文/中國鐵建房地產(chǎn)集團(tuán)西南有限公司 楊 婧
1872年,蒙德里安出生于一座名為阿默斯福特的荷蘭小城中,蒙德里安的父母都是虔誠的達(dá)爾文教教徒,其父親常在工作之余創(chuàng)作一些與《圣經(jīng)》故事相關(guān)的繪畫作品。蒙德里安的叔叔更是深受學(xué)院派風(fēng)格影響的藝術(shù)家,長期在海牙藝術(shù)學(xué)校教授風(fēng)景畫。幼年時(shí)的蒙德里安在叔叔的引導(dǎo)下常在小城附近寫生,1892年蒙德里安開始就讀于阿姆斯特丹國立藝術(shù)學(xué)院,學(xué)院的繪畫教育體系使其在透視把握、色彩運(yùn)用、構(gòu)圖能力等方面受益匪淺,其早期藝術(shù)作品中彰顯大量海牙派繪畫技法。
1905年蒙德里安的偶像梵高在阿姆斯特丹舉辦了一場作品展,對蒙德里安產(chǎn)生極大觸動(dòng),使其作品的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變。1909年蒙德里安開始接觸通神論,其作品從寫實(shí)向探索純粹的精神性轉(zhuǎn)變,學(xué)術(shù)界將該時(shí)期蒙德里安的繪畫作品歸納為“立體主義”風(fēng)格。
1911—1914年,蒙德里安在巴黎進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,作品逐步展現(xiàn)其對畫面的“簡化”,漸漸放棄曲線與斜線的應(yīng)用,采用線與線之間的構(gòu)成關(guān)系和低純度的顏色填充畫面?!队芯€條的構(gòu)圖》和《有色塊的構(gòu)圖》等代表作顯示出蒙德里安藝術(shù)特色的雛形,預(yù)示其未來藝術(shù)路線的主要方向,之后他將整齊且平涂顏色的方格、矩形或菱形作為畫面基礎(chǔ),代表其藝術(shù)思想成熟階段的正式開始。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,68歲的蒙德里安從動(dòng)蕩不安的歐洲移居美國紐約,紐約輕松活躍的都市生活和自由時(shí)尚的社會(huì)環(huán)境使其創(chuàng)作出不少新的佳作,如《紐約市》《百老匯爵士樂》等畫面感輕松愉快且富有律動(dòng)的作品。1944年蒙德里安在創(chuàng)作《勝利爵士樂》過程中不幸逝世,其富有特色的藝術(shù)作品在平面設(shè)計(jì)、繪畫創(chuàng)作、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域帶來深遠(yuǎn)影響。
蒙德里安的諸多代表作品皆摒棄自然界中原有物體的形態(tài),直接用水平與垂直線條進(jìn)行構(gòu)圖,直線、矩形、正方形成為畫面的“主旋律”,畫面色彩化繁為簡,白色畫布上僅有黑、灰、白“三原色”等。1930年蒙德里安創(chuàng)作的《紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖》即為新造型主義風(fēng)格的巔峰之作[1]。
蒙德里安的藝術(shù)特征是在藝術(shù)創(chuàng)作中消除自我,是對其所處世界的不自覺反應(yīng),是埋藏于人類心靈深處的宇宙之力,而新造型主義藝術(shù)的宗旨即獲得和諧與平衡。蒙德里安堅(jiān)信各種藝術(shù)形式都將通過擺脫自然主義束縛以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)升華,利用線條組成不規(guī)則的矩形空間,從而獲得空間上的平衡感。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格始終強(qiáng)調(diào)抽象且簡潔的形式美,追求純粹且充滿秩序的美學(xué)原理,在抽象和純粹中探尋現(xiàn)代藝術(shù)的鮮明性和獨(dú)特性。
在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作表現(xiàn)上,蒙德里安的作品可謂藝術(shù)典型,其藝術(shù)創(chuàng)作具有很強(qiáng)的規(guī)律性,符合平面設(shè)計(jì)中形態(tài)構(gòu)成的創(chuàng)造及審美規(guī)律,蒙德里安抽象作品與平面設(shè)計(jì)交融后成為全新的設(shè)計(jì),其具有原創(chuàng)性,開拓出新的設(shè)計(jì)思路及模式。根據(jù)蒙德里安藝術(shù)特色蘊(yùn)含的嚴(yán)格數(shù)比關(guān)系及新秩序轉(zhuǎn)化的沿用,當(dāng)代許多設(shè)計(jì)師開創(chuàng)性地沖破傳統(tǒng)繪畫和表現(xiàn)形式的束縛,獨(dú)立設(shè)計(jì)理論如雨后春筍般綻放,向后人展示全新的設(shè)計(jì)理論,即從簡單或復(fù)雜表面向受眾傳遞具有均衡感的數(shù)學(xué)造型美。
