有制”，〔3〕廣大小農(nóng)便以為找到了能夠拯救他們脫離苦海的救世主。但這只是綱領(lǐng)的制定者為了在議會(huì)選舉中贏得更多農(nóng)民選票的權(quán)宜之計(jì)，實(shí)則是對(duì)農(nóng)民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的無(wú)視與損害。恩格斯在文中對(duì)此迷惑行為進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，認(rèn)為“你們企圖保護(hù)小農(nóng)的所有權(quán)，這不是保護(hù)他們的自由，而僅僅是保護(hù)他們被奴役的特殊形式而已；這種形式的奴役延長(zhǎng)著他們的求生不成求死不得的狀況”?！?〕

恩格斯倡導(dǎo)農(nóng)民工作的有效開展需建立在尊重農(nóng)民的意愿和要求的基礎(chǔ)上，但是“尊重”并不是不加思考、毫無(wú)原則地“遵從”。由于農(nóng)民自身的劣根性，他們很多時(shí)候只注重眼前利益的得失，缺乏大局觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)思考的能力。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的目的就在于從根源上解放農(nóng)民，維護(hù)農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，變革農(nóng)村土地所有制就成為擺在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨面前的頭等大事。而在變革的具體形式和步驟上，恩格斯明確指出，一定要尊重和順應(yīng)農(nóng)民尤其是廣大小農(nóng)的意愿和要求，因?yàn)椤斑`反小農(nóng)的意志，任何持久的變革在法國(guó)都是不可能的”?！?〕在恩格斯看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在推進(jìn)這項(xiàng)工作時(shí)要遵循兩條基本原則：一是循序漸進(jìn)、不干涉原則。由于小農(nóng)深受所處的經(jīng)濟(jì)地位、思想觀念以及農(nóng)村閉塞生活方式的影響，私有制觀念難以在短期內(nèi)消除，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要正確認(rèn)識(shí)農(nóng)民工作的長(zhǎng)期性和艱巨性，要將農(nóng)民的訴求放在第一位考量，絕不能使用強(qiáng)制暴力的手段。關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)馬克思早在《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書摘要》中就明確提出：“一開始就應(yīng)當(dāng)促進(jìn)土地的私有制向集體所有制過(guò)渡，讓農(nóng)民自己通過(guò)經(jīng)濟(jì)的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡；但是不能采取得罪農(nóng)民的措施?！薄?〕恩格斯在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中進(jìn)一步重申了這一觀點(diǎn)：“我們預(yù)見到小農(nóng)必然滅亡，但是我們無(wú)論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡”，〔3〕“我們不會(huì)違反他們的意志而強(qiáng)行干預(yù)他們的財(cái)產(chǎn)關(guān)系”?！?〕二是真誠(chéng)對(duì)待、不欺騙原則。恩格斯特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在開展農(nóng)民工作時(shí)要對(duì)農(nóng)民以誠(chéng)相待，真正為農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，切不可違背原則而隱瞞欺騙農(nóng)民，尤其是不可為達(dá)到自身目的向農(nóng)民開具無(wú)法兌現(xiàn)的“空頭支票”。換言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與“南特綱領(lǐng)”的制定者應(yīng)具有完全不同的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，絕不能為獲得暫時(shí)利益而不計(jì)后果。相反，如果放棄應(yīng)有的原則，通過(guò)討好取悅手段而“今天就把農(nóng)民爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，好使他們明天在我們不能實(shí)現(xiàn)自己的諾言時(shí)又離開我們”，〔3〕實(shí)屬短視之舉。恩格斯明確指出：“我們黨的義務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋：他們的處境在資本主義還統(tǒng)治著的時(shí)候是絕對(duì)沒(méi)有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對(duì)不可能的?！薄?〕無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有設(shè)身處地為小農(nóng)著想，真心實(shí)意地為小農(nóng)辦實(shí)事，才能贏得農(nóng)民的長(zhǎng)久支持和堅(jiān)定擁護(hù)，這也是農(nóng)民工作能夠高效有序推進(jìn)的制勝法寶。

