盧克建，羅江南(南華大學 經(jīng)濟管理與法學學院，湖南 衡陽4200)

“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展?！盵1]習近平總書記這句話很好地揭示了國家發(fā)展與家庭幸福之間的辯證關系，同時也反映出習近平總書記對婚姻家庭建設非常重視。縱觀中國共產(chǎn)黨從建黨初期、土地革命時期蘇區(qū)、抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)到新民主主義勝利即中華人民共和國成立、社會主義建設時期和改革開放后的婚姻家庭制度，中國共產(chǎn)黨在各個時期都十分重視對婚姻家庭的建設，其制度變遷主要有以下幾個特點：從推進社會變革的推翻封建傳統(tǒng)婚姻家庭制度，解放婦女、保障婦女婚姻自由權益，到促進社會主義文明和諧婚姻家庭建立；從宣言式的簡單的原則規(guī)定到科學精細化立法；從單一的婚姻家庭制度到婚姻家庭制度、未成年人保護、婦女兒童保護和收養(yǎng)法等體系化立法；從“矯枉過正”形式的男女平等到不斷向實質的男女平等發(fā)展；始終堅持馬克思主義的婚姻觀和婚姻自由、一夫一妻、男女平等的立法原則。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過近一百年的婚姻家庭制度法治實踐，在取得寶貴經(jīng)驗的同時也有一些值得反思的啟示。文章希望通過梳理中國共產(chǎn)黨婚姻家庭制度法治歷程，總結經(jīng)驗，以啟示中國婚姻法治進步與發(fā)展。

一 新民主主義革命時期的婚姻家庭制度

(一)建黨初期婚姻家庭立法的萌芽

早在建黨初期，中國共產(chǎn)黨就認識到婚姻家庭制度的變革在整個中國革命運動中的重要作用。徹底推翻包辦婚姻、男尊女卑等封建婚姻家庭制度是反封建斗爭中的一項緊要工作，唯有如此才能更好地實現(xiàn)思想解放和婦女解放。1922年，《中國共產(chǎn)黨第一次對時局的主張》中提出目前奮斗的目標就包括“承認婦女在法律上與男子同等的權利”[2]45。并在《中國共產(chǎn)黨第二次全國大會宣言》再次重申要“廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經(jīng)濟上、社會上、教育上一律享受平等的權利”[2]116。1923年，中共三大通過的《婦女運動決議案》以及中共四大通過的《對于婦女運動之決議案》都明確提出了“打破奴隸女子的舊禮教”“男女教育平等”“男女職業(yè)平等”“女子應有遺產(chǎn)承繼權”“男女社交自由”“結婚離婚自由”[2]88等口號。雖然在這一時期并沒有出現(xiàn)真正意義上的婚姻家庭立法，但這些主張為今后建立的革命根據(jù)地的婚姻家庭制度制定、貫徹和實行提供了思想和文化基礎。

(二)中華蘇維埃共和國婚姻家庭立法的初步實踐

隨著中華蘇維埃政權的創(chuàng)建，為了革除落后封建的婚姻家庭制度，建立與新政權相適應的婚姻家庭制度，1931年，在總結閩西、皖西、贛西南、鄂豫皖等地有關婚姻家庭制度決議的基礎上，中央執(zhí)行委員會頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》(以下簡稱《婚姻條例》)，在全國各地紅色根據(jù)地(蘇區(qū))統(tǒng)一適用，《婚姻條例》明確指出：“在封建統(tǒng)治之下，男女婚姻，野蠻得無人性，女子所受壓迫和痛苦，比男子更甚，只有工農(nóng)革命勝利，男女從經(jīng)濟上得到第一步解放，男女婚姻，就必隨著變更而得到自由。目前，男女婚姻，已取得自由的基礎，應確定婚姻以自由為原則，而廢除一切封建包辦強迫和買賣的婚姻制度?！盵3]它確立了婚姻自由、一夫一妻制兩大基本原則。規(guī)定廢除一切封建的包辦強迫和買賣的婚姻制度，實行一夫一妻。較為詳細地規(guī)定了結婚的條件，首先，男女結婚的婚齡，男子為20歲，女子為18歲；其次，禁止男女五代以內(nèi)親族血統(tǒng)結婚；最后，規(guī)定了結婚登記制度，男女結婚需要去政府部門登記領取結婚證。同時對離婚婦女的權益給予特殊的保護。例如：“男女同居所負的公共債務，歸男子負責清償；離婚后男女均不愿離開其房屋時，男子須將他的一部分房子，賣給女子居??；離婚后，女子如未再行結婚，男子須維持其生活，或代耕種田地，直至再行結婚為止?！睆默F(xiàn)在看來這些規(guī)定無疑加重了男性的責任，似乎是對男女平等原則的背離，有些“矯枉過正”，然而就當時所處的時代而言，女性還處于一個弱勢地位，因此有必要在立法設計上給予一定的照顧。由于封建婚姻家庭思想的影響，該條例在頒布之初并沒有得到很好的實行，但通過廣泛的宣傳和在實踐中答疑解惑，解決實踐中一些實際問題，如“離婚潮”等①。在總結《婚姻條例》施行經(jīng)驗基礎上，1934年4月，《中華蘇維埃共和國婚姻法》公布實施。主要出現(xiàn)了以下幾點新變化：(1)鑒于中國婚姻締結的傳統(tǒng)中并沒有登記這一程序，規(guī)定不論登記與否，男女同居均以結婚論。(2)為維護紅軍戰(zhàn)士婚姻家庭的穩(wěn)定，紅軍戰(zhàn)士的妻子要求離婚的，必須征得其夫的同意。(3)增加關于私生子的規(guī)定，私生子同樣享有合法小孩的一切權利，禁止拋棄私生子。從法律上承認私生子的平等地位，保護了弱勢兒童的權益。

