顏沁
Yan Qin
北京服裝學(xué)院 北京 100105
Beijing Institute of Fashion Technology,Beijing 100105
典型的故宮鏤空雕花窗中三交六椀菱花窗屬于最高等級,雙交四椀菱花窗的等級排在第二,其次是斜方格花窗、正方格花窗、轱轆錢花窗、萬字紋花窗和步步錦花窗。故宮鏤空雕花窗的圖案有著各自獨特的寓意,建筑的等級越高,所用花窗的圖案就越精美繁復(fù);建筑的等級越低,所用花窗的圖案就越簡約[1]。
太和殿的三交六椀菱花窗在故宮鏤空雕花窗的等級中屬于最高等級,也是本文重點研究的對象。三交六椀菱花窗首先是由直向與斜向的窗欞有規(guī)律地相互交疊形成骨架,多個直向與斜向的窗欞相交后會出現(xiàn)三角形的鏤空[1]。每個三角形的鏤空都是等邊三角形。三角形的頂點相交之處加上鏤空的花瓣形狀,組成一朵六瓣的鏤空菱花圖案。鏤空菱花的花瓣為桃心形狀圓潤飽滿向外綻放,花心用鏤空的設(shè)計讓六瓣菱花更富有層次感。
每個等邊三角形中間因為有弧形的花瓣所以呈現(xiàn)出圓形,六個等邊三角形正好組成了一個正六邊形。從遠處觀賞三交六椀菱花窗,能看到六個圓形以六瓣菱花為中心分布。當陽光穿過鏤空的圓形時,又能呈現(xiàn)出六瓣花狀的窗影,地上的窗影和窗戶上的菱花交相輝映。六瓣花狀的鏤空正好與六邊形相切,圖案整體表現(xiàn)出菱花為實、圓孔為虛的感覺,虛實結(jié)合的設(shè)計讓花窗的整體精致美觀[1]。(圖1)
圖1 三交六椀菱花窗
三交六椀菱花圖案象征著最高的權(quán)力,宮中級別最高者的宮殿才能擁有三交六椀菱花圖案[2]。三交六椀菱花圖案中的六邊形主要寓意著“六合”之意,所謂“六合”指“六方”,即“天地東西南北”之六個方位,這六個方位泛指天地和宇宙?!昂稀敝赶嗷ヂ?lián)系、相互作用和相互影響的意思,“合”也有結(jié)合、聯(lián)合和團結(jié)的意思。三交六椀菱花圖案從中心點向外均勻地發(fā)散出六個方位,每個方位相鄰六十度,六個角度的總和為三百六十度。
景仁宮的雙交四椀菱花圖案等級低于三交六椀菱花圖案,在故宮中比皇帝等級低的皇后和妃子們所住的宮殿用雙交四椀菱花窗。其次,臨溪亭的斜方格花窗寓意著獲取財富;乾清門的正方格花窗寓意著富有和正直;養(yǎng)心殿的轱轆錢花窗寓意著招財進寶和富貴吉祥;倦勤齋的步步錦花窗寓意著步步高升;絳雪軒的萬字紋花窗寓意著萬壽無疆和萬福金安[1]。
研究故宮鏤空雕花窗圖案在服裝上的立體呈現(xiàn)之前,首先要研究花窗的圖案構(gòu)成性質(zhì)。本文以三交六椀菱花圖案為主要的研究對象,研究故宮鏤空雕花窗圖案構(gòu)成的連續(xù)性和組合性。對三交六椀菱花圖案進行電腦繪圖和分析,分別繪制出三交六椀菱花圖案的線稿圖和上色圖。(圖2)
圖2 三交六椀菱花圖案的線稿圖、上色圖和骨格線
三交六椀菱花圖案外部輪廓呈正六邊形,并以四方連續(xù)的形式向外循環(huán)。三交六椀花圖案首先是由直向與斜向的窗欞相交形成基本的骨格線[3],菱花豎向的排列把一百二十度的大角平均分成兩個六十度。所有菱花圖案以骨格線為準向四周重復(fù)構(gòu)建。三交六椀菱花圖案的構(gòu)成排列造型嚴謹生動,不僅勻稱協(xié)調(diào)層次分明,又疏密得當穿插自然。