三、區(qū)別對(duì)待農(nóng)民各階層是做好農(nóng)民工作的基本原則

具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂，也是開展農(nóng)民工作應(yīng)當(dāng)遵循和秉持的基本原則。在19世紀(jì)晚期的歐洲，廣大農(nóng)民由于地域分布、經(jīng)濟(jì)狀況、階級(jí)立場(chǎng)等諸多因素的不同，存在明顯的差異性和層次性。正如恩格斯所指出的那樣：“我們可能面對(duì)的農(nóng)村居民，包含有一些很不相同的組成部分，這些不同的組成部分本身又按各個(gè)地區(qū)而有所區(qū)別?！薄?〕所以，在開展農(nóng)民工作中不能以偏概全、統(tǒng)一施策，而是要對(duì)不同農(nóng)民階層存在的不同問(wèn)題進(jìn)行具體分析、精準(zhǔn)施策，如此才能真正將農(nóng)民工作辦到實(shí)處。恩格斯在文中嚴(yán)正批駁了“南特綱領(lǐng)”的制定者提出的社會(huì)主義政黨除了聯(lián)合農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者和小農(nóng)之外，還要“聯(lián)合農(nóng)村生產(chǎn)的一切成分和在各種法律基礎(chǔ)上經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)土地的一切種類的活動(dòng)”〔3〕的錯(cuò)誤主張。他認(rèn)為如此不加區(qū)分、不分?jǐn)秤训芈?lián)合農(nóng)村的“一切成分”，勢(shì)必會(huì)間接包容農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)及地主階級(jí)的剝削行為，使廣大小農(nóng)的利益訴求無(wú)處申訴，小農(nóng)問(wèn)題根本無(wú)從解決。恩格斯在科學(xué)分析不同農(nóng)民階層的實(shí)際生產(chǎn)生活狀況的基礎(chǔ)上，結(jié)合其居住的地域特點(diǎn)，將法德農(nóng)村居民劃分為四種主要成分：一是小農(nóng)，即“小塊土地的所有者或租佃者”；〔3〕二是較大的農(nóng)民（中農(nóng)和大農(nóng)），即存在雇傭行為同時(shí)參加勞動(dòng)的農(nóng)民；三是大土地占有者，即“大地產(chǎn)租佃者、資本主義畜牧主以及其他按資本主義方式經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)土地的人”；〔3〕四是農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者，包括農(nóng)村各個(gè)領(lǐng)域中的雇傭工人。

對(duì)于上述四種成分，恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在開展農(nóng)民工作時(shí)應(yīng)采取不同的策略，總的方針應(yīng)該是依靠農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合小農(nóng)，爭(zhēng)取中農(nóng)和大農(nóng)，剝奪大土地占有者。同時(shí)，他明確指出，在這四種成分中，小農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開展農(nóng)民工作的重中之重，因?yàn)椤爸灰覀兏闱宄宋覀儗?duì)小農(nóng)應(yīng)有的態(tài)度，我們便有了確定我們對(duì)農(nóng)村居民其他組成部分的態(tài)度的一切立足點(diǎn)”?！?〕所以，恩格斯在具體了解農(nóng)村居民各組成部分所處的現(xiàn)實(shí)處境之后，對(duì)不同農(nóng)民提出了截然不同的工作方式和工作步驟，這尤其體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村原有生產(chǎn)關(guān)系的變革，即以合作生產(chǎn)代替農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的過(guò)程中。恩格斯認(rèn)為，走農(nóng)業(yè)合作化道路是解決小農(nóng)問(wèn)題甚至是整個(gè)農(nóng)民問(wèn)題的唯一出路，這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨維護(hù)農(nóng)民利益的首要舉措。但在具體施策時(shí)，不能搞“一刀切”的工作方法，而應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)小農(nóng)、中農(nóng)、大農(nóng)、大土地占有者及農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者進(jìn)行具體分析、對(duì)癥下藥，以增強(qiáng)農(nóng)民工作的實(shí)效性：第一，對(duì)于人數(shù)眾多且處境最為艱難的小農(nóng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要充分考慮小農(nóng)接受能力的有限性，對(duì)小農(nóng)私有土地的社會(huì)主義改造不能操之過(guò)急、急于求成，而要給予他們充足的反應(yīng)時(shí)間。對(duì)此，恩格斯明確指出：“我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人財(cái)產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助?！薄?〕第二，對(duì)于擁有土地?cái)?shù)量較多且農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)需雇用男女長(zhǎng)工的中農(nóng)和大農(nóng)，恩格斯認(rèn)為應(yīng)糾正其不切實(shí)際的幻想，使他們清醒地意識(shí)到，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及殖民地低價(jià)糧食的沖擊，他們是不可能永久保存他們的經(jīng)濟(jì)地位的，勢(shì)必會(huì)跟廣大小農(nóng)一樣無(wú)可挽救地走向滅亡。如果這一部分農(nóng)民能夠?qū)Υ擞星逦恼J(rèn)識(shí)，那么“我們的職責(zé)就是要盡力使他們也易于過(guò)渡到新的生產(chǎn)方式。否則，我們就只得讓他們聽天由命”?！?〕第三，對(duì)于具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的大土地占有者，恩格斯的態(tài)度是：“我們的黨一旦掌握了國(guó)家政權(quán)，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣?！薄?〕至于這一剝奪是否要通過(guò)贖買的形式來(lái)進(jìn)行，還要視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)時(shí)的主客觀條件來(lái)決定。第四，對(duì)于農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)積極主動(dòng)爭(zhēng)取，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)民主主義意識(shí)的灌輸，激發(fā)他們的階級(jí)意識(shí)，使他們自愿自覺(jué)地加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)列、配合農(nóng)村社會(huì)主義改造工作。恩格斯指出：“只要把社會(huì)民主主義的種子撒到這些工人當(dāng)中去，鼓舞他們和團(tuán)結(jié)他們?nèi)?jiān)持自己的權(quán)利，容克的統(tǒng)治就會(huì)完結(jié)?！薄?〕綜上所述，恩格斯在科學(xué)劃分各農(nóng)民階層的基礎(chǔ)上，主張開展農(nóng)民工作要秉持“因材施教”的原則，這充分彰顯恩格斯農(nóng)民工作方法的務(wù)實(shí)性與科學(xué)性。

