孫明霞

（新疆師范大學(xué) 預(yù)科教育學(xué)院，新疆烏魯木齊 830054）

顧明遠(yuǎn)教授在給趙忠心的《家庭教育學(xué)》一書的序中寫道：“家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和社會教育都是在家庭教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?！盵1]這種論述既體現(xiàn)了家庭教育的地位，也表明家庭教育是其他教育形式所不可替代的，具有特殊的重要性。幼兒家庭教育是幼兒接受教育的開始階段，是伴隨家庭對兒童的養(yǎng)育過程而自然進(jìn)行的。在家庭教育中，家長的教育素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素，是直接影響著幼兒身心發(fā)展和接受學(xué)前教育效果的重要方面。家長的教育素質(zhì)主要包括科學(xué)正確的教育觀念、教育方式與教育能力。[2]文章以家長的教育素質(zhì)為切入點(diǎn)，試圖探尋新疆學(xué)前家庭教育的基本現(xiàn)狀，以及家庭教育中家長教育素質(zhì)存在的問題，并提出針對性措施。

一、調(diào)查對象與調(diào)查方法

本研究立足于新疆學(xué)前幼兒家庭教育的現(xiàn)狀，以南疆阿克蘇地區(qū)庫車市的400 個學(xué)前幼兒家庭和烏魯木齊市的88 個學(xué)前幼兒家庭為調(diào)查對象。為確保研究結(jié)論的客觀性、真實性，采用多種研究方法交互進(jìn)行，準(zhǔn)備階段采用文獻(xiàn)研究法梳理家庭教育的基本理論，依據(jù)黃河清《家庭教育學(xué)》中家長教育能力部分內(nèi)容制定調(diào)查問卷與訪談提綱；實地調(diào)查并掌握兩個地區(qū)家庭教育的整體狀況；通過園長協(xié)助進(jìn)行家長訪談，了解家長的教育觀念與教育動機(jī)；通過觀察法（入園進(jìn)班）了解幼兒在園時國家通用語言文字的學(xué)習(xí)效果。同時從教育學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科角度進(jìn)行現(xiàn)狀分析，探究學(xué)前兒童家庭教育取得的成效以及存在的突出問題，提出合理化的建議。

二、調(diào)查對象數(shù)據(jù)統(tǒng)計

（一）學(xué)前幼兒

調(diào)查學(xué)前幼兒488 名，其中庫車市幼兒400 名，烏魯木齊市幼兒88 名，幼兒分布在小班、中班、大班和大大班，覆蓋學(xué)前教育的各個班段。幼兒園按照自治區(qū)教育行政部門的要求實行民漢混合辦園模式。調(diào)查的庫車市漢族幼兒占調(diào)查人數(shù)的53%，少數(shù)民族幼兒占調(diào)查人數(shù)的47%；烏魯木齊市的漢族幼兒占調(diào)查人數(shù)的62.6%，少數(shù)民族幼兒占總調(diào)查人數(shù)的37.5%。其中庫車市幼兒男女性別比約為52:48，烏魯木齊市幼兒男女性別比約為59:41。見表1。

表1 受調(diào)查學(xué)前幼兒基本情況

（二）學(xué)前幼兒家長

接受調(diào)查的幼兒家長488 名，其中庫車市幼兒家長400 名，烏魯木齊市幼兒家長88 名。家長的年齡主要集中在26～50 歲之間。烏魯木齊市家長的受教育程度普遍高于庫車市的，例如就高中或中專及以下文化水平的家長比例來看，庫車市的家長占42.3%，烏魯木齊市的家長占12.5%；本科學(xué)歷的家長中庫車市的占25%，烏魯木齊市的占47.7%；具備碩士及以上的學(xué)歷的家長中，庫車市的家長占0.8%，烏魯木齊市的家長占28.4%。從家長從事的職業(yè)狀況來看，從事固定工作、在企事業(yè)單位工作的烏魯木齊市的家長略高于庫車市的家長，例如庫車市與烏魯木齊市從事公務(wù)員工作的家長分別占7.5% 和20.5%；在企事業(yè)單位工作的分別占43.8% 和54.6%；從事商業(yè)和自由職業(yè)者的家長分別占39% 和29.3%。家庭中處于失業(yè)或待業(yè)狀態(tài)的庫車市的家長比例高于烏魯木齊市的家長，其比例分別是9.8%和5.7%。見表2。