《中華蘇維埃共和國婚姻法》雖然還顯粗略，有一些“矯枉過正”(男方義務過大)，也沒有在全國推行(只在全國各蘇區(qū)施行)，但第一次把人們對婚姻自由的理想變成了現(xiàn)實，不僅是法定的權利，而且還從政治經(jīng)濟上確立婦女的經(jīng)濟地位，把婦女從家庭中解放出來讀書學習和參加社會工作，擺脫對家庭、男子的依附，真正開始婚姻自由的實踐，在中國婚姻家庭制度史上具有重大的歷史意義。同時，也為中國共產(chǎn)黨今后的婚姻家庭立法提供了婚姻自由和一夫一妻制的立法原則，為婦女解放、保障婦女權利開辟了道路。

(三)抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期婚姻家庭立法的蓬勃發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期是中國婚姻家庭制度發(fā)展的重要時期，在這一時期婚姻家庭制度得到了進一步的發(fā)展和完善。各根據(jù)地在黨中央政策的統(tǒng)一引領下，根據(jù)各地區(qū)的實際情況制定了一系列的婚姻條例。如，1939年《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》、1941年《晉西北婚姻暫行條例》、1941年《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》、1942年《晉冀魯豫婚姻暫行條例》、1943年《陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理辦法》、1945年《山東省婚姻暫行條例》、《山東省女子繼承暫行條例》、1946年《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》(修訂)、1948年《晉綏邊區(qū)婚姻條例》和1949年《遼北省關于婚姻問題暫行處理辦法(草案)》等等。這些婚姻條例在繼承《中華蘇維埃共和國婚姻法》所確立的制度上又有所發(fā)展。首先，婚姻條例的總則中明確規(guī)定了男女平等原則，這一原則雖早已出現(xiàn)在建黨初期的主張中，但是被作為婚姻制度的基本原則卻是在抗戰(zhàn)時期。其次，對一些制度進行了更為詳細的規(guī)定。就婚姻解除的理由看，各條例采取列舉式的方法做了具體的規(guī)定，如一方有重婚、虐待、充當漢奸等情況，另一方就可以提出離婚。最后，規(guī)定女性同樣享有財產(chǎn)繼承權。回望整個封建歷史，妻子都沒有繼承丈夫遺產(chǎn)的權利，這一改變不僅僅維護了女性的合法權利，也是對男女平等這一觀念的踐行。不過值得注意的是在這一時期，由于民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，邊區(qū)政府組成是“三三制”原則，即在政權機構和民意機關的人員名額分配上，代表工人階級和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級的非黨左派進步分子和代表中等資產(chǎn)階級、開明紳士的中間分子各占三分之一。因而在婚姻自由上相對土地革命時期的《中華蘇維埃共和國婚姻法》有一些退步，主要表現(xiàn)在結婚需要二人證婚(《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》第5條規(guī)定)，離婚條件和程序復雜(《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》第11條規(guī)定10個條件)[4]。

縱觀新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨制定的一系列婚姻條例，都帶有鮮明的時代色彩，與中國的革命運動密切相關。比如：為維護紅軍戰(zhàn)士家庭的穩(wěn)定而規(guī)定，紅軍戰(zhàn)士的妻子要求離婚的，必須征得其夫的同意；在抗日戰(zhàn)爭時期，又將夫妻一方充當漢奸或危害抗戰(zhàn)行為者作為允許離婚的理由。這些極具時代色彩的規(guī)定有力地推動了中國革命，為革命的勝利提供了強有力的支持。并且，中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義婚姻觀指導婚姻家庭立法，反對封建婚姻觀，一開始就確立了婚姻家庭制度中男女平等、婚姻自由、保護婦女兒童合法權益等三大基本原則。同時大力推進馬克思主義婚姻觀念的宣傳，為婦女爭取權益，推進土地改革，改變婦女經(jīng)濟地位，為男女平等提供政治基礎和經(jīng)濟基礎，極大地動搖了封建主義婚姻制度的根基，也為新中國的第一部婚姻法的出臺提供了許多寶貴的經(jīng)驗?？梢哉f，這些文獻奠定了廢除封建主義婚姻制度和建立新民主主義婚姻制度的原則基礎，標志了中國婚姻制度大革命的開端②。

二 中華人民共和國成立初期的婚姻家庭制度

1949年10月1日，中華人民共和國成立了。新的政權雖然在中國共產(chǎn)黨的努力下建立起來，然而歷史卻不能被輕易割裂。舊中國的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟結構并沒有發(fā)生明顯的改變。當時的中國，依然是以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)大國，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是新解放區(qū)，人們的婚姻家庭觀念依舊落后保守。大多數(shù)人還秉持著男尊女卑、“父母之命，媒妁之言”的封建思想，婦女經(jīng)濟地位也沒有得到明顯的改變。如何改變這一現(xiàn)狀，引導人們樹立馬克思主義男女平等、婚姻自由的現(xiàn)代性婚姻家庭觀，同時提高婦女經(jīng)濟地位以擺脫“父權”與“夫權”，是中國共產(chǎn)黨亟需解決的問題。1949年，中國人民政治協(xié)商會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》，明確規(guī)定“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化教育的、社會的生活各方面，均有與男子平等的權利。實行男女婚姻自由?！?950年就制定頒布了新中國第一部法律《中華人民共和國婚姻法》(以下簡稱“50年《婚姻法》”)。該法以婚姻自由、男女平等作為根本原則，把徹底廢除封建主義婚姻家庭制度作為其歷史使命，還為將來社會主義婚姻家庭制度的建立破除了障礙。其第1條規(guī)定：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度?！蓖瑫r第2條規(guī)定：“禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關系問題索取財物。”