四、注重對(duì)農(nóng)民的教育引導(dǎo)是做好農(nóng)民工作的必要途徑

廣大農(nóng)民受歷史和現(xiàn)實(shí)雙重因素的影響，同時(shí)囿于農(nóng)村生活的局限性，其思想觀念及文化水平一直處于落后的邊緣，這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的方針政策無(wú)法在農(nóng)村得到有效落實(shí)、農(nóng)民工作無(wú)法順利開展的重要緣由。事實(shí)表明，社會(huì)主義政黨在開展農(nóng)民工作時(shí)，若采用暴力、強(qiáng)制的手段，使農(nóng)民被動(dòng)地接受政黨的政策主張，往往會(huì)將農(nóng)民推向自己的對(duì)立面；相反，若采用和風(fēng)細(xì)雨的教育引導(dǎo)方式，以通俗易懂的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見的形式，更能使社會(huì)主義政黨的各項(xiàng)政策主張對(duì)農(nóng)民入眼、入耳、入口、入心。恩格斯指出，農(nóng)村生活的閉塞性以及農(nóng)民長(zhǎng)期深受傳統(tǒng)私有觀念的影響，使得他們?nèi)狈?duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義革命的正確認(rèn)識(shí)。特別是廣大小農(nóng)極易受資產(chǎn)階級(jí)的欺騙和蠱惑，以致資產(chǎn)者“不用很費(fèi)氣力就能夠激起農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義工人的懷疑和憎恨，把他們想象成partageux，即‘均產(chǎn)分子’，想象成設(shè)法搶奪農(nóng)民財(cái)產(chǎn)的一群懶惰而貪婪的城里人”?！?〕鑒于此，恩格斯認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育引導(dǎo)，加快消除他們對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的偏見與誤解，使他們對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)狀況有一個(gè)清醒的認(rèn)知，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨迫在眉睫的任務(wù)。尤其是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后要引導(dǎo)農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路，這必然將要求農(nóng)民放棄所擁有的私人土地。而長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民一直將土地視作自己生存和發(fā)展的唯一物質(zhì)來(lái)源，一旦農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)將面臨相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的“瓶頸期”，并且極易將農(nóng)民推向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的對(duì)立面。對(duì)此，恩格斯要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷地同資產(chǎn)階級(jí)的謊言作斗爭(zhēng)，以更大的力度對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行教育和宣傳。

