趙峰

Zhao Feng

常州工學(xué)院 江蘇 常州 213022

Changzhou Institute of Technology, Changzhou Jiangsu 213022

一、引言

中國(guó)教育文化內(nèi)涵建設(shè)不足的問題普遍存在于整個(gè)教育體系，不僅高等教育，還包括基礎(chǔ)教育。但教育不應(yīng)是恒定不變的教條和規(guī)范，探索有中國(guó)特色的教育之路沒有現(xiàn)成的套路，只能在改革的實(shí)踐中不斷摸索。所以在通識(shí)教育當(dāng)中加入對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的推廣是很有必要的，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)色彩藝術(shù)的普及推廣，不僅僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，更是民族文化自信建立的基礎(chǔ)，也是愛國(guó)主義精神在高校通識(shí)教育當(dāng)中的有效落實(shí)，同時(shí)必須從基礎(chǔ)教育抓起，貫穿基礎(chǔ)教育和高等教育的整個(gè)過程。

二、通識(shí)教育概述與弊端

通識(shí)教育的現(xiàn)代英文對(duì)應(yīng)詞為“general education”，意思就是普遍應(yīng)當(dāng)接受的教育，是融合人文價(jià)值觀塑造、能力培養(yǎng)、人類核心知識(shí)獲取為一體的教育體系，這個(gè)體系提供的知識(shí)框架為不同人群提供共通文化，識(shí)辨價(jià)值觀念并形成社會(huì)共識(shí)[2]?，F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)急需這種通識(shí)教育，以前我們常常見到文科生不懂基本物理化學(xué)常識(shí)，理科生又不懂文史哲法的基本理論，這種狀況的出現(xiàn)源于先前高校通識(shí)教育所提供的知識(shí)框架過于專業(yè)化和狹隘化，更多考慮的是通識(shí)教育的政治及經(jīng)濟(jì)功能而忽略了大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于大學(xué)生形成自己的價(jià)值觀、世界觀，以及更好地通過自己的常識(shí)和科學(xué)的思維方法獨(dú)立思考證判的能力。

通識(shí)教育的最顯著的功能就是打通學(xué)科間的壁壘，凝聚社會(huì)共識(shí)。中國(guó)古代經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀，形成自己的一套通識(shí)教育知識(shí)框架，就是我們所說的“四書五經(jīng)六藝”，通過這一知識(shí)體系的灌輸來達(dá)到儒家的“仁”及道家的“道”的共識(shí)，在《論語?述而》中孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，“游”字說的就是知識(shí)間的融會(huì)貫通，“仁德”是立身根本，最終致“道”，也就是人獲得全面發(fā)展的自由。目前我國(guó)多數(shù)高校通識(shí)教育課程體系的設(shè)置采用復(fù)旦大學(xué)模式，即在低年級(jí)部分專業(yè)，全部打通培養(yǎng)，高年級(jí)再分專業(yè)培養(yǎng)，其知識(shí)框架分為六大模塊，融匯了自然、人文、哲學(xué)、藝術(shù)與文化的多個(gè)目標(biāo)層面，比較清晰完整。

但是在各大高校的實(shí)地落實(shí)中卻暴露出了一些問題。首先就是知識(shí)沒有成體系化，知識(shí)框架沒有側(cè)重點(diǎn)，只是單純的內(nèi)容填充，核心價(jià)值觀得不到有效體現(xiàn)；其次就是一些高校開設(shè)了相應(yīng)的知識(shí)課程，但是課程設(shè)計(jì)上卻太過隨意；第三就是通識(shí)課的師資匱乏，一些高校通識(shí)課的教師都是由其他任課老師擔(dān)任，得不到教師和學(xué)校重視，也是因?yàn)橹貙I(yè)輕人文的想法?？偠灾?，當(dāng)下的高效通識(shí)課的開展必須首先明確其課程地位和作用，得到學(xué)校和教師的重視，從而有效強(qiáng)化通識(shí)教育對(duì)于學(xué)生的培育功能和意義。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于高校學(xué)生的重要性

我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)賦予了中華民族豐富的文化內(nèi)容，而藝術(shù)作品又植根于傳統(tǒng)的中華文化，人們唯有對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有了一定認(rèn)識(shí)，才能發(fā)自內(nèi)心地獲得傳統(tǒng)藝術(shù)作品所提供的靈魂與精神上的洗禮，也才能將傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)，作為一個(gè)人本身所賦予的某種藝術(shù)修養(yǎng)。通識(shí)教育在培養(yǎng)學(xué)生這種素質(zhì)的過程中也起到了很重要的作用。

藝術(shù)教學(xué)的主要目的，是使學(xué)生在一個(gè)美的環(huán)境中培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)與綜合素養(yǎng)，并引導(dǎo)學(xué)生感悟至美，而從中產(chǎn)生的快樂之情不但能夠激發(fā)學(xué)生美好的情感，可以啟迪學(xué)生生活情感的豐富，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化、藝術(shù)精神的掌握和探究，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族與祖國(guó)的熱愛情感，從而逐步完善其人格品質(zhì)[3]。

四、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在高校通識(shí)教育體系中推廣的必要性：以色彩藝術(shù)為例

