賽典赤·贍思?。褐揖龕勖竦恼渭?/h1>
2021-12-22 01:07:24楊明
今日民族 2021年11期
文·圖 / 楊明
矗立在昆明市中心三市街上的忠愛坊，既是昆明的標(biāo)志性建筑之一，也是網(wǎng)紅打卡地。忠愛坊始建于明代，是云南百姓為了紀(jì)念元咸陽王賽典赤·贍思丁而建，“忠愛”二字取“忠于君而愛于民”之意，表達(dá)了云南百姓對賽典赤·贍思丁治滇功績的肯定。
云南首任“省長”
賽典赤·贍思?。?211-1279）是元代著名政治家，原籍中亞不花剌（今屬烏茲別克斯坦）。窩闊臺主政時(shí)，年僅19 歲的賽典赤·贍思丁被授予豐、凈、云內(nèi)三州（均在今內(nèi)蒙古自治區(qū)）“達(dá)魯花赤”（轄區(qū)最高行政長官）職位，由此邁入仕途。由于他才能卓著，一路升遷，元世祖忽必烈時(shí)期被任命為“中書平章政事”（相當(dāng)于副丞相），體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者對他的信任與看重。
蒙古攻滅大理國后，對云南采取軍事統(tǒng)治措施，由于治理不力，造成階級矛盾、民族矛盾日益突出，各地起義不斷，邊疆局勢岌岌可危。元世祖決定派遣政治經(jīng)驗(yàn)豐富、崇尚仁德的重臣賽典赤·贍思丁治理云南。
彼時(shí)的賽典赤·贍思丁已經(jīng)是63 歲的老人了，但為了國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，他凜然受命，從北京趕赴千里之外的云南上任。至元十一年（1274 年）七月，賽典赤·贍思丁到達(dá)當(dāng)時(shí)云南的政治中心大理。經(jīng)過多方調(diào)查之后，他找出了云南問題的根源，提出了在云南建立統(tǒng)一行政機(jī)構(gòu)、削弱地方勢力的建議。
忽必烈采納了賽典赤·贍思丁的建議，授予他云南行省平章政事一職（云南行省最高行政長官），為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了良好的政治基礎(chǔ)。賽典赤·贍思丁取消了原來的軍事管理體制，在行省下設(shè)立路、府、州、縣四級行政區(qū)劃，并將云南的行政中心從大理遷至昆明，削弱了蒙古王公和大理國舊貴族的勢力，迅速穩(wěn)定了云南局勢，昆明成為省會城市即始于此。在主政云南的6年間，賽典赤·贍思丁推行了許多善政，促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民族融合，至今仍為云南百姓所頌揚(yáng)。
重農(nóng)薄賦發(fā)展生產(chǎn)
大理國末期至元朝初年，云南戰(zhàn)亂不斷，官府濫征導(dǎo)致民眾生活困苦，很多人流離失所。對此，賽典赤·贍思丁推行大規(guī)模屯田，清查戶籍，同時(shí)，他還采取輕徭薄賦、與民休息的政策。據(jù)載，賦稅減輕的幅度達(dá)到了50%之多，獲得土地的流民生產(chǎn)積極性高漲，推動了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。
受戰(zhàn)火等因素影響，云南通往鄰省的道路存在毀壞、關(guān)閉的情形，阻斷了云南與內(nèi)地的聯(lián)系。賽典赤·贍思丁下令整修秦漢所開之石門道，使由昆明經(jīng)宜賓通往內(nèi)地的道路保持了暢通。在省內(nèi)，他還整修了昆明經(jīng)大理至中緬邊界的道路，并遍設(shè)驛站。
道路的整修和驛站的設(shè)立，便利了云南與內(nèi)地及鄰國往來，為各民族經(jīng)貿(mào)往來和交往交流創(chuàng)造了有利條件，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和民族融合。驛道修建之后，云南各地呈現(xiàn)出不同程度的興旺繁榮景象。
興修水利造福桑梓
賽典赤最卓有成效的工作之一，是治理滇池及“六河”。元朝時(shí)期，滇池水域遠(yuǎn)比今天寬闊，梁家河、潘家灣、官渡等地都淹沒在水下，翠湖也曾是滇池的一部分。
滇池流域水患頻繁，常淹沒農(nóng)田，甚至灌入城中，致使昆明百姓無田可種、無屋可居。賽典赤·贍思丁經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為要解決滇池水患，需要擴(kuò)寬滇池出口，疏浚泥沙淤積的螳螂川，使多余湖水泄出。
至元十三年（1276 年），他派人鑿開?？谑垑危謇眢氪ㄖ袥_積的砂石，使海口至安寧的河床降低了約三米。為了控制滇池出水流量，又在?？谛藿巳?jié)制閘，以方便此后的疏浚工作。這三座閘，后代一直修理沿用，至今海口仍保留有清代修建的川字閘。
元初，盤龍江從城北至入湖口一段的河道長期失修淤塞，雨季之時(shí)，江水泛濫，危及昆明城市安全。在整治了?？诤腕氪ê