與此同時(shí)，恩格斯在深入剖析農(nóng)民的特點(diǎn)以及總結(jié)數(shù)次革命失敗原因的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民思想覺(jué)悟的提升與認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功以及革命勝利后的社會(huì)主義改造事業(yè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這就要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在開展農(nóng)民工作時(shí)要追本溯源，從根源上解決農(nóng)民對(duì)黨的政策方針“不消化”“難吸收”的問(wèn)題。恩格斯認(rèn)為，應(yīng)從理論宣傳與實(shí)踐引導(dǎo)兩個(gè)層面來(lái)教育農(nóng)民：第一，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)民主主義意識(shí)形態(tài)的灌輸。長(zhǎng)久以來(lái)，農(nóng)民深受農(nóng)村封建、愚昧等落后思想的侵蝕，同時(shí)又處于大地主、資本家等多重壓迫之下，思想觀念受到嚴(yán)重禁錮。為更快地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的目標(biāo)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)民的私有觀念，恩格斯主張，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該積極主動(dòng)地向農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)民主主義思想的教育和宣傳，使農(nóng)民早日“識(shí)破硬要跟農(nóng)民做朋友的大地主那副羊皮掩蓋著的豺狼面孔”，〔3〕從而提高農(nóng)民配合農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的自覺(jué)性、積極性與主動(dòng)性。第二，以社會(huì)主義改造中的成功實(shí)例對(duì)農(nóng)民進(jìn)行示范引導(dǎo)。教育農(nóng)民不能只局限于純理論的說(shuō)教，社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的事實(shí)對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)更具直觀性，也更能增進(jìn)農(nóng)民的認(rèn)同感與信任感。恩格斯在文中特別肯定了丹麥社會(huì)黨人提出的把農(nóng)民土地結(jié)合為一個(gè)大田莊的計(jì)劃，認(rèn)為這是引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行合作生產(chǎn)的好做法。同時(shí)，恩格斯明確指出農(nóng)村各地區(qū)發(fā)展農(nóng)民合作社的成功范例，“將說(shuō)服最后一些可能仍在反抗著的小塊土地農(nóng)民乃至某些大農(nóng)相信大規(guī)模合作企業(yè)的優(yōu)越性”?！?〕易言之，只有農(nóng)民自愿自覺(jué)地放棄私人占有的土地，積極主動(dòng)地配合社會(huì)主義改造，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才會(huì)取得令人悅目的實(shí)效。

五、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的物質(zhì)幫助是做好農(nóng)民工作的重要基石

為加快進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，恩格斯認(rèn)為除了在思想上要轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念、在政治上保障農(nóng)民的民主權(quán)利之外，還需要在經(jīng)濟(jì)上給予農(nóng)民切實(shí)的物質(zhì)利益誘導(dǎo)。易言之，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的物質(zhì)幫助是開展農(nóng)民工作的重要基石和必要條件。這是由于：一方面，從客觀方面來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極易受到自然地理環(huán)境、氣候溫度條件、市場(chǎng)需求變化、國(guó)家政策變動(dòng)等因素的影響，農(nóng)民的生產(chǎn)生活極不穩(wěn)定。19世紀(jì)晚期，法德兩國(guó)的廣大小農(nóng)甚至是大部分中農(nóng)和富農(nóng)均面臨破產(chǎn)與瀕臨破產(chǎn)的艱難處境，而導(dǎo)致此現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)根源就在于農(nóng)村生產(chǎn)方式的單一性和農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的不穩(wěn)定性。所以，在此條件下，農(nóng)民利益之增進(jìn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之發(fā)展只單純依靠農(nóng)民的自力更生是不切實(shí)際的，適時(shí)適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)幫扶是不可或缺的。另一方面，從主觀層面來(lái)講，農(nóng)民是富有經(jīng)濟(jì)理性的，而物質(zhì)利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”，〔5〕對(duì)農(nóng)民的物質(zhì)幫扶往往能發(fā)揮“敲門磚”的作用，是增進(jìn)農(nóng)民信任、提高農(nóng)民配合度的重要方法。恩格斯認(rèn)為，對(duì)于思想覺(jué)悟不高、階級(jí)意識(shí)不強(qiáng)的廣大農(nóng)民而言，物質(zhì)利益往往比理論宣傳更具直觀性和吸引力，對(duì)農(nóng)民行為的引導(dǎo)性更強(qiáng)。按照恩格斯的觀點(diǎn)，當(dāng)前要解決農(nóng)民普遍關(guān)心的土地問(wèn)題、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問(wèn)題，除了依靠農(nóng)村內(nèi)部的自我積累、注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢等內(nèi)源性組織的作用〔6〕之外，還必須有來(lái)自國(guó)家的強(qiáng)力支持與資助。只有如此“內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”，才能從根本上解決農(nóng)民問(wèn)題，促成農(nóng)業(yè)農(nóng)村的長(zhǎng)期高效發(fā)展。