我國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)，講究恬靜空靈的氣色、斑斕燦爛的神采，是一個(gè)富有豐富意象含義的意象色彩體系，同時(shí)注重于情感觀念和色彩語言的心理表現(xiàn)，并由此產(chǎn)生了中國(guó)人自身的顏色審美體系和色彩語言表達(dá)系統(tǒng)。我國(guó)的傳統(tǒng)顏色中，以紅色為例，因?yàn)樗椭腥A民族的生活文化密切相關(guān)，紅得深厚、鮮而燦爛，讓人敬慕與敬仰。數(shù)千年來，中國(guó)不管民間還是政府，都崇拜著紅色。凡遇喜事，紅色就是代表人們圣潔而美好的色彩。婚宴上的所有東西，都要以紅為喜慶;逢年過節(jié)，男女老少身穿紅唐裝、貼紅福字，懸掛著紅燈籠、（如圖1所示）紅春聯(lián)等，而且在門上張貼的年畫也都是紅上加紅，以表示紅火吉祥。紅色已經(jīng)成為了中華民族的精神標(biāo)志，在剪紙、農(nóng)民畫、年畫、戲劇等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式中普遍應(yīng)用。當(dāng)然，人們講究傳統(tǒng)色彩，也絕不是單純地要求紅火，只是給人們一種精神啟迪，要勇于汲取傳統(tǒng)色彩美學(xué)中的精華;要善于縱橫觀察，發(fā)掘人類生命中的美和自然界的美，開創(chuàng)自己的、全新的發(fā)展路徑，創(chuàng)造當(dāng)代我國(guó)獨(dú)具特色的意象色彩美學(xué)。

圖1 陜西農(nóng)民畫：色彩藝術(shù)

教育的文化意識(shí)取向是教育的根本問題所在，直接關(guān)乎“我們要教育出什么樣的人”的問題。照搬西方教育模式行不通，因?yàn)槲幕膫鹘y(tǒng)不同，意識(shí)形態(tài)兩異。對(duì)西方有些先進(jìn)的教育理念，我們當(dāng)然可以實(shí)施“拿來主義”，但必須依據(jù)中國(guó)的國(guó)情適當(dāng)?shù)馗脑臁Ｎ幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，不可否認(rèn)，國(guó)內(nèi)有少數(shù)高校教育者受教育視野的限制而缺乏文化自信，但只有教育者具備深厚的文化自信，才能教育出同樣文化自信的學(xué)生，這也是文化傳承的一部分。“千里之堤，潰于蟻穴”，高等教育改革的迫切性可見一斑。

當(dāng)下中國(guó)的高等教育應(yīng)該明確文化意識(shí)取向，那絕不是個(gè)別人倡導(dǎo)的所謂西方先進(jìn)文化，而應(yīng)該是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，這個(gè)根本立足點(diǎn)是不能改變的?？v觀中國(guó)的歷史，不要以為封建時(shí)代就是糟粕的代名詞，中華文明的清荷就是脫胎于這些“糟粕”的淤泥之上。古代歷史上有這樣一群人，被稱為“士”一族，他們知識(shí)淵博，精通文學(xué)藝術(shù)，有思想有修養(yǎng)，更可敬的是他們大多擁有民族氣節(jié)，不卑不亢。中國(guó)高校的教育者首先也應(yīng)該是“士”，他們精通專業(yè)，更了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，有文化自信，能夠彰顯中國(guó)文化的精神和當(dāng)代大學(xué)精神，這才是中國(guó)高等教育發(fā)展的依托和最本質(zhì)深沉的文化內(nèi)核。

這對(duì)高校的通識(shí)教育體系提出了更高的要求，實(shí)施通識(shí)教育的擔(dān)子不應(yīng)只落在負(fù)責(zé)通識(shí)教育課程的教師肩上，更是全體高等教育者和被教育者應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。高校教育者應(yīng)首先突破專業(yè)限制，加強(qiáng)自身人文綜合素質(zhì)，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)富有歷史責(zé)任感和使命感，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)文化在高校形成風(fēng)氣和潮流，例如國(guó)粹京劇的傳承，其本身就糅雜著極為鮮明的色彩藝術(shù)（如圖2所示），當(dāng)然，在高校通識(shí)教育體系推廣傳統(tǒng)藝術(shù)文化要注意地域性，因地制宜。

圖2 傳統(tǒng)京劇服飾：色彩與心靈的碰撞

傳統(tǒng)藝術(shù)的教化是長(zhǎng)期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，是高等教育對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)民族復(fù)興大業(yè)負(fù)責(zé)的良心工程，需要一代人甚至是幾代人的努力和付出，高等教育者及規(guī)劃者應(yīng)摒除急功近利的思想，苦練人文素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)功，假以時(shí)日，方可形成風(fēng)清氣正的良好社會(huì)風(fēng)尚。

結(jié)語

當(dāng)下中國(guó)高校的教育體制改革正處于緊要關(guān)頭，通識(shí)教育體制的改革也勢(shì)在必行。高等教育業(yè)已進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時(shí)代，科技的發(fā)展需要高校跨學(xué)科的融合建設(shè)，也為學(xué)科間的整合提供了便利，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化正可以借此注入，在高校通識(shí)教育體系大力推廣，這將為高等教育改革帶來新的活力。