(一)“婚姻自由”在全國成為現(xiàn)實

如果說新民主義時期婚姻自由只在蘇區(qū)和邊區(qū)施行，那么《中華人民共和國婚姻法》的頒布實施，“婚姻自由”在全國(大陸)成為現(xiàn)實。長期以來，在婚姻締結的過程中似乎都逃不開“父母之命、媒妁之言”封建主義婚姻父母包辦制度，即由父母來安排子女的婚事，男女雙方對另一半都沒有選擇的權利。同時婦女在封建父權和夫權壓迫下，沒有政治和經(jīng)濟獨立，婚姻自由不過是一句空話。因此，解放婦女，給予婦女政治和經(jīng)濟獨立的權利，宣傳婚姻自由觀念是《婚姻法》首先要解決的問題。《婚姻法》明確規(guī)定：“結婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉?！睆姆缮峡隙四信p方擁有自由選擇婚姻對象的權利。由于政治上的解放，經(jīng)濟地位的逐漸獨立，婚姻自由觀念的廣泛宣傳，在這期間，選擇自由結婚的人數(shù)大幅提升。如，北京市1950年5月至10月份的統(tǒng)計，自由結婚的有6686對；膠東區(qū)1950年年底三個月內(nèi)有3000對青年男女到人民政府進行婚姻登記③。全區(qū)(中南區(qū))自由結婚的，據(jù)1951年1月到4月不完全統(tǒng)計，有23600件以上”④。同樣，婚姻自由還包含離婚自由。1950年《婚姻法》第17條規(guī)定：“男女雙方自愿離婚的，準予離婚。男女一方堅決要求離婚的，經(jīng)區(qū)人民政府和司法機關調(diào)解無效時，亦準予離婚?！边@一規(guī)定幫助了當時深陷包辦強迫、虐待、納妾婚姻泥沼的當事人，使她們有機會從中解脫出來。這也造就了當時較高的離婚率。據(jù)統(tǒng)計，1953年全國離婚案件達117萬件。以陜西為例，1953年的離婚率比1950年增長了28倍[5]。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看出，婚姻自由是民心所向，并且也在一步步成為現(xiàn)實。

(二)男女平等的夫妻財產(chǎn)制

在封建的中國傳統(tǒng)家庭中，女性更像是男性的附屬品，家庭財產(chǎn)往往都掌握在男性手中，女性幾乎不存在對家庭財產(chǎn)的所有權和處理權。長期以來，女性在經(jīng)濟上依賴于男性，這在一定程度上助長了男尊女卑的思想觀念。從法律的層面來說，個體只有經(jīng)濟上獨立才能真正實現(xiàn)人格上的獨立，男女平等沒有女性擁有財產(chǎn)權利的支撐是很難實現(xiàn)的?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領》在政治和法律上給予了婦女的獨立地位，又通過土地改革，在現(xiàn)實上使婦女經(jīng)濟獨立地位成為可能，依據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》，1950年《婚姻法》第10條規(guī)定：“夫妻雙方對于家庭財產(chǎn)有平等的所有權與處理權?！辟x予了女性獨立的財產(chǎn)權利，進而提高了女性的家庭地位，使得女性有底氣、有能力反抗壓迫她們的封建婚姻制度，從而達到解放婦女的目的。與此同時，由于女性擁有了自由支配獨立財產(chǎn)的權利，擺脫了家庭的羈絆，她們的生產(chǎn)積極性被極大地調(diào)動起來，頂起了“半邊天”，為新中國的建設發(fā)展起到了巨大的作用。以河北省沙河縣渡口村為例，“全村互助人數(shù)1 078人，婦女參加互助人數(shù)528人，占48%；有些婦女還直接參與了合作社或互助組的領導工作，1953年建農(nóng)業(yè)合作社時，有10個婦女代表當選為合作社的副社長，有11個當選為互助組長。”⑤

如果說中華人民共和國成立前婚姻立法的關鍵詞是“革命”，那么1950年頒布的《婚姻法》的關鍵詞就是“破舊立新”。在中國共產(chǎn)黨對婚姻法的大力宣傳下，強迫包辦、男尊女卑的舊婚姻制度被破除，婚姻自由、男女平等的新民主主義婚姻家庭制度逐步建立起來?；橐鲎杂捎^念的深入人心，使得許許多多的青年男女在愛情的基礎上締結婚姻，也使無數(shù)處于痛苦的婚姻家庭生活中的婦女開始覺醒，打破枷鎖追尋屬于自己的幸福。而法律對女性擁有獨立財產(chǎn)權利的承認，在為婚姻自由提供經(jīng)濟基礎的同時，也有力的促進了國家的建設與發(fā)展。值得注意的是，這部法律主要是對婚姻制度的規(guī)定，家庭制度涉及得較少。但就整體而言，這部婚姻法是符合社會變革需求的，并且產(chǎn)生了良好的影響。正如鄧穎超同志所說的：“《中華人民共和國的婚姻法》是一部合乎中國國情的、切合時宜的、新民主主義婚姻法?！盵6]