表2 受調(diào)查學(xué)前幼兒家長基本情況

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）新疆學(xué)前兒童家長的教育觀念

教育觀念指的是支配教育行為的觀點(diǎn)、思想，是客觀現(xiàn)實的能動反映，是經(jīng)驗和理論在人們頭腦中的積淀。[3]陳幗眉將家長的教育觀念分為兒童觀、親子觀、人才觀和親職觀。[4]

1.兒童觀

國家2006—2020 年出臺并實施了一系列學(xué)前教育政策和文件，例如2010 年11 月《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，2012 年出臺《國家公共服務(wù)體系“十二五”規(guī)劃》，普惠性學(xué)前教育正式納入國家基本教育制度，2014 年《關(guān)于實施第二期學(xué)前教育三年行動計劃的意見》，2019 年《關(guān)于開展城鎮(zhèn)小區(qū)配套幼兒園治理工作的通知》?？梢姡瑖覍W(xué)前教育的重視程度高于歷史上任何一個時期，新疆無論是首府烏魯木齊市還是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，政府的行政主體行為對學(xué)前兒童家長的教育觀念起到積極的輻射作用。家長意識到幼兒是獨(dú)立的個人，需要接受正規(guī)的學(xué)校教育。幼兒園是兒童教育不可缺少的一個人生階段，對兒童一生的成長起到關(guān)鍵性的作用。在農(nóng)村教師訪談中得知，農(nóng)村幼兒家長文化程度較低，但有相當(dāng)部分的家長目睹政府興辦農(nóng)村幼兒園前后兒童受教育的變化，對學(xué)前教育的重視度在逐步提高。在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的清晨和黃昏會出現(xiàn)這樣一幅場景：少數(shù)民族家長積極利用電動車等交通工具接送幼兒上學(xué)和放學(xué)。這說明部分父母具有一定的兒童觀，在學(xué)前教育的推進(jìn)過程中發(fā)揮正面、積極的作用。

2.親子觀

親子關(guān)系是影響幼兒成長及人格形成的重要因素，父母的親子觀決定了親子關(guān)系的健康發(fā)展。調(diào)查中，家長普遍認(rèn)為孩子是家庭成員中必不可少的成員，55.4% 的家長認(rèn)為父母和幼兒的關(guān)系較為親密，24.6%的家長認(rèn)為親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，20%的家長認(rèn)為關(guān)系一般。然而，也有部分家長對待兒童仍然局限于長輩與晚輩的代際關(guān)系，其教育觀念沒有體現(xiàn)更多的平等性。

在關(guān)于養(yǎng)育孩子的初衷的調(diào)查中，81.1%的家長認(rèn)為幼兒是自己人生的一部分；28.2%的家長認(rèn)為養(yǎng)育孩子是為了滿足家中長者的愿望，即家族血脈的延續(xù)；78.3%的家長認(rèn)為養(yǎng)育子女是為自己養(yǎng)老考慮；53.5%的家長希望幼兒通過接受教育擁有理想的人生，通過知識改善家庭經(jīng)濟(jì)貧困的狀況；78.3%的家長希望孩子擁有獨(dú)立、幸福的將來。通過調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)家長養(yǎng)育子女的動機(jī)較為多元化，受到陳舊思想桎梏的現(xiàn)象依然存在，有相當(dāng)部分的家長存在自私、盲目的養(yǎng)育觀念。