鑒于服裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法上與繪畫創(chuàng)作相似,因此蒙德里安藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作技巧被服裝設(shè)計(jì)師推崇[2]。
伊夫·圣·洛朗是克里斯丁·迪奧時(shí)裝公司的前首席設(shè)計(jì)師,其在1965年設(shè)計(jì)了以蒙德里安命名的秋冬系列服裝,該系列作品對顏色飽和度及純度的運(yùn)用恰到好處,時(shí)而活潑可愛、時(shí)而穩(wěn)重大方,簡單的紅、黃、藍(lán)色系突出服裝的簡單大氣,線條的橫豎劃分,完美的比例分割等采用蒙德里安繪畫中色彩與構(gòu)圖的藝術(shù)風(fēng)格。
2008年,艾莉·薩博在秋冬高級定制系列服飾中應(yīng)用蒙德里安幾何圖案和對比色搭配的設(shè)計(jì)手法,在服飾面料色彩中大量應(yīng)用紅、黃、藍(lán)等設(shè)計(jì)上較難搭配的“三原色”,為追求服飾色彩搭配和諧,利用色彩明度、純度、面積等細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)和。
第一次世界大戰(zhàn)后,許多知名建筑設(shè)計(jì)師敏銳察覺到現(xiàn)有建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和技法已落后于世界新形勢,勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、弗蘭克·賴特、密斯·凡德羅等建筑設(shè)計(jì)界泰斗開始在作品中融入蒙德里安藝術(shù)特色。
里特維爾德在施羅德住宅建筑造型上融入蒙德里安藝術(shù)特色,住宅外觀酷似簡單的水泥方塊,使建筑造型設(shè)計(jì)更單純。同時(shí),建筑外墻由大小不一的窗戶、陽臺(tái)進(jìn)行不規(guī)則排列組合,宛如蒙德里安為世人所熟知的幾何圖形,各種不規(guī)則排列的窗戶和陽臺(tái)形成特有的動(dòng)態(tài)平衡,格外生動(dòng)和輕盈[3]。
勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的法國朗香大教堂采用混凝土、鋼材、石料、玻璃等為數(shù)不多的建筑材料,體現(xiàn)蒙德里安簡約的藝術(shù)風(fēng)格。色彩斑斕的玻璃被應(yīng)用于各式窗戶上,如在教堂墻壁上打開絢麗的“霓虹燈”,使教堂的墻體與穹頂如同蒙德里安創(chuàng)作的畫布。
項(xiàng)目地處四川省成都市青羊區(qū),是四川省乃至整個(gè)西部地區(qū)黨政軍類機(jī)關(guān)的集中辦公地。成都市具有深遠(yuǎn)的歷史文化、璀璨的藝術(shù)文明和濃厚的生活氣息,早在1982年即被國務(wù)院評為首批國家歷史文化名城,而青羊區(qū)更是古蜀文明和詩歌文化的發(fā)源地之一。西派金沙府項(xiàng)目東側(cè)為西三環(huán)路,西側(cè)為泡桐樹中學(xué),北側(cè)緊鄰藍(lán)光金悅金沙,南側(cè)為太行瑞宏金沙城及蘇坡公園,周圍路網(wǎng)發(fā)達(dá),交通便捷,基地可達(dá)性高,占地面積約137畝,成都知名的蘇坡公園距用地僅800m,周邊配套完善。
項(xiàng)目室內(nèi)墻體如潔白畫布,為設(shè)計(jì)師留下創(chuàng)作“舞臺(tái)”。在諸多“畫布”中,客廳電視背景墻是業(yè)主日常觀賞頻率最高的位置,故設(shè)計(jì)師將其作為立面設(shè)計(jì)重點(diǎn)細(xì)心打造,利用弧形石膏造型吊頂勾勒出背景墻的大致輪廓線,使該區(qū)域墻體與周邊房間墻體分隔。鑒于業(yè)主通常選擇電視機(jī)或投影儀作為家庭影音設(shè)備,不同設(shè)備外觀及色彩影響背景墻整體裝飾效果,故設(shè)計(jì)師對背景墻進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴。