董澤華，林希玲

（青島大學，山東 青島266071）

一、儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育的必要性

儒家優(yōu)秀思想內涵豐富，其內蘊的倫理道德、哲學思想和行為規(guī)范對治國安邦、社會安定和個人道德修養(yǎng)的提升產生了巨大的作用，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和精神血脈。儒家思想以“仁愛”為轄射軸心，追求以人為本，生命至上，具有鮮明的人文主義精神；強調道德修養(yǎng)，修身達人，具有獨特的道德觀和理想人格；提倡和而不同，求同存異，具有融合異己的包容品質；主張重義輕利，理欲之辨，偏重于生命和政治的終極關懷；崇尚公正清廉，崇廉向善，具有廉潔自律的品格；注重審時度勢，通權達變，具有突出的創(chuàng)新會通精神。儒家優(yōu)秀思想是中華民族幾千年的文化積淀，其豐富內涵和思想深度為社會主義核心價值觀的構建注入了靈魂，是社會主義核心價值觀形成的重要基礎，而社會主義核心價值觀在一定意義上也是對儒家優(yōu)秀思想的延續(xù)與發(fā)展。因此，將儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育，既是傳承中華民族優(yōu)秀文化的需要，也是使社會主義核心價值觀始終立足于華夏大地，永葆旺盛生命力和活力的客觀要求。

（一）為社會主義核心價值觀教育提供源頭活水

2014 年10 月15 日，習近平總書記在文藝工作座談會指出：“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉……”[1]。儒家優(yōu)秀思想作為中華優(yōu)秀傳統文化的主流思想，凝聚著中華民族幾千年來形成的獨特思維模式和文化特征，構成了中華文化最重要的組成部分?；趯鹘y文化精粹進行傳承與提煉而形成的社會主義核心價值觀來說，儒家優(yōu)秀思想自然而然是核心價值觀形成的重要源泉之一，其深層內核與價值取向更是社會主義核心價值觀形成與發(fā)展的深厚土壤。因此，將儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育其必要性舉足輕重，一方面，有助于回溯社會主義核心價值觀的歷史文化淵源，從根脈之上追溯中華文化的民族特征，做到既知其然，又知其所以然。通過對比兩者之間的異同，了解社會主義核心價值觀之于儒家思想中相關內涵的變化，進而深入認識兩者之間的關系，有利于把握中華民族性格的塑造和文化血脈的世代傳承；另一方面，儒家優(yōu)秀思想的融入，能夠使社會主義核心價值觀教育始終以華夏大地為堅實的立足點，汲取以儒家優(yōu)秀思想為代表的中華傳統文化為生長養(yǎng)分，不忘根本，不拋傳統，杜絕社會主義核心價值觀教育面對意識形態(tài)紛流而改變方向的可能，避免其隨著時代的發(fā)展而出現“空中樓閣”這種脫離“根”的現象。

（二）為社會主義核心價值觀教育提供精神滋養(yǎng)

社會主義核心價值觀作為引導人民不斷前進，不斷追求美好生活的行動導向，始終堅持以人為本、以民為本，尊重人的主體地位，突出人的主體性，這一點與儒家思想的人本意識一脈相承。無可否認，社會主義核心價值觀是在儒家優(yōu)秀思想尤其是儒家汲汲追求的人本意識的基礎上形成的，“以人為本”貫穿了社會主義核心價值觀的始終，更成為價值觀的內核與精髓。比如，國家層面中的“和諧”，不僅寓意著社會秩序的穩(wěn)定，更蘊含著人與人、人與自然、人與社會的統一，強調通過人的主體性和能動性來實現三者之間的和諧；社會層面中的“平等”，強調人人皆是無差別對待，突出對于人格平等和人格獨立的尊重；公民層面中的“友善”，強調人與人之間要保持一種融洽的關系，以實現每個人都能生活在和諧友好的環(huán)境里。沒有儒家“仁”的思想，沒有“為仁由己”的體悟，沒有“己立”“己達”的意識，就沒有社會主義核心價值觀的最終確立。儒家優(yōu)秀思想深藏著我國古代人民的早期智慧，展現了對于人主體性和獨立性的肯定，飽含著古人不斷力行的務實傾向和剛健自強的精神品質，是世世代代華夏子孫的堅定信仰和精神支柱。同時，儒家優(yōu)秀思想也在以其豐富的“仁”的思想資源為社會主義核心價值觀教育提供著豐富的精神滋養(yǎng)，成為社會主義核心價值觀永葆生機與活力的重要精神資源。