3.人才觀

家長對幼兒的期望是家長人才觀的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)出父母對子女成才的價值取向。在烏魯木齊市的88 位調(diào)查者和庫車市的400 名家長的調(diào)查者中，表示“希望子女勝過父母”的家長分別有56.6%、40.3%，表示“希望子女有一技之長”的家長分別有26.6%、37.3%，表示“希望子女適應(yīng)社會，順其自然”的家長分別有7.3%、9.5%，表示“沒有考慮子女今后發(fā)展”的家長分別有9.5%、12.9%。隨著社會的信息化發(fā)展，人們的生存壓力隨之增大，父母的危機(jī)意識也在增強(qiáng)，尤其是在城市生活的父母，對子女有著強(qiáng)烈的成才期望，希望通過多種途徑為子女提供教育機(jī)會和條件，最大化挖掘兒童的潛能，為今后成才鋪平道路。

4.親職觀

親職觀是指家長對自己在家庭教育中的角色和職能的認(rèn)識。[5]父母從孩子出世之后便要履行教育的職責(zé)，這種職責(zé)應(yīng)伴隨孩子的成長過程。在這一過程中一方面父母要堅持自我學(xué)習(xí)，另一方面要扮演終生教師的角色。在與學(xué)前教師的訪談中了解到，家長普遍愿意接受幼兒園安排的家園合作活動、親子活動，能夠配合幼兒園做好幼兒教育工作。在關(guān)于家長的自我學(xué)習(xí)的問卷調(diào)查顯示，34.2%的家長會主動通過講座、幼兒書籍、手機(jī)APP 平臺等方式學(xué)習(xí)幼兒教育的相關(guān)知識，以提高自身在家庭教育中的認(rèn)知。然而，大部分家長仍然將幼兒教育的任務(wù)托付幼兒園。

（二）學(xué)前兒童家長的教育方式

家長對學(xué)前兒童的教育方式是影響幼兒教育水平的一個關(guān)鍵因素。目前，新疆少數(shù)民族幼兒學(xué)前教育主要有家庭教育、學(xué)校（幼兒園）教育和社會教育三種形式。在這三種教育中，各教育形式在幼兒成長過程中地位與作用各不相同。

1.幼兒園教育

在庫車市幼兒家長的調(diào)查中，“對幼兒進(jìn)行園內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容輔導(dǎo)和鞏固”，表示“每天進(jìn)行”的家長占5.3%，表示“經(jīng)常進(jìn)行”的家長占31.4%，表示“很少進(jìn)行”的家長占35.5%，表示“從不進(jìn)行”的家長占27.8%。數(shù)據(jù)說明有27.8%的家長對幼兒的教育依賴于幼兒園，在家庭教育方面父母自身是缺失的。家長認(rèn)為幼兒年齡尚小，在園內(nèi)接受教育足矣，學(xué)前階段幼兒主要學(xué)習(xí)一些生活習(xí)慣和禮貌用語，不需要家長利用額外時間對其進(jìn)行教育指導(dǎo)。通過對幼兒園教師的訪談了解到，國家通用語言是幼兒園使用的統(tǒng)一語言和文字，有一部分少數(shù)民族家長國家通用語言文字能力低，特別是普通話語音不標(biāo)準(zhǔn)，對幼兒的語言輔導(dǎo)心存顧慮，擔(dān)心影響幼兒獲得標(biāo)準(zhǔn)的普通話語音。

2.家庭教育+幼兒園教育并行的方式

“家庭教育+幼兒園教育”并行的方式是較為常見的教育模式。有5.3%的家長可以做到每天對幼兒進(jìn)行園內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容的輔導(dǎo)和鞏固，有31.4%的家長則表示可以經(jīng)常進(jìn)行輔導(dǎo)。這一部分家長重視幼兒園教育的同時也非常重視家、園合作，通過身體力行地配合幼兒園教育，努力做好家、園教育，促使子女獲得較高質(zhì)量的學(xué)前教育。在家長的訪談中了解到，城市家長渴望幼兒接受高質(zhì)量的學(xué)前教育，在家庭經(jīng)濟(jì)能力允許情況下愿意幼兒接受費(fèi)用較高的優(yōu)質(zhì)私立幼兒園，這部分家長的教育觀念比較超前。