故宮鏤空雕花窗的顏色為紅色,而紅色也經(jīng)常運用在服裝上,由此可見故宮鏤空雕花窗與服裝色彩的共通性。紅色既表現(xiàn)了皇家的富麗堂皇,又反映了皇帝的“無上威”和“天子至尊”。根據(jù)五行相生相克的理論,火為赤色,寓有滋生、助長之意,所以故宮鏤空雕花窗多用紅色,以示興旺發(fā)達。中國尚紅毫無疑問,漢人王朝的宮殿或者富貴之人宅邸的柱墻多用紅色,故宮鏤空雕花窗的顏色就是紅色。(圖3)
圖3 故宮鏤空雕花窗的顏色
紅色在服裝中包含了豐富的政治、思想和文化意義。紅色代表著喜慶并充滿著生命力,因為它擁有很強的視覺沖擊力,所以紅色深受人們的喜愛。紅色也代表著革命精神,紅色在中國人民的心中有著重要的意義。紅色代表快樂、熱情和力量。在中國人民用紅色的對聯(lián)迎接新的一年,紅色代表著吉祥與喜慶,有著驅(qū)邪的功能[4]。
紅色在唐朝代表著高貴與華麗[4],寓意著莊嚴、幸福和吉祥。在中國歷史上紅色是最早的“流行色”,紅色的流行是因為古人對太陽與火的崇拜,火的顏色便是紅色。紅色為京劇臉譜中的人物帶來忠貞、英勇和威武的性格。紅色最早是從礦物質(zhì)中提取出染料的,后來人們開始使用從植物中提取染料,紅色也逐漸受到了很多人們的喜愛。
故宮鏤空雕花窗圖案與服裝圖案有一定的共通性。圖案是線條,空間和色彩三種元素的組合。圖案也具有物理和心理的影響效果,它能起到引導(dǎo)視線、集中注意力和創(chuàng)造視覺效果的作用。人們設(shè)計出豐富多彩的圖案來裝飾服裝,服裝也因為圖案的裝飾千變?nèi)f化。圖案在設(shè)計的過程中能夠融合時代元素和文化元素。挖掘中國的傳統(tǒng)文化,研究故宮鏤空雕花窗的傳統(tǒng)圖案,能夠在設(shè)計中打開新的思路,創(chuàng)造出與眾不同的設(shè)計。將中國傳統(tǒng)的故宮鏤空雕花窗圖案與現(xiàn)代的服裝設(shè)計相融合,既傳承了中國文化,又保持了中華民族的服裝特色[5]。
采用制褶的手法,將故宮鏤空雕花窗的圖案立體呈現(xiàn)在服裝面料上?!榜蕖笔敲媪习凑赵O(shè)計好的制作方法相互折疊所產(chǎn)生的面料形態(tài)。面料通過熨燙和按壓等外作用力形成自然的服裝紋路[3]。不管是純色的小褶還是撞色的大褶都能使服裝增加獨特的韻律,許多設(shè)計師利用創(chuàng)意的褶來凸顯和強化服裝廓形。褶的造型千變?nèi)f化,它將面料變得更加立體,衣服因為有褶而變得更加豐富。
抽褶是改造面料的一種處理方式,利用彈性較小的棉線對面料進行縫紉和固定,通過拽拉棉線的方式來收緊面料。抽褶多用于服裝的細節(jié)部位,如裙子下擺、領(lǐng)口、袖口和褲口等部位。不同的抽褶方式能夠創(chuàng)造出不同的抽褶效果,抽褶給服裝造型的設(shè)計注入了更多的可能性[3]。