（三）為社會主義核心價值觀教育奠定價值基礎

儒家優(yōu)秀思想與社會主義核心價值觀教育內在相通、一脈相承，兩者都承擔著穩(wěn)定社會秩序、提供發(fā)展導向、培育人才的作用。盡管在現代社會，儒家思想與我們的教育方式、教育環(huán)境和教育目的并非完美契合，對于社會的發(fā)展也呈現出不完全適應性，但是并不能因此否認儒家思想的價值，以及對于社會主義核心價值觀教育的意義和貢獻。無論是從思想傳承這一縱向的角度，抑或內涵延伸這一橫向角度來看，我們都不難發(fā)現，儒家優(yōu)秀思想為社會主義核心價值觀奠定了早期的目標導向與價值基礎，國家層面、社會層面和公民層面的價值目標都能在其中找到出處，可以說這是社會主義核心價值觀在古代的最早顯露和表達。作為國家層面的價值取向，體現在儒家思想中是“治萬變，材萬物，養(yǎng)萬民，兼制天下”、“民以殷盛，國以富強”的富國裕民思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”的民為邦本思想，“仁義禮”的道德規(guī)范，“天人合一”“中庸”的和諧意識；作為社會層面的價值取向，體現在儒家思想中是“為仁由己”的生命自由，“有教無類”的教育平等理念，“不患寡而患不均”的崇正義思想，“德主刑輔”的法治思想；作為公民層面的價值取向，體現在儒家思想中則是忠君愛國的國家意識，“執(zhí)事敬”“君子創(chuàng)業(yè)垂統”的敬業(yè)理念，“思誠者,人之道也”的誠信準則和“仁者愛人”的友善觀。由此可見，社會主義核心價值觀借鑒和吸收了儒家思想中符合當代發(fā)展的思想與精華，傳承了儒學的基本精神；儒家優(yōu)秀思想中蘊含的有關個人、社會和國家的行為規(guī)范與道德準則，為社會主義核心價值觀教育提供一定的價值基礎。

二、儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育的現實價值

將儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育，可以提升民族文化自信，為建設文化強國提供重要推動力；改善社會風氣，為建設明大德、守公德、嚴私德的文明風尚提供信仰指引；傳承儒家優(yōu)秀傳統美德，為推動道德建設提供有力資源。

（一）國家層面：提升文化自信，建設文化強國

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]提升文化自信必須憑借各種文化資源。在諸多文化資源中，中華優(yōu)秀傳統文化是提升文化自信的基石，而儒家優(yōu)秀思想作為中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，其思想精髓與深層內核包含著獨具特色的中國智慧和民族精神，向世界展現了中華傳統文化的獨特魅力，是提高中華文化的國際影響力，提升文化自信的重要文化資源。隨著全球化的持續(xù)推進與信息技術的革新發(fā)展，各國間的文化交流日益頻繁，越來越多的中國文化產品出現在國際舞臺上，特別是儒家的重要典籍，受到了亞洲其他國家的追捧與好評，贏得了西方思想家的廣泛贊譽，中國文化的國際影響力和吸引力也不斷提高。儒家思想作為中華傳統文化的精髓，對展現中華傳統文化的獨特魅力、彰顯中國的文化力量做出了重要貢獻，是堅定文化自信的重要文化資源和精神支撐。因此，我們必須充分重視儒家思想在提升文化自信，建設文化強國中的獨特優(yōu)勢，而將儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育，正是充分發(fā)揮這種優(yōu)勢的有效途徑。這種融入，有助于實現以儒家優(yōu)秀思想為代表的中國傳統文化與時代文化的交融貫通，進而彰顯中國優(yōu)秀傳統文化的時代價值，提高中華文化的影響力和吸引力，從而提升文化自信，為建成社會主義文化強國提供強大動力。