3.家庭教育+幼兒園教育為主、社會教育為輔的方式

這種教育形式主要存在于大城市的幼兒家庭和經(jīng)濟(jì)條件較優(yōu)越的城鎮(zhèn)家庭。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，人們受教育新思想和新理念的影響，對幼兒教育的重視度提高到較為理想的高度，試圖通過更多的社會支持途徑為子女提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。在烏魯木齊的社會教育形式主要是學(xué)前興趣（特長）培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。在對88 位家長的調(diào)查中，有25.0%的家長非常愿意通過社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受有償教育，有39.8%的家長的意愿一般，有31.8%的家長表示可以接受自己能力范圍內(nèi)的有償教育，只有3.4%的家長認(rèn)為沒有必要。目前首府的學(xué)前幼兒家長主要從藝術(shù)修養(yǎng)、體育素質(zhì)等方面對子女進(jìn)行培養(yǎng)。這種教育趨勢不是個別家庭的教育形式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的城市和縣市已經(jīng)形成一定的群體。

（三）學(xué)前幼兒家長的教育投入

教育投入是家長教育能力的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代信息化的社會，教育不單單只是學(xué)校的責(zé)任，家、園合作是學(xué)前教育對家庭提出的必然要求。家長在幼兒成長過程中要不斷地進(jìn)行時間與精力的投入、物質(zhì)的投入與情感的投入。

1.時間與精力的投入

學(xué)前兒童的全方面的發(fā)展與家長的教育投入存在必然的關(guān)系，其中時間和精力的投入是必不可少的，一方面幼兒的生活需要成人的監(jiān)管與照顧，另一方面幼兒的情感需求離不開家長的關(guān)注與滿足。家長陪伴的方式主要包括智力活動、社會活動、體育活動和生活活動。然而，不同地區(qū)、不同職業(yè)的家庭成員對于幼兒的時間和精力的付出也存在較大差異。調(diào)查中，城市父母對幼兒的關(guān)注度普遍較高，特別是在智力活動與社會活動方面的投入時間較多?？傮w來說，幼兒父母每天陪伴幼兒成長的時間因工作性質(zhì)而存在一定差異性。88 位烏魯木齊市幼兒家長中，有31.4%的家長每天陪伴幼兒游戲或?qū)W習(xí)的時間在2 小時以內(nèi)，有55.5%的家長每天陪伴時間在3～4 小時，有15.1%的家長每天陪伴在4 小時及以上。

2.物質(zhì)的投入

二是嚴(yán)格村委會的決策流程，防止其陷入利益尋租的泥潭。對農(nóng)業(yè)領(lǐng)域PPP運(yùn)行中涉及農(nóng)民切身利益的事件，如土地置換與流轉(zhuǎn)、土地征收、項目收益分配、項目資產(chǎn)歸屬等，應(yīng)根據(jù)我國《村民委員會組織法》的規(guī)定，由村民會議討論決定，而不能由村委會成員擅自決斷。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域PPP項目中與財務(wù)有關(guān)的事項要及時公開，防止村委會暗箱操作。

幼兒家庭對其物質(zhì)的教育投入的多少主要由父母的文化素質(zhì)決定。文化素質(zhì)指的是家長的人文素質(zhì)和社會素質(zhì)。家長的文化素質(zhì)與受教育的程度關(guān)系最為密切，但是二者不是等同關(guān)系。一般情況下，家長的文化素質(zhì)越高，對子女教育的重視程度、教育投入越高；其次，家長具有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、追求新知的探索精神，關(guān)注子女的心理成長等優(yōu)勢，這對子女的成長具有隱性教育意義。

（1）書籍的投入

書籍是兒童獲得新知的最直接的材料，對兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展、視野的開闊有著極其重要的引導(dǎo)作用。在調(diào)查中，烏魯木齊市家長為學(xué)前兒童購書的情況總體好于庫車縣學(xué)前兒童家長。烏魯木齊市的家長每年購書在500 元以下的家長占比低于庫車縣的家長，花費(fèi)500 元以上的家長占比高于庫車縣的家長，每年花費(fèi)500～1000 元的烏魯木齊市的家長占29.6%，庫車市的家長占9.25%；每年花費(fèi)1000～2000 元的烏魯木齊市的家長占14.8%，庫車市的家長僅占1%；而花費(fèi)在2000 元以上的烏魯木齊市的家長占25%，庫車市的家長僅占2.5%。詳見表3。閱讀對學(xué)前兒童的語言認(rèn)知、語言能力發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