抽褶分為單向褶與多向褶,單向褶表面呈直線型的平行紋理,而多向褶是以一個中心點為單位呈放射狀向外散開,有很強的方向性。分析故宮鏤空雕花窗的圖案,典型的三交六椀菱花圖案是以花心為中心點,花瓣呈放射狀向六個方向展開,符合多向褶紋的構(gòu)成特點。所以在本次研究中主要用到了花式抽褶的制褶工藝。對花式抽褶進行創(chuàng)新,研究出帶有三交六椀菱花圖案的花式抽褶。首先在面料上繪制出正六邊形的幾何圖案,用絎針穿入無彈性的棉線,對正六邊形的頂點進行縫制。通過抽拉縫線繩帶從而抽緊聚攏面料,使之形成六瓣菱花形狀的褶飾。六瓣菱花抽褶面料的表面凹凸變化,呈現(xiàn)出有規(guī)則的陰影。(圖4)
圖4 六瓣菱花抽褶面料實驗
將初步制作好的六瓣菱花抽褶從六個方向進行擴展,并堆積出褶紋,使面料呈現(xiàn)出厚重、生動和華麗的紋理狀態(tài)。創(chuàng)意的六瓣菱花抽褶面料在制作形式上具有靈活性,能夠?qū)⒚媪线M行有序地疊加。六瓣菱花抽褶面料保留了三交六椀菱花窗的特殊造型,其背面呈現(xiàn)出正六邊形的幾何圖案,正面則如同一朵綻放的六瓣花,嬌艷欲滴且富有動感。面料在花心處緊緊聚在一起,六個花瓣向外舒展,面料在光與影的作用下變得更加生動。(圖5)
圖5 六瓣菱花抽褶面料的擴展實驗
將制作好的六瓣菱花抽褶面料加入到服裝的造型設(shè)計中。在服裝基本原型結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意服裝的造型設(shè)計,在實踐之前,可以對六瓣菱花抽褶面料的運用進行多種分析。首先考慮將六瓣菱花抽褶面料以單獨的樣式出現(xiàn)在服裝上。讓六瓣菱花抽褶面料分布在服裝的正中間。這樣的布局使服裝的整體呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的感覺。或者將六瓣菱花抽褶面料以對稱的方式裝飾在服裝兩側(cè),給人莊重沉穩(wěn)的感覺。對稱代表著平衡與穩(wěn)定,從中國的建筑就能看出,對稱帶給人的秩序與莊嚴[3]。
最后試著將六瓣菱花抽褶面料以大小不規(guī)則的方式排列在服裝上,使服裝的整體更具有節(jié)奏感。這種節(jié)奏感的設(shè)計打破了平衡的畫面,讓服裝整體的設(shè)計富有動感且更加多變[3]。在服裝的造型設(shè)計和服裝制作過程中,可以將研究好的六瓣菱花抽褶面料與創(chuàng)意立裁相結(jié)合。在服裝立裁實際操作的過程中以故宮鏤空雕花窗圖案作為設(shè)計思維的正向引導(dǎo)力,打開設(shè)計思路,激發(fā)創(chuàng)意靈感。
窗戶是建筑的眼睛,正是這咫尺方寸間,在日后的歲月里演變出各種各樣的花樣來。故宮鏤空雕花窗兼具采光、通風、裝飾美化的作用[6],為古人緩慢行駛的時光增添了不少樂趣[7]。本篇論文的研究目的是把故宮鏤空雕花窗圖案的傳統(tǒng)文化精髓融合在服裝設(shè)計中,挖掘故宮花窗圖案在服裝中的應(yīng)用價值。
采用花式抽褶將故宮鏤空雕花窗的圖案立體呈現(xiàn)在服裝面料上,研究出六瓣菱花形狀的創(chuàng)新抽褶面料。將服裝與六瓣菱花抽褶面料進行結(jié)合,賦予服裝造型更加多元、自由和細致的創(chuàng)造可能。在展示個性服裝的同時,更注重對社會責任的承擔,做傳統(tǒng)文化的傳承者。最好的傳承是將文化與生活中的服裝相結(jié)合,讓服裝承載著一個中國人對傳統(tǒng)文化的敬畏與熱愛,最終回歸中國精神。