針對部分選擇投影儀的業(yè)主,設(shè)計(jì)師在背景墻上布置黑、白色裝飾柜;選擇電視機(jī)的業(yè)主,設(shè)計(jì)師在背景墻處布置橫豎2個(gè)黑色裝飾柜。利用數(shù)塊大小不一的淺色裝飾板對背景墻進(jìn)行基調(diào)色裝飾,采用不規(guī)則布局,但在裝飾板、空間位置、墻體中軸線及影音設(shè)備等因素影響下,達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡(見圖1)。客廳弧形吊頂設(shè)計(jì)靈感來源于路易斯·康的代表作“金貝爾美術(shù)館”弧形屋頂對光線反射的應(yīng)用。當(dāng)自然光透過景觀陽臺(tái)流瀉于室內(nèi)時(shí),與室內(nèi)燈帶反射于天花的柔和光線對應(yīng),形成幾何分割的秩序,2種藝術(shù)形式賦予空間的藝術(shù)感知,詮釋空間格局與節(jié)奏。
圖1 電視機(jī)背景墻效果
除背景墻融入蒙德里安藝術(shù)風(fēng)格外,住宅門窗也成為其藝術(shù)氣息的展示板。設(shè)計(jì)師在挑選窗框或門框時(shí),選擇黑色基底金屬框,門窗內(nèi)框或外框線條粗細(xì)存在差別,門框與其周邊墻體飾面板或柜體存在幾何圖形變化,進(jìn)一步將空間韻律與建筑融為一體。
為提高整體裝飾效果,設(shè)計(jì)師在局部區(qū)域采用隱形門設(shè)計(jì),為削弱門框的線條,設(shè)計(jì)師大膽將隱形門邊框與黑色造型裝飾線融合,不僅弱化了隱形門邊框?qū)ρb飾效果的影響,粗細(xì)不一的線條也印證了蒙德里安簡約藝術(shù)風(fēng)格,其幾何藝術(shù)性呈現(xiàn)經(jīng)典雋永的設(shè)計(jì)美學(xué)(見圖2)。
圖2 移門效果
住宅的室內(nèi)空間還存在數(shù)扇戶內(nèi)門,設(shè)計(jì)師將其外觀統(tǒng)一為米白色,基于扇門的大小采用2條垂直黑色線條分割米白色基底,在水平和豎直線條交匯處,設(shè)計(jì)師采用1塊黑色裝飾條,既起到裝飾作用,又可成為室內(nèi)門把手。
住宅地面作為墻體延伸,其色彩與材質(zhì)的選擇關(guān)系到整個(gè)項(xiàng)目的裝飾效果。地面材質(zhì)分為木材與石材2類,為更好地體現(xiàn)不同空間的功能及用途,設(shè)計(jì)師將木地板應(yīng)用于4個(gè)臥室中,而客廳、餐廳、廚房及衛(wèi)生間等區(qū)域內(nèi)采用耐水濕性較好且易于打理的大理石材。無論是木地板還是大理石地材,其材質(zhì)基調(diào)色彩接近,灰色基調(diào)使整個(gè)住宅空間更具整體性,區(qū)別在于不同材質(zhì)在紋理和光澤度上存在差異。在室內(nèi)外門框處使用米白色瓷磚作為過門石,既起到提示作用,又能實(shí)現(xiàn)石材與木材間的過渡。
在地面鋪裝方面,設(shè)計(jì)師根據(jù)材質(zhì)質(zhì)地差異,設(shè)計(jì)不規(guī)整的塊狀空間,而同一質(zhì)地的鋪裝材料則利用拼接縫來展現(xiàn)線條的裝飾美(見圖3)。
圖3 地面鋪裝效果
在項(xiàng)目軟裝設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)師始終貫徹蒙德里安藝術(shù)風(fēng)格,主要表現(xiàn)在家居陳設(shè)色彩與造型上。
1)在家居陳設(shè)的色彩選擇上,色彩種類不超3種,色調(diào)存在一定對比性,如粉、藍(lán)、綠等。
2)在陳設(shè)造型上,選擇外觀線條較硬朗的家具,尤其是餐廳座椅與客廳休閑椅等家具,可利用木質(zhì)或鐵質(zhì)框架帶來水平或垂直線條的視覺沖擊(見圖4)。
圖4 客廳及餐廳效果
3)餐廳區(qū)域的櫥柜和置物架可采用簡約線條以勾勒新穎及適用的造型,在滿足儲(chǔ)物功能的同時(shí)給用戶帶來視覺享受。
蒙德里安藝術(shù)思想可觸發(fā)人們對生存環(huán)境的感悟,其所展現(xiàn)的創(chuàng)新和開拓精神值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。進(jìn)入信息化時(shí)代,蒙德里安藝術(shù)思想為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)提供新的可能,如在兼收并蓄的同時(shí),融入我國傳統(tǒng)文化,將室內(nèi)設(shè)計(jì)推向新高度。