表3 庫車市與烏魯木齊市家長為子女購書情況統(tǒng)計

（2）學(xué)習(xí)與游戲空間

家長是否能夠為學(xué)前幼兒提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)與游戲空間也是反映家長對子女教育重視度的一個客觀方面。隨著人們居住條件的改善，越來越多的家長在室內(nèi)空間安排上考慮兒童的學(xué)習(xí)和成長，安排專門的區(qū)域供兒童讀書或游戲活動。庫車縣只有25.3%的家長為幼兒設(shè)置了學(xué)習(xí)活動區(qū)域，大部分家長認(rèn)為幼兒尚小，未提前考慮。這反映出家長對學(xué)前教育認(rèn)知較為淺顯，沒能充分認(rèn)識家庭教育的重要性。學(xué)前教育是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三部分構(gòu)成的，單一依靠學(xué)校（幼兒園）教育并不能滿足幼兒的教育需求。

3.情感的投入

（1）親子交流與游戲

親子交流與游戲是父母與子女之間較為親密的活動，不僅有利于家庭關(guān)系的和睦，對幼兒心智、心理的發(fā)展有益，而且有利于兒童語言技能的獲得和交際能力的培養(yǎng)。親子游戲主要在家庭內(nèi)部成員之間進(jìn)行，可以是室內(nèi)也可以是室外，活動內(nèi)容豐富，形式多樣。在少數(shù)民族家庭中，父母與子女、子女與子女之間的游戲活動對語言學(xué)習(xí)有推動作用，也就是說，家庭成員國家通用語言的水平影響幼兒國家通用語言的運(yùn)用程度，尤其是普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度。

期望值是一方對另一方在某個事物上寄予的態(tài)度，也間接表示支持的力度。教師反映，在全疆少數(shù)民族兒童學(xué)前教育全面推行的政策背景下，家長對子女學(xué)習(xí)的期望值在逐步升高。在城鎮(zhèn)以及大都市，少數(shù)民族幼兒家長普遍認(rèn)為子女學(xué)好國家通用語言是其今后成才的鋪路石，是掌握科學(xué)文化知識和技術(shù)的先決條件。

四、新疆城市家庭教育取得的成效

（一）新疆學(xué)前教育的不斷推進(jìn)，促使幼兒家長的教育觀念在逐步提升

十余年來，新疆學(xué)前教育在黨和國家政策推動下，從原先以城市為主、鄉(xiāng)村為輔，發(fā)展為如今在天山南北所有市縣、鄉(xiāng)村、牧區(qū)的普及；從原先只有少數(shù)地區(qū)、少數(shù)家庭才能接受的學(xué)前教育，發(fā)展到現(xiàn)今所有城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村及牧區(qū)普遍享受的免費(fèi)義務(wù)學(xué)前教育；從原先的學(xué)前師資隊伍薄弱，發(fā)展為擁有穩(wěn)定、專業(yè)、國家通用語言能力達(dá)標(biāo)的師資隊伍。這些變化使家長切身感受到黨和國家對民族地區(qū)教育的關(guān)懷與重視。在對家長的訪談?wù){(diào)查中，每一位家長都熱切希望子女接受良好的學(xué)前教育，能夠?qū)W好國家通用語言，希望子女能夠通過教育改變?nèi)松＜议L的教育觀念也隨著學(xué)前教育發(fā)展的形勢而悄然改變，從漠不關(guān)心、無所謂的教育態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槠诖?、支持和鼓勵?/p>

（二）家庭教育形式打破幼兒園的單一教育形式，趨于多元化

在調(diào)查中可以看出，家長教育觀念的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在學(xué)前教育的形式方面。越來越多的學(xué)前兒童家長試圖努力提高自身文化水平，為兒童提供優(yōu)越的教育環(huán)境，通過增加家庭教育投入等途徑提高家庭教育能力，同時積極為子女尋求更多社會教育資源，努力提升子女學(xué)前受教育的質(zhì)量。學(xué)前教育的形式由早先幼兒園的單一教育形式向家庭+學(xué)校（幼兒園）+社會的多元教育形式發(fā)展。