基于上述認(rèn)識(shí)，恩格斯主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在開展農(nóng)民工作時(shí)，必須采取漸進(jìn)性的幫扶措施，給農(nóng)民以看得見的利益和實(shí)惠。他在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中從多角度、多方面就幫扶農(nóng)民這一問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)闡述，尤其體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作社的過(guò)程中。具體而言，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，為農(nóng)民合作社的發(fā)展提供資金援助。合作社作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的必要組織依托，其建立之初必然會(huì)面臨諸多阻礙，比如國(guó)家政策不健全、農(nóng)民參與度較低、資金周轉(zhuǎn)困難等。恩格斯認(rèn)為，處于幼年時(shí)期的合作社急需國(guó)家為其發(fā)展提供更多的幫扶，即“由國(guó)家銀行接收它們的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低，從社會(huì)資金中抽撥貸款來(lái)建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者不主要是貨幣，而可以是必需的產(chǎn)品：機(jī)器、人造肥料等等）及其他各種便利”?！?〕其二，為農(nóng)民合作社的發(fā)展提供更多的土地。合作社的合作生產(chǎn)是對(duì)農(nóng)村小生產(chǎn)的合法取締，是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的典型代表。恩格斯認(rèn)為，為了滿足農(nóng)民合作社實(shí)行社會(huì)化生產(chǎn)、大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)實(shí)需要，國(guó)家應(yīng)該在土地配置方面予以大力支持，必要時(shí)可以“從鄰近的大田莊中另?yè)艹鲆恍┨锏亟o農(nóng)民合作社支配”?！?〕其三，實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)村就業(yè)率。恩格斯指出：“把各小塊土地結(jié)合起來(lái)并且在全部結(jié)合起來(lái)的土地上進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的話，一部分過(guò)去使用的勞動(dòng)力就會(huì)變?yōu)槎嘤嗟摹！薄?〕要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，就需要國(guó)家“給這些農(nóng)民以資金和機(jī)會(huì)去從事工業(yè)性的副業(yè)”，〔3〕通過(guò)實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)，合理分散農(nóng)村勞動(dòng)力，多渠道增進(jìn)農(nóng)民收益。事實(shí)證明，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的物質(zhì)幫助，可以極大提高社會(huì)主義改造的效率和質(zhì)量，更能增進(jìn)農(nóng)民對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨心理上的認(rèn)可與行動(dòng)上的支持。所以，恩格斯堅(jiān)定地認(rèn)為：“我們?cè)谶@個(gè)意義上為了農(nóng)民的利益而必須犧牲的一些社會(huì)資金，從資本主義經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看來(lái)好像只是白花錢，然而這卻是一項(xiàng)極好的投資，因?yàn)檫@種物質(zhì)犧牲可能使花在整個(gè)社會(huì)改造上的費(fèi)用節(jié)省十分之九。”〔3〕

綜上，恩格斯在科學(xué)分析法德兩國(guó)農(nóng)民主客觀狀況的基礎(chǔ)上，從重視農(nóng)民、尊重農(nóng)民、區(qū)分農(nóng)民、教育農(nóng)民、幫扶農(nóng)民等五個(gè)方面系統(tǒng)闡述了開展農(nóng)民工作的方式方法，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何在革命時(shí)期爭(zhēng)取農(nóng)民建立工農(nóng)聯(lián)盟以及在革命勝利后如何引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)指明了道路。筆者認(rèn)為，盡管當(dāng)下我國(guó)與恩格斯所處時(shí)代的狀況相比已發(fā)生巨大差異，但《法德農(nóng)民問(wèn)題》中的農(nóng)民工作方法論對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)農(nóng)民、開展農(nóng)民工作仍具有重要的啟示。深入挖掘并學(xué)習(xí)運(yùn)用恩格斯的農(nóng)民工作方法論，對(duì)提高農(nóng)民工作的針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而補(bǔ)齊農(nóng)村各領(lǐng)域短板、確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實(shí)施具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義?！?/p>