三 1980年《婚姻法》及其修正案

(一)傳承與發(fā)展——1980年《婚姻法》

二十世紀六七十年代，離婚被認為是“資產(chǎn)階級思想”“道德敗壞”的體現(xiàn)，離婚自由受到政治和道德約束。20世紀70年代末，在“發(fā)揚社會主義民主，加強社會主義法制”的方針下[7]，我國婚姻法的恢復重建走上了快車道。1980年9月10日，中華人民共和國第二部《婚姻法》討論通過。它既繼承了1950年《婚姻法》立法理念和原則，同時又根據(jù)社會主義建設時期和改革開放的社會現(xiàn)實變化進行了部分修改和補充。其中最為明顯的是，在內(nèi)容上增加了計劃生育、晚婚晚育和有關保護未成年人權利的規(guī)定。在體例上將家庭關系這一部分獨立成章，改變了原來將有關家庭制度的內(nèi)容分別作為章節(jié)的情況。

1.將計劃生育作為基本原則

在我國傳統(tǒng)觀念中，人們多秉持著多子多福、養(yǎng)兒防老的生育思想，加之新中國成立后經(jīng)過社會主義“三大改造”，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟迅速發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生條件的明顯改善，使人口死亡率也有很大下降，我國的人口數(shù)量和人均壽命大幅提高。因此，為緩解沉重的人口壓力，《婚姻法》第2條增加一款：實行計劃生育。同時第12條規(guī)定：“夫妻雙方都有實行計劃生育的義務?！庇媱澤^念的宣傳與計劃生育政策的施行，少生優(yōu)育、晚婚晚育等新觀念被人們逐漸接受，有效控制了中國人口快速增長趨勢。調(diào)查顯示，20世紀80年代初期，北京城區(qū)女青年婚后不希望要孩子的已占8.76%，要一個孩子的占65.29%，要兩個孩子的占24.99%，只有0.32%的女青年希望多子女[8]。婦女不再作為一個傳宗接代的“生育機器”，減少了家庭的羈絆，有更多的時間和精力投入到社會工作中，使婦女經(jīng)濟上更為獨立，婦女在政治、經(jīng)濟和觀念上得到比較徹底的解放，婦女權益得到進一步的保障，為男女實質上的平等提供了條件。

2.以“感情確已破裂”為離婚條件

1950年《婚姻法》確立了離婚自由這一原則，廣大的婦女拿起法律武器幫助自己從痛苦的封建婚姻家庭中擺脫出來，這也造成了當時離婚率的高漲。但在二十世紀六七十年代，受左傾思想的影響，離婚被視為“資產(chǎn)階級思想”“道德敗壞”，往往對離婚者進行批判并抱有歧視態(tài)度，離婚自由受到政治和道德的約束而一度離婚率極低。1978年，在中國共產(chǎn)黨的領導下工作重心轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，伴隨而來的是婚姻家庭中的政治影響開始慢慢消散，人們更加從情感的角度來審視自己的婚姻，而非對方的家庭出身。1980年《婚姻法》堅持馬克思主義以愛情為基礎的婚姻觀和婚姻自由原則，第25條中明確“感情確已破裂”為離婚的標準，提出了社會主義婚姻法離婚標準。從“婚姻破裂”到“感情確已破裂”，可以看出人們對婚姻存在基礎的思考，個人情感在婚姻家庭中被賦予了愈發(fā)重要的地位，為人們追求以美好愛情為基礎的婚姻、人的自由發(fā)展提供了法律保障。

3.男女可互為家庭成員

在封建時期，由于一直實行的是宗族制度，男性作為一個家族的延續(xù)，很少主動成為女方的家庭成員。如果有男性“入贅”，則大概率說明女方家無兄無弟，男方家境貧寒，對此人們常常帶有偏見和歧視。這一現(xiàn)象實際上反映了男女平等的基本原則并沒有真正實現(xiàn)，還需要進一步提高女性在社會和家庭中的地位。1980年《婚姻法》第8條規(guī)定：“登記結婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方的家庭成員，男方也可以成為女方的家庭成員?！贝艘?guī)定一舉打破了長期以來男娶女嫁的傳統(tǒng)，男方也可以正大光明地成為女方家庭的一員。不僅有助于重男輕女、歧視“入贅”思想的轉變，解決有女無兒戶的實際困難，促進計劃生育政策的實施；也有利于消除父權思想，貫徹男女平等的價值觀念。

(二)完善與創(chuàng)新——2001年《婚姻法》修正案

經(jīng)過二十多年的改革開放，中國在經(jīng)濟、文化等各方面都發(fā)生了巨大的變化。市場經(jīng)濟逐步建立起來，國外思想文化也隨著開放程度的增加沖擊著人們原有的價值觀念。深刻的社會變革，對婚姻家庭產(chǎn)生了重大影響，人們的家庭關系、婚姻觀念、家庭組成等方面都產(chǎn)生了變化。社會上出現(xiàn)了“包二奶”、“同性戀”、家庭暴力、夫妻財產(chǎn)關系日趨復雜等突出問題，這些都需要法律的回應。2001年婚姻法修正案增加了對家庭暴力的規(guī)定、婚姻效力制度、夫妻財產(chǎn)制的完善、細化了離婚條件以及離婚后的探望權等等。

