孫 煜

Sun yu

濟南市舜耕小學(xué)，濟南 250002

Shungeng Primary School Shizhong District, Jinan 250002

傳統(tǒng)的服飾文化往往與不同時期的思想理念以及文化體系都有直接的關(guān)聯(lián)，是體現(xiàn)人們?nèi)宋木褚约皩徝赖闹饕d體。漢朝的服飾文化受到絲綢之路的影響，成為了我國服飾體系對外拓展以及文化交流的有效依據(jù)。因此以文獻研究法以及理論分析法作為主要方式，建立在漢代服飾設(shè)計的基礎(chǔ)上，綜合審美以及色彩等多種元素進行分析，進一步強化服飾設(shè)計與民族之間的關(guān)聯(lián)性，不僅是文章論述的重點，也是進一步提升我國當(dāng)前現(xiàn)代漢服設(shè)計有效性的關(guān)鍵研究課題。

1 背景及文化體系分析

服裝的設(shè)計往往涵蓋了審美、實用、文化、思想、民俗、寓意等多種要素，往往體現(xiàn)了某一時段人們以及整體社會發(fā)展的主流思想[1]。尤其是我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，對于各個朝代的思想體系都產(chǎn)生了深遠的影響，而不同時期的生活方式以及思想認知，也都直接體現(xiàn)在了服飾文化方面。綜合我國當(dāng)前的現(xiàn)代漢服設(shè)計情況來看，在傳承漢代實際服裝制式的基礎(chǔ)上，無論是顏色、審美、還是文化都存在著商品化的特點，甚至當(dāng)前的“漢服生態(tài)圈”已經(jīng)逐步偏離了漢代的思想體系，這將直接影響我國傳統(tǒng)服飾文化的傳承。因此以進一步拓展?jié)h代服裝色彩審美價值為目的，建立在民俗寓意的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)多種元素的挖掘是當(dāng)前研究的主要課題。

綜合漢代的文化體系以及發(fā)展背景來看，在諸侯百家的政治斗爭影響下各個民族之間的文化交流以及發(fā)展力度逐步加強，同時服飾文化也在交流的過程中得到了充分的變革以及優(yōu)化，確保滿足當(dāng)時時期人們的實際需求。漢代初期，統(tǒng)治者實行了休養(yǎng)生息的政策，促使了經(jīng)濟的高效恢復(fù)，而文景之治的落實，為漢代的紡織業(yè)以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了根本保障。紡織業(yè)的大力興起，成為了服飾創(chuàng)新的源頭，同時絲綢產(chǎn)量的逐步加大，服飾的制作以及創(chuàng)新成為了可能。從大部分的服裝文化體系來看，往往傳承了楚國的核心特色，整體的服飾樣式精美，色彩搭配十分豐富，材料纖細，同時涉及了大量的細節(jié)。例如長沙馬王堆出土了大量的漢代服飾，其中涉及了素紗禪衣（圖1）、印花敷彩絲錦直裾袍（圖1）、裙、鞋子等，可見漢服形式的豐富。同時漢服中的“假袖”也正是傳承了楚國服飾文化的重要見證[2]。

圖1

總的來講，漢代服飾的文化體系與既有的歷史有著極強的聯(lián)系，它融合了前朝的民族色彩，同時又建立在自身發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，進行了針對性的變革和創(chuàng)新，整體的服飾文化多變，但是又有較為鮮明的中華特色。

2 漢代服裝設(shè)計體系的獨特性

2.1 面料設(shè)計

漢代服飾的大部分面料都采取了輕薄柔軟的絲綢以及紗棉材料，舒適性較高，同時又適合進行創(chuàng)新。例如在柔軟的面料上增加具有立體感的花紋，通過具有沖突的色彩搭配，來體現(xiàn)其中的部分圖案要素。這成為了當(dāng)前漢服設(shè)計的主要特點，同時也讓其中的部分要素更具備影響力。

2.2 服裝紋飾

漢代服飾中的大部分紋樣都具有十分獨特的特色，例如禽鳥紋飾中的鳳凰、鴻鵠、仙鶴等紋飾，展現(xiàn)了長壽、志向高遠、尊貴的民俗寓意。同時還有流傳至今十分矚目的流云紋（圖2），云和氣為主體花紋。利用多變的線條展現(xiàn)起伏的形態(tài)，在大小不同以及高低的空間中錯落，夾雜著飛禽走獸的其他圖樣，寓意著步步高升以及萬事如意等核心理念。這種類型的服飾通常應(yīng)用在達官貴人以及皇室的服裝體系中，也象征著政權(quán)對于人們思想意識產(chǎn)生的影響，同時也是追求美好生活以及構(gòu)建宏偉氣魄的重要體現(xiàn)。