（二）社會層面：改善社會風氣，創(chuàng)建文明社會

隨著我國社會主義市場經濟的日益發(fā)展，人民生活水平得到大幅提升，但是在感受經濟繁榮的同時，享樂主義、拜金主義、利己主義等不良價值觀念也漸漸出現在我們的視野里，對良好社會風氣的發(fā)展造成了惡劣的影響。經濟的蒸蒸日上，要求社會風氣也必須跟得上步伐，要緩解這種被利益驅使的境況，必須首先從思想入手，引導人民正視不良價值觀并逐漸樹立正確的利益觀。關于人們面對利益時的態(tài)度和選擇，在儒家經濟思想中有著極為深刻的論述，孔子講“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”（《論語 里仁》）?？鬃映姓J追求富貴是人正常的欲望，但是必須按照正當的手段和途徑獲取。以義節(jié)利，若每個人都自私自利，不堅守公平正義，就會造成人與人之間的斗爭，最終導致社會秩序動亂。面對如今官員腐敗，權力尋租以及其他為了追求金錢而不惜背棄公正的惡劣現象，重溫儒家優(yōu)秀思想中關于義與利的深刻論述是極為必要的?！爱敶袊呀浶纬闪艘环N營造良好道德境界的人文環(huán)境。在這種環(huán)境中，傳統經典中的某種生活方式或價值規(guī)范，可以讓當代人用心靈去感受、體會，從而使傳統的力量能夠在人的心靈深處和現代進行對話，這是當代人獲得精神洗禮的一種途徑。”[3]因此，將儒家優(yōu)秀思想中的道德論述融入社會主義核心價值觀教育無疑是具有現實意義的，用“義”克制人們游走在道德邊緣的私欲，并給予人民正確處理利益和公平正義關系的引導，促使他們遵“義”而行，逐漸做到明大德、守公德、嚴私德，讓高尚的道德和價值理想在民眾生活中落地生根，形成遵紀守法、義利并重的社會風尚。

（三）公民層面：傳承傳統美德，推進道德建設

儒家優(yōu)秀思想中蘊含著豐富的道德資源，提供了一套完整的處理個體與社會、國家和他人關系的道德倫理標準，是公民提高自我修養(yǎng)和道德修為的寶貴思想資源。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義精神；“士不可以不弘毅，任重而道遠”的高度責任感；“已欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕之道；“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫義妻賢”“長幼有序”的正家之道；“克勤于邦，克儉于家”“三年無改于父之道”的家庭美德。除此之外，“自強不息”的進取精神、“革故鼎新”的銳意創(chuàng)新精神、“廉潔奉公”的清正廉明精神等，這些都是儒家優(yōu)秀思想中關于道德原則和規(guī)范的具體闡釋，蘊含著古人修身養(yǎng)性、為人處世的智慧，是推進公民道德建設不可或缺的重要內容。儒家優(yōu)秀思想經過歷史的檢驗，依然深深根植于中華民族的血液中，作為一種無形的力量潛移默化地從各個方面影響著人們的生活。伴隨著儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育，這種積極影響能被喚醒或進一步強化，即這種傳統性與現代性相結合的方式有利于公民從思想上接受或認同，進而將儒家思想中的道德精髓內化并轉化為實際行動。既能夠推動儒家傳統美德的傳承與踐行，又能夠促使公民自覺提升自我修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，樹立高尚質樸的道德操守，為應對當代的道德風險或道德危機、推動道德建設提供傳統文化資源和有效媒介。

三、儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育的實現路徑

儒家優(yōu)秀思想具有豐富的民族精神和哲學智慧，是推進社會主義核心價值觀教育的重要素材和優(yōu)質載體。通過深挖儒家優(yōu)秀的傳統文化資源、借助傳統文化活動以及賦予傳統節(jié)日更豐富的內涵，可以行之有效地推進社會主義核心價值觀的內化與踐行。

（一）轉化傳統文化資源，夯實價值觀教育基礎

傳統文化資源是一個國家或一個民族發(fā)展歷程的重要見證與載體，承載著特定的民族記憶、文化內涵和價值指向，是人類文明發(fā)展的結晶和人類文化遺產的燦爛瑰寶。轉化儒家傳統文化資源，實現文化資源的再利用，不僅對于傳承中華傳統文化精粹，深刻把握社會主義核心價值觀的傳統文化淵源和價值基礎具有重要意義，而且在當今各種思想文化激蕩、意識形態(tài)輸出的時代，更是抵御不良價值觀，堅定民族文化自信，穩(wěn)固社會主義核心價值觀教育基礎的必要舉措?！耙到y梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵4]儒家傳統文化資源，不僅包括儒家典籍、名人事跡和制度經驗等精神資源，儒家建筑、衣冠服飾或儒家家具等有形資源也是先輩智慧和經驗的結晶。對于不同類型的傳統文化資源，我們應區(qū)別對待，科學開發(fā)，合理轉化，讓每一種資源都能發(fā)揮出其固有的人文價值和育人功能。對于儒家經典古籍等思想資源，可以通過“全民讀書會”或“儒家文化論壇”等形式，以社區(qū)或群團為單位進行組織，優(yōu)化民眾陶冶性情、明德修身的價值取向，使讀書會或文化論壇成為民眾感悟儒學精深、養(yǎng)志怡情的重要場所。其次，對于儒家建筑或衣冠服飾等有形文化資源，可以結合各地的人文特色進行開發(fā)。例如，設計印有儒家經典名句的特色服飾或其他產品，同時加入具有本土特色或能夠體現時代性的元素。第二，建設以儒家優(yōu)秀思想為中心的主題公園、博物館或教育基地，以角色扮演的形式重現各地的儒家名人，同時借助“儒家名人”講解相關的優(yōu)秀思想，并適時融入社會主義核心價值觀的要求，使民眾在文化氛圍濃郁的環(huán)境中接受優(yōu)秀思想的熏陶。這種轉化傳統文化資源，同時使儒家優(yōu)秀思想重新煥發(fā)新的生機活力的過程，也是促進儒家優(yōu)秀思想融入社會主義核心價值觀教育的過程。