1.反對家庭暴力

家庭暴力一直以來是一個社會的隱痛。家庭暴力的存在不僅嚴重損害婦女的身心健康，對子女的成長帶來巨大的負面影響，最終的結果也往往是婚姻家庭的破裂。二十世紀八九十年代，由于社會貧富開始分化，住房難、教育難和醫(yī)療難問題的出現(xiàn)，社會價值觀趨向多元，我國的家庭暴力事件開始增多。1999年廣州婦聯(lián)通過問卷調(diào)查的方式了解當時家庭暴力的情況，結果顯示：有37.7%的被訪者承認自己的家庭有暴力情況的存在，認為家庭暴力情況很普遍和比較普遍的分別是18.9%和32.2%[9]。一般來說，中國傳統(tǒng)家庭觀對家庭暴力的規(guī)制僅限于道德層面，由家庭或家族長者、社區(qū)群眾組織來調(diào)解解決，法律基于“清官難斷家務事”回避此問題?？紤]到法律的前瞻性和男女平等原則(家庭暴力女方受害者比例高)，基于保護婦女權益，2001年《婚姻法》修正案第3條第5款明確規(guī)定：“禁止家庭暴力?！辈⑼ㄟ^第43條、第45條和第46條詳細規(guī)定了具體的政府組織幫助受害者的義務、施暴者應承擔的法律后果以及受害者的救濟方式。有力地維護了婦女等弱勢群體的合法權益，有利于構建幸福、和諧的家庭關系。

2.夫妻間的忠實義務

改革開放促進了經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也帶來了一些西方腐朽思想。導致相當多的人開始追求個人主義、享樂主義，再加上性觀念的開放，一些人開始“包二奶”、養(yǎng)情人。這不僅容易造成家庭的破碎，還對社會的道德觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。2001年《婚姻法》修正案為回應和消除這些消極現(xiàn)象規(guī)定了“禁止有配偶者與他人同居”和“夫妻應當互相忠實，互相尊重”。堅持了“一夫一妻”的婚姻法的價值取向，倡導人們建立忠誠、文明的夫妻關系。

3.完善夫妻財產(chǎn)制

伴隨改革開放的深入，國家經(jīng)濟得到迅速的發(fā)展，個人收入來源也更加多元化和復雜化，夫妻共同財產(chǎn)粗略、原則性的規(guī)定已經(jīng)不能適應現(xiàn)代婚姻家庭的需要。并且由于人們的個人權利意識的日益增強，人們迫切想要清晰地界定個人財產(chǎn)的范圍。1980年《婚姻法》規(guī)定的“夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外”已經(jīng)不能適應多元化復雜化的夫妻財產(chǎn)關系。因此，2001年《婚姻法》修正案對夫妻財產(chǎn)制進行了較為詳細的規(guī)定。第一，采用列舉與概括相結合的方式明確了夫妻共同財產(chǎn)的范疇。第二，增設并界定了個人財產(chǎn)范圍。第三，對約定財產(chǎn)制(約定的方式、范圍和效力)作了詳細的規(guī)定。達到了減少夫妻財產(chǎn)糾紛作用。

同時，2001年《婚姻法》修正案還增加了離婚損害賠償制度，因一方過錯導致離婚的，無過錯方可以請求賠償。既加強了對弱者的保護，也對違法行為的實施者進行懲治，有力地維護了婚姻家庭關系中的公平與正義。

4.新增婚姻效力的規(guī)定

我國在歷次婚姻法的制定中都規(guī)定了婚姻成立和生效的條件，也即只有滿足一定條件建立起來的婚姻關系才能得到法律的承認和保護。但是卻沒有制定對違法婚姻的規(guī)制手段，致使當時社會上出現(xiàn)的許多以重婚、早婚、非法同居等為代表的違法婚姻關系得不到妥善的解決。這一現(xiàn)象的存在不僅不符合社會道德觀念，也對家庭的穩(wěn)定和社會秩序產(chǎn)生影響。因此，2001年《婚姻法》修正案規(guī)定了無效婚姻制度和可撤銷婚姻制度，填補了之前立法上的空缺。授予人民法院和婚姻登記機關宣告婚姻無效的權利，受脅迫而結婚的一方也可以請求二者撤銷婚姻。有利于婚姻質量的提高，保障合法當事人的利益。

5.家務勞動補償制度的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的家庭分工模式中，一般是由男性負責賺錢養(yǎng)家，女性則負責照顧家庭，家務勞動也理所當然地落在了女性的身上。中華人民共和國成立以后，國家大力宣揚男女平等的理念，婦女能頂半邊天的思想也被人們所接受。越來越多的女性開始進入社會，擁有自己的工作，但是承擔家務勞動的責任卻沒有明顯減少，甚至有很多女性為照顧家庭而犧牲了自己的事業(yè)。但是當婚姻出現(xiàn)問題時，女性的財產(chǎn)利益卻得不到保護。2001年《婚姻法》修正案第40條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。”明確了家務勞動所具有的經(jīng)濟價值，有利于改變一直以來由女性照顧家庭的思想觀念，使男性注意到對家務勞動的投入。

1980年《婚姻法》及其修正案對社會的急劇變革給婚姻家庭關系帶來的新挑戰(zhàn)作出了回應。中國共產(chǎn)黨通過這部婚姻法及其修正案堅持馬克思主義婚姻觀，反對“同性戀”，把男女的感情作為婚姻的基礎，并盡可能地提供了解決“家庭暴力”、男女平等的財產(chǎn)制度等相應方案，極大地推動了我國婚姻家庭制度的完善與發(fā)展。并且從婚姻家庭制度的革新中我們也能看出我國關于婚姻家庭立法理念的變化。從注重維護家庭的穩(wěn)定，到更加尊重公民的個人權利以及個人情感，以人為本保護婦女權益和男女平等的思想貫穿其中。其不僅適應了時代的發(fā)展變化，也為建立和睦、平等的婚姻家庭關系提供了保障。