（三）國家通用語言文字在學(xué)前教育階段的推行為幼兒掌握好普通話語音打下堅實的基礎(chǔ)

少數(shù)民族學(xué)前教育是在學(xué)前教育階段為幼兒提供國家通用語言和母語兩種語言學(xué)習(xí)，不僅遵循了兒童自然習(xí)得母語的客觀語言規(guī)律，同時在幼兒語言的關(guān)鍵期充分利用語言獲得優(yōu)勢習(xí)得國家通用語言文字，獲得標(biāo)準(zhǔn)的普通話語音，為其今后語言學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。國家通用語言的學(xué)習(xí)是學(xué)前教育階段最重要的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）城市幼兒家庭比較重視學(xué)前教育質(zhì)量，愿意為子女進(jìn)行教育投入

城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的紅利，改善了家庭經(jīng)濟(jì)狀況，庫車市隸屬于阿克蘇地區(qū)，雖然地處南疆，但在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等方面卻走在全區(qū)的前面。社會學(xué)家認(rèn)為家庭的全部經(jīng)濟(jì)收入分為三個部分，即生活資料、享受資料和發(fā)展資料。其中發(fā)展資料主要用于家庭成員的智力開發(fā)、知識更新、發(fā)展特長等方面。父母在發(fā)展資料上能多為子女教育、發(fā)展智力提供充分的物質(zhì)條件，子女就會在身心發(fā)展方面受益，反之，父母投入越少，子女受益越少。城市幼兒家庭在享受城市發(fā)展的紅利的同時，家長的教育觀念也在與時俱進(jìn)，試圖通過教育投資使幼兒享受高質(zhì)量的學(xué)前教育。

五、城市學(xué)前幼兒家庭教育存在的問題與建議

（一）存在的問題

1.教育行政部門對家庭教育的政策宣傳和引導(dǎo)不夠

國際教育成就評價協(xié)會在80 年代末期組織過一項有三十多個國家和地區(qū)參加的學(xué)前研究項目，得出結(jié)論：家庭對入園幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響量居第一位，幼兒園的影響量次之；而家庭對入園幼兒個性發(fā)展起著決定性作用。[6]新疆學(xué)前教育的整體推進(jìn)需要做好家庭教育的宣傳工作，以此引起社會層面的普遍重視。目前家庭教育的科學(xué)方法多是通過幼兒園傳遞給家長的，政府尚未制定相關(guān)教育政策和法規(guī)，行政部門和基層社區(qū)的政策宣傳不足。

2.部分幼兒家長家庭教育的主體意識與參與意識淡薄

家庭教育因幼兒家庭客觀條件的限制，幼兒享受的教育資源不均衡，但在主觀方面，家長在教育幼兒的主體意識和參與意識應(yīng)該不受客觀條件的限制。城市幼兒家長因地緣、信息、人際交往方面占據(jù)的優(yōu)勢更有利于教育主體意識的提升。

3.城鎮(zhèn)化的發(fā)展產(chǎn)生留守幼兒家庭教育缺失的突出問題

城鎮(zhèn)化是指人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過程。[7]新疆的縣市城鎮(zhèn)化水平發(fā)展一般屬于小城鎮(zhèn)發(fā)展，雖然發(fā)展的速度與規(guī)模比較緩慢，但是城鎮(zhèn)化發(fā)展對學(xué)前教育的影響是明顯的。庫車縣城郊區(qū)域原先為農(nóng)村地區(qū)，居民因城鎮(zhèn)化失去耕種農(nóng)作物帶來的經(jīng)濟(jì)效益，家庭中的多余勞動力選擇外出務(wù)工增補(bǔ)家庭收入，會出現(xiàn)留守兒童的問題和父母家庭地位缺失、不完整的現(xiàn)象。