圖2 流云紋

祥云紋樣往往在設(shè)計的過程中遵循了民俗文化的具體表達方式，以白色為主的線條，在波動起伏的過程中能夠形成視覺上的動態(tài)感，而隨著人的行動，又符合長袍飄逸的狀態(tài)。配上具有鮮明顏色的其他圖案能夠改變整體服裝的結(jié)構(gòu)。同時經(jīng)過演變之后的祥云圖案，也能夠體現(xiàn)行云流水的風(fēng)雅之氣，這正是民俗文化中文雅、儒行的表現(xiàn)。而這些紋飾的存在，也能夠起到整體服裝格局的劃分，進一步分割畫面增強動感也可以統(tǒng)一畫面，讓整體的服飾各個紋樣形成一個整體，同時又能劃分成每一個小區(qū)域[3]。這樣的漢代服飾，不僅能夠給予人們對未來生活的美好祝福以及盼望，也能夠傳播不同時期的民俗文化，對于我國當(dāng)前落實漢文化的研究有極強的促進作用。

2.3 民俗元素

民俗文化中往往涵蓋了大量的民俗元素，這些元素結(jié)合人們的實際思想認知進行不斷地演變，體現(xiàn)了人們對于未來發(fā)展的美好象征以及想象。民俗元素在服飾文化中的體現(xiàn)十分明顯，也是進一步鑒別不同時期民族意識形態(tài)的重要元素。從人們的日常生活觀念以及民俗行為角度來講，在服飾上設(shè)置民俗元素以及相關(guān)圖案，能夠有效實現(xiàn)文化交流，也可以彰顯自身的個人信仰以及民族觀念。

漢服中本身涉及了大量具有鮮明風(fēng)格的民俗元素，通過繽紛的色彩搭配來提高對比度，利用具有獨特性的線條來展示勞動人民對于生活的熱愛，同時也能夠體現(xiàn)出創(chuàng)新型的服裝設(shè)計思想。能夠向后人傳達十分積極樂觀的思想情感，同時也可以彰顯不同階段民俗文化體系的獨特性以及創(chuàng)新能力[4]。從服裝色彩，美術(shù)的角度來講傳統(tǒng)民俗文化色彩的表達原則有一定的普適性，選取一種色調(diào)作為主色調(diào)，利用其他顏色進行搭配，配以獨特的民俗圖案以及相關(guān)紋飾，形成具備整體性又獨具一格的服飾文化圖景，這樣能夠有效提升整件服裝的藝術(shù)審美價值以及民俗文化價值。

例如我國出土的多種漢代服飾中涉及了鮮明色彩的對比，如圖3所示的三種仿制出土服飾，無論是從平民角度還是達官權(quán)貴角度來看，顏色對比十分明顯，且以紅、黃作為主要色調(diào)，搭配具有代表色的顏色灰、藍，常見于平民服飾中；而搭配金、黃常見于達官權(quán)貴的服飾中。配合具有民俗寓意的云紋圖案以及動物圖案，就可以表達極具民族色彩的含義。

圖3 出土漢服仿制品

2.4 神權(quán)意識

受到中國古代制度體系以及思想認知的影響，神權(quán)意識是中國古代各朝代的主要思想體系，自秦漢以來，歷代帝王熱衷于追尋道家的長生之術(shù)，這也導(dǎo)致不同時期的思想體系存在著一定的相似性，追求長生長壽、引魂升天、招先人入室已經(jīng)成為了十分常見的形式。而以這種形式為延伸，為了進一步強化這種神權(quán)意識，也形成了多種文化元素并且與服裝的設(shè)計體系進行了融合，例如漢代服飾中絕大部分的禽鳥紋飾多以鳳凰、仙鶴、青鸞這些具有神話意蘊的動物為主。崇尚先賢追求長壽，著重體現(xiàn)在了服飾上。這是“神”思想體系的著重體現(xiàn)。

而“權(quán)”也成為了達官貴族以及皇室追尋的主要方向。所以該種思想體系進行了延伸作用到漢朝服飾上便形成了大量的等級性紋樣以及圖案。例如龍、虎、馬、麒麟、鹿、羊，這些獨特的服飾紋樣不僅代表了氣勢、馳騁、權(quán)貴、福祿、神仙等相關(guān)寓意，也代表了不同階層的社會地位[5]。正如同顏色的等級分化一樣，不同的圖案也往往應(yīng)用在不同的階層穿著中去，這也體現(xiàn)了中國古代封建思想的階層理念。

結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前的漢代服飾研究過程中，進一步了解服飾色彩美術(shù)以及紋樣與民俗寓意之間的關(guān)聯(lián)，對于掌握漢代服飾文化以及社會文化有極強的促進作用。同時文化體系來源于人們的生產(chǎn)生活，而不同時期的生產(chǎn)生活，往往有著一定的獨特性，這也是組成中國傳統(tǒng)文化的重要元素。那么在現(xiàn)代漢服體系還原以及發(fā)展的過程中，建立在商業(yè)化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，還需要維持中國傳統(tǒng)服飾獨有的文化寓意以及理論，在傳承歷史文化魅力的同時，也能夠進一步弘揚中國文化，這樣也是我國服飾體系逐步走向國際的重要保障。