四 新時代《民法典》下的婚姻家庭編

《民法典》2021年正式頒布實施。以往一直獨立成編的婚姻法被納入了民事法律體系中，確立了婚姻家庭編的宏觀體系，改變一直以來以婚姻法命名的立法習慣，將“婚姻法”修改為“婚姻家庭編”能更準確地表明該法的調(diào)整對象?！妒震B(yǎng)法》也被歸入婚姻家庭編中，使得我國婚姻家庭法律體系更具邏輯性、完整性。相較于2001年《婚姻法》修正案，《民法典》婚姻家庭編的修改內(nèi)容多達24處，除了對一般規(guī)定有所增刪外，在具體的制度方面也有許多新變化。其中有對司法實踐經(jīng)驗的總結，也有對外國制度的借鑒?？傊琼槕鐣默F(xiàn)實需要和人民群眾的期待、增進人民福祉的具有中國特色的婚姻家庭法律[10]。

(一)一般規(guī)定的修改

基于時代的發(fā)展變化，《民法典》婚姻家庭編在一般規(guī)定中對原《婚姻法》的總則部分進行了修改和補充。增加了婚姻家庭受國家保護原則、刪掉計劃生育原則、倡導家庭文明建設、增設最有利于被收養(yǎng)人原則、明確親屬的種類以及近親屬和家庭成員的范圍。其中《民法典》婚姻家庭編第1043條增加了“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。夫妻應當互相忠實，互相尊重，互相關愛;家庭成員應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系”的倡導性規(guī)定，是社會主義核心價值觀在婚姻家庭立法的體現(xiàn)，也是社會主義婚姻家庭觀宣示和法治與德治相結合的生動實踐。

(二)修改禁止結婚條件，完善無效和可撤銷婚姻制度

《民法典》婚姻家庭編第1048條、1051條刪除了“患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病”作為禁止結婚和無效婚姻的法定事由的規(guī)定，取而代之的是增加患病方如實告知的義務。這一立法的改變，既有人們婚戀觀念轉變的影響，也是國家基于對公民締結婚姻權利給予尊重的考量?，F(xiàn)代社會，生育不再是婚姻的必然目的，二人世界成為更多人的選擇，即使雙方需要小孩也可以通過收養(yǎng)的方式來解決。如果還將患有某些疾病作為禁止結婚和無效結婚的法定事由，必然會影響婚姻自主權的行使。并且隨著以人為本、人權保障等思想的深入人心，國家減少對公民權利的干預已成趨勢。從尊重當事人意志、審慎把握國家權力的角度出發(fā)，該規(guī)則應當予以修改[11]。同時為保護未患病方的權利，《民法典》婚姻家庭編第1053條規(guī)定，患病方未履行如實告知義務的，另一方可以請求撤銷婚姻。這有利于平衡婚姻當事人雙方的利益。最后，《民法典》婚姻家庭編第1054條新增了無效婚姻和可撤銷婚姻無過錯方的損害賠償請求權。通過追究過錯方的法律責任，保護無過錯一方的合法權益，可以達到明辨是非、伸張正義、懲罰過錯方、救濟無過錯方的目的，實現(xiàn)法律的實質正義[12]。

(三)夫妻財產(chǎn)制度的進一步完善

《民法典》婚姻家庭編第1060條新增了家事代理權的規(guī)定，即為家庭日常生活需要，夫妻一方實施的民事法律行為，對夫妻雙方都產(chǎn)生法律效力。這一制度符合婚姻法規(guī)定的基本原則，符合我國夫妻財產(chǎn)制的法理基礎，也符合家庭生活的實際情況[13]。與這一規(guī)定息息相關的是《民法典》婚姻家庭編第1064條新增加的夫妻債務認定規(guī)則，夫妻一方在婚姻關系存續(xù)期間以個人名義為家庭日常生活需要所負的債務，屬于夫妻共同債務，超出家庭日常生活需要所負的債務，不屬于夫妻共同債務，債權人主張為共同債務的，需要其承擔舉證證明責任。這在保護債權人合理信賴利益的同時，也防止非負債配偶的合法權益受到侵害。除增設這兩項規(guī)定外，還增設了婚內(nèi)析產(chǎn)制度，《民法典》婚姻家庭編第1066條規(guī)定：“婚姻關系存續(xù)期間，有下列情形之一的，夫妻一方可以向人民法院請求分割共同財產(chǎn)：(一)一方有隱藏、轉移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財產(chǎn)或者偽造夫妻共同債務等嚴重損害夫妻共同財產(chǎn)利益的行為；(二)一方負有法定扶養(yǎng)義務的人患重大疾病需要醫(yī)治，另一方不同意支付相關醫(yī)療費用。這一規(guī)定明確婚內(nèi)析產(chǎn)的前提條件，有利于保障夫妻一方對共同共有財產(chǎn)的所有權和使用權。

(四)婚姻退出機制的堵與疏

近年來，我國登記離婚率不斷上升。其中草率離婚、沖動離婚等現(xiàn)象不在少數(shù)，這固然是公民行使離婚權利的表現(xiàn)，但婚姻并非單純在私人領域，家庭的破碎影響的不止是婚姻雙方當事人的利益，也對未成年子女的利益和社會關系的穩(wěn)定產(chǎn)生一定影響?！睹穹ǖ洹坊橐黾彝ゾ幹性O定離婚冷靜期，改變了原先登記離婚制度，適度增加了離婚的難度。是我國立法者基于保障公民離婚自由權利和減少輕率離婚現(xiàn)象發(fā)生二者之間達到平衡所做的努力。此外，增加了訴訟離婚準予離婚的法定事由，《民法典》婚姻家庭編第1079條規(guī)定：“經(jīng)人民法院判決不準離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。”根據(jù)2001年《婚姻法》的規(guī)定，訴訟離婚需要滿足“感情確已破裂”的條件。同時又列舉了判定“感情確已破裂”的六種具體情形。這使得在我國司法實踐中，存在許多夫妻一方起訴離婚而因不符合這六種情形被法院判決不準離婚。如果在第二次起訴中又不存在符合的條件，那么法院很有可能再次判決不準離婚，這既不利于保障當事人離婚自由的權利，又浪費了許多的司法資源。因此，這一變動不僅有助于夫妻一方擺脫名存實亡的婚姻，也節(jié)約了司法資源。