（二）依托傳統文化活動，搭建價值觀教育平臺

“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”[5]儒家優(yōu)秀思想在價值觀教育中的融入也是如此，只有滲透到生活中，具備日常化、被感知的形態(tài)，才能為人們所接受。適宜的傳統文化活動是促進儒家思想融入社會主義核心價值觀教育的重要載體，通過創(chuàng)新傳統文化表現方式，舉辦形式多樣、內涵豐富的傳統文化活動，以喜聞樂見的方式推動公民了解、學習、傳承儒家優(yōu)秀思想，使價值觀教育過程通俗化、生活化、具體化。例如，可以定期舉辦以弘揚儒學為主題，儒學知識問答為形式，儒家文化紀念品為參與獎品的線下文化活動，通過新聞和網絡等媒體進行賽前預熱，提高人民的關注度，激發(fā)全民熱愛儒學、崇尚儒學，在全社會營造傳承中華優(yōu)秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀的良好氛圍。除此之外，可以借鑒央視新聞入駐抖音、B 站的做法，發(fā)起旨在傳播儒家優(yōu)秀思想的挑戰(zhàn)賽。挑戰(zhàn)內容以還原儒家經典著作、結合身邊事例詮釋儒學名言為主，使書中“靜”態(tài)文化轉化為看得見、聽得進的“動”態(tài)畫面，打造傳播儒家優(yōu)秀思想的線上活動。同時，將核心價值觀的要求融入到文化活動的方方面面，使民眾在比賽中以輕松、接地氣的方式加深對儒家思想的了解，在主題呼應下潛移默化地接受我國優(yōu)秀傳統文化的熏陶，自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）豐富傳統節(jié)日內涵，拓寬價值觀教育渠道

傳統節(jié)日是中華傳統文化的縮影和主要表現之一，蘊含著中國古代人民的智慧，承載著中華兒女的價值追求和美好愿望，是調節(jié)社會關系、進行道德教育、寄托精神追求的重要方式。傳統節(jié)日具有參與性、全民性和周期性等特點，能夠使參與者置身于特定的文化環(huán)境中，切身體驗節(jié)日慶典的儀式與氛圍，從而在內心產生一種對傳統節(jié)日所蘊含的優(yōu)秀價值理念的強烈情感體驗和價值認同。因此，可以將慶祝傳統節(jié)日作為契機，充分挖掘和發(fā)揮節(jié)慶所蘊含的儒家智慧與儒學魅力，同時將其與我國社會主義核心價值觀相融通，借助節(jié)慶的全民性和參與性等特點，在節(jié)日活動中寓教于樂，使民眾在潛移默化中感受儒家優(yōu)秀思想，體味中國傳統文化的優(yōu)秀理念和獨特魅力，從而達到豐富傳統節(jié)日內涵，拓寬社會主義核心價值觀教育渠道的雙重效果。例如，在慶祝傳統節(jié)日時，可以開展以“追根溯源”為主題，以書法、古琴或卷軸為展現形式的節(jié)日淵源普及活動，通過宣傳或講解傳統節(jié)日與儒家思想的聯系，感受其中蘊含的儒家思想倫理道德和其他優(yōu)秀價值理念，增強民眾對于傳統節(jié)日內涵的更深理解，并因地制宜地融入社會主義核心價值觀的要求與內容，以充分發(fā)揮傳統節(jié)日的積極教育意義。除此之外，也可以開展一些節(jié)日主題活動，如在歡慶中秋時深入開展“和諧團圓慶中秋”的活動，在重陽開展“溫暖千萬家”或志愿服務等多種形式的尊老愛親主題活動。通過全民參與的實踐活動，在全社會營造和諧的文化氛圍，有利于增強群眾的節(jié)日體驗，促動情感升華，使民眾在歡慶節(jié)日之余既能滿足追求節(jié)日的儀式感，彰顯傳統節(jié)日的深刻意義，更能傳承儒家優(yōu)秀思想，拓寬社會主義核心價值觀教育的渠道。