4.家庭教育中父母雙方教育主體作用發(fā)揮不均衡

學(xué)前兒童家庭教育實施主體以母親為主，父親的教育主體地位發(fā)揮不充分。傳統(tǒng)觀念中父親更多地承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)來源的獲取的義務(wù)而忽視對子女教養(yǎng)的責(zé)任，這一觀念在少數(shù)民族家庭中的表現(xiàn)尤為突出。訪談中，教師反映在接送幼兒時與教師交流幼兒在園情況的多為母親，父親則關(guān)注的較少。在家庭親子活動與陪伴中，一般情況下，母親在時間與精力的付出方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父親。

（二）建議

1.加強(qiáng)宣傳、服務(wù)與咨詢

教育行政部門可通過社區(qū)完成家庭教育觀念、方法、內(nèi)容等方面的宣傳，營造重視學(xué)前家庭教育的社會風(fēng)尚。其次，政府可開展學(xué)前教育講座進(jìn)社區(qū)的服務(wù)，社區(qū)也可利用管轄區(qū)內(nèi)的師資和教學(xué)資源開展活動。再者，目前社區(qū)未建立家庭教育咨詢服務(wù)中心。教育行政部門對家庭教育的重視應(yīng)體現(xiàn)在具體行政行為和行政責(zé)任的落實上。

2.激發(fā)家長的主動性和參與意識，形成良好家、園共建關(guān)系

在親子觀的培養(yǎng)方面，樹立正確的、平等、和諧的親子關(guān)系，在幼兒教育活動中發(fā)揮主動參與的積極性。在親職觀中，父母應(yīng)主動與幼兒園保持良好的家園共建關(guān)系，發(fā)揮父母的協(xié)同育人功能。

3.形成合力，關(guān)愛與重視留守幼兒成長

留守幼兒的身心健康、教育發(fā)展需要家庭、幼兒園、社區(qū)形成合力，共同面對去解決。幼兒家長應(yīng)盡力保證至少父母一方陪伴孩子成長，為孩子創(chuàng)造溫暖有愛的家庭環(huán)境。幼兒園定期做好幼兒家庭教育摸排，對留守幼兒進(jìn)行定期、持續(xù)性的家訪活動，關(guān)注幼兒心理健康。社區(qū)可依托“訪惠聚”工作組為留守幼兒提供必要的物質(zhì)保障，保證其生活質(zhì)量不受影響。全社會各級各層力量應(yīng)多給予留守幼兒必要的關(guān)愛與重視。

4.角色回歸，共同促進(jìn)幼兒成長

斯賓塞認(rèn)為，孩子在走向外部環(huán)境的時候，父親是最重要的引路人。不管是對于孩子的性格教育，還是情感教育，不管是智力方面的培訓(xùn)，還是品質(zhì)方面的培養(yǎng)，父親的作用都是無與倫比的。[8]家庭教育中父親的角色本位的回歸是教育領(lǐng)域熱議的問題之一。事實上，父母雙方在家庭教育中是不可缺少的，是影響子女的的兩個不同的主體，二者相互配合共同促進(jìn)幼兒對世界的認(rèn)知發(fā)展、性別角色發(fā)展、人格塑造、社會性發(fā)展、道德水平發(fā)展和身體綜合素質(zhì)發(fā)展等多個方面的良性發(fā)展。

六、結(jié)語

新疆學(xué)前教育事業(yè)在新中國誕生后開始起步，發(fā)展較為緩慢。然而南疆四地州近十余年在國家政策推行下，逐步邁向正軌。這項關(guān)乎民族地區(qū)的教育事業(yè)在發(fā)展中亟需幼兒園、家庭和社會三方的通力協(xié)作，但家庭教育在學(xué)前教育事業(yè)中的推動作用尚未充分激發(fā)，還需要不斷挖掘家庭教育資源，提升家長教育意識，豐富家庭教育方式。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)家庭教育的“四個第一”，凸顯家庭教育的重要性。對于新疆的民族教育而言，家庭教育同樣不可或缺，對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的社會主義現(xiàn)代化人才有著積極、不可替代的教育意義。