(五)離婚救濟制度的革新

家務勞動補償制度和離婚損害賠償制度作為2001年《婚姻法》修正案新增加的內(nèi)容，二者彰顯了法律的公平正義，得到了民眾的一致好評。但是由于制度設計上的不足，影響了這兩項制度在司法實踐中的適用。適用家務勞動補償制度的前提是夫妻采用約定財產(chǎn)制，而在現(xiàn)實生活中，采用約定財產(chǎn)制的夫妻還是少數(shù)，這就造成夫妻一方投入家務勞動的經(jīng)濟價值沒得到承認，對犧牲自身事業(yè)照顧家庭的一方而言是極為不公平的。適用離婚損害賠償制度的條件需要符合法律規(guī)定的四種情形，而這四種情形并不能涵蓋其他嚴重損害無過錯方合法權益導致離婚的事由，從而無法充分發(fā)揮法律對過錯方的懲罰功能，也不利于保護無過錯方的合法權益，法律所應具備的公平正義精神沒能很好實現(xiàn)。于是，《民法典》婚姻家庭編第1088條、1091條對這兩項制度進行了修改，取消了家務勞動補償適用的前提，只要一方對家務勞動負擔較多，就可以在離婚時請求另一方補償。增加了“有其他重大過錯”作為適用離婚損害賠償制度的兜底性規(guī)定，采用列示主義的立法模式，擴大了離婚損害賠償?shù)氖褂梅秶?/p>

《民法典》婚姻家庭編的頒行，開啟了我國婚姻家庭立法的新篇章。在一般規(guī)定中，深刻貫徹了中國特色社會主義核心價值觀，強調(diào)家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。這不單對家庭成員正確價值觀的樹立有著積極作用，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。并且，對諸多具體制度的修改、創(chuàng)新，順應了時代的發(fā)展變化，解決了司法實踐中出現(xiàn)的問題，彰顯了法律所具有的公平正義。在促進我國婚姻家庭文明建設的同時，助力我國早日成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

五 婚姻家庭制度中立法理念和制度構建的傳承與發(fā)展

(一)立法理念和制度構建的傳承

中國共產(chǎn)黨領導下的婚姻家庭制度發(fā)展到如今，既有對一些原則與制度的修改、刪除，也有一些原則與制度的增加、完善。其中歷久彌新的立法理念主要體現(xiàn)在對婚姻家庭制度中基本原則的傳承，如：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保護婦女、未成年人、老年人的合法權益。類似的規(guī)定同樣出現(xiàn)在1950年婚姻法和1980年婚姻法及其修正案中，前者規(guī)定：“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。”后者規(guī)定：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育?！蓖瑫r，我國也延續(xù)了一些具有中國特色的婚姻家庭制度。包括：對軍婚的特殊保護制度、女性生育利益保護制度等。這些規(guī)定從新民主主義革命時期傳承至今，依然體現(xiàn)了我國的制度優(yōu)勢。也正因為中國共產(chǎn)黨對我國婚姻家庭制度中優(yōu)秀立法理念與制度的堅持與傳承，才進一步促進了我國文明、和諧婚姻家庭關系的建立。

(二)立法理念和制度構建的發(fā)展

隨著時代的發(fā)展變化，婚姻家庭關系中的問題同樣也發(fā)生了巨大的改變。為順應婚姻家庭法治建設的需要，婚姻家庭制度中的一些立法理念與制度也發(fā)生了變化。如：由僅注重維護家庭的穩(wěn)定性，變?yōu)楦幼鹬鼗橐黾彝ブ袀€體的感情和權利；從新中國成立后婚姻法作為獨立的法律部門，到婚姻家庭編法典化回歸；從婚姻家庭立法單一性，到婚姻家庭、婦女兒童保護、未成年人保護以及收養(yǎng)法體系性立法；從婚姻家庭立法的原則性、簡略性，到現(xiàn)在婚姻家庭立法更顯完備、詳細。在歷次婚姻家庭立法的變革中，也增加了許多新的制度。如：婚姻效力制度、探望權制度、家務勞動補償制度、離婚損害賠償制度等等。這些內(nèi)容無一不體現(xiàn)了我國婚姻家庭立法在立法理念與制度構建上的巨大提升。

六 中國共產(chǎn)黨領導下婚姻家庭立法百年征程中的啟示

回顧一百年來中國共產(chǎn)黨領導下的婚姻家庭制度變革，可以說，每一次變革都較好地契合了社會現(xiàn)實的需要，既完善了我國的婚姻家庭制度，又促進了我國社會、經(jīng)濟、文化等領域的建設。因此，有必要通過對歷史的回顧，吸取歷次婚姻家庭制度變革中的經(jīng)驗。

(一)平等公正，彰顯法律本色

平等公正無疑是任何法律的核心價值，婚姻家庭立法亦如是。從建黨初期對婦女應該具有與男性同等權利的呼吁，到制定婚姻法以來將男女平等作為一項基本原則?？梢哉f，男女平等一直是我國婚姻家庭立法精神中的核心目標。在歷次婚姻家庭制度的變革中，就有許多專門為實現(xiàn)男女之間的實質平等而增設的制度。比如規(guī)定：夫妻雙方有相互繼承遺產(chǎn)的權利、夫妻雙方對家庭財產(chǎn)享有平等的所有權、男女可互為家庭成員等等。這些制度的增加為保障在婚姻家庭中夫妻享有相同的法律地位提供了依據(jù)。并且，為實現(xiàn)婚姻家庭中的公正，增設離婚損害賠償制度，維護無過錯方的合法權益；新增家務勞動補償制度，肯定女性家務勞動所具有的經(jīng)濟價值?？傊?，我國今后的婚姻家庭立法應繼續(xù)秉持平等公正的理念，發(fā)揮法律的價值引領作用。

(二)文化自信，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)

文化是一個民族的靈魂所在，一個民族的繁榮昌盛離不開其文明的支撐，我國婚姻家庭的建設同樣離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化的傳承和發(fā)揚。不可否認，在幾千年封建制度的統(tǒng)治下，傳統(tǒng)家庭婚姻制度不可避免有其落后性和封建性。然而，中華文明傳承至今，僅以封建落后一言以蔽之未免太過偏頗。源遠流長的中華文化有其偉大且優(yōu)秀之處，婚姻家庭制度同如此。比如我國傳統(tǒng)文化中提倡的百善孝為先，作為子女應該承擔贍養(yǎng)父母的責任。伴隨著我國的人口老齡化，這一傳統(tǒng)家庭文化具有更為重要的意義。同時，面對當今社會廣泛存在婚外戀、輕率離婚等問題，傳統(tǒng)家庭文化所強調(diào)的家庭成員應相互承擔責任和義務的價值取向，可以有效遏制這些只注重個人權利的現(xiàn)象。因此，我國婚姻家庭制度的完善需要吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭倫理道德，將法治和徳治結合起來，從而建立起具有中國特色的平等、和睦、文明的新型婚姻家庭關系。

(三)立足實踐，完善制度構建

法律作為上層建筑，隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化。法律更多的是對以往經(jīng)驗的總結，沒有哪一項法律為還未存在的問題設計，從而不可避免地具有滯后性，婚姻家庭立法亦如是。沒有哪一部婚姻法可以解決所有現(xiàn)在以及將來社會生活中出現(xiàn)的問題，因此，良好的婚姻家庭制度不是沒有缺陷，而是在面對婚姻家庭中出現(xiàn)的新狀況時，能夠及時根據(jù)現(xiàn)實情況，修改、創(chuàng)建相關的制度?；仡櫼话倌陙砦覈橐黾彝ブ贫鹊陌l(fā)展歷程，幾乎可以看作是一部時代變化發(fā)展的記錄。在這一過程中，夫妻共同財產(chǎn)制一步步細化，離婚救濟制度越來越科學，婚姻自由也出現(xiàn)了新內(nèi)容，并且增加了許多新制度，如離婚損害賠償制度、勞務補償制度等。因此，為更好地順應新時代我國社會的發(fā)展變化，要立足中國婚姻家庭的實際情況，針對婚姻家庭中出現(xiàn)的新問題，修訂法律不斷完善我國的婚姻家庭制度。

七 結 語

回顧中國共產(chǎn)黨百年的婚姻家庭立法，不同時期中國共產(chǎn)黨有關婚姻家庭建設的思想大體上是適應婚姻家庭的需要和社會發(fā)展要求的。最初的婚姻家庭立法主要承擔的任務是社會變革，即推翻封建主義婚姻家庭制度，樹立男女平等、婚姻自由的現(xiàn)代思想；到建設婚姻家庭的中期，面對社會的急劇變革，立法者更加關注的是婚姻家庭中個人的情感和權利；最后在新時代，婚姻家庭制度則轉為積極弘揚社會主義核心價值觀，倡導家庭文明的建設。而貫穿百年婚姻家庭立法的宗旨和原則是堅持馬克思主義婚姻家庭觀，實現(xiàn)男女平等、婚姻自由、保障婦女權益。事實證明，中國共產(chǎn)黨領導下的婚姻家庭制度適應我國基本國情，促進了千千萬萬家庭幸福美滿和國家的繁榮發(fā)展。

注釋：

①1932年4—6月，3個月期間的統(tǒng)計結果，結婚次數(shù)為656件，但離婚次數(shù)為809件。參見《贛東北省委婦女部關于婦女工作問題及中央婦委的報告》，江西省婦聯(lián)、江西省檔案館編：《江西蘇區(qū)婦女運動史選編》，第428頁。

②中央人民政府法制委員會1950年4月14日向中央人民政府委員會第七次會議所作《關于中華人民共和國婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報告》，載李忠芳，王衛(wèi)東等合編：《婚姻法手冊》，吉林大學法律系，吉林省政法干校1987年版。

③參見許德行《正確執(zhí)行婚姻法，消滅封建的婚姻制度》，載《人民日報》1951年4月30日，轉引自《新華月報》1951年5月，第33頁。

④參見中南民主婦女聯(lián)合會籌備委員會：《一年來執(zhí)行婚姻法的初步檢查和今后進一步貫徹執(zhí)行的意見》，載《長江日報》1951年8月30日，轉引自《新華日報》1951年10月，第1247頁。

⑤參見《沙河縣五區(qū)渡口村貫徹婚姻法情況的調(diào)查及今后貫徹婚姻法的意見》，河北省檔案館藏，檔案號855—26—27。轉引自朱麗娟.當代中國婚姻家庭制度演變的觀念基礎[D].長春：吉林大學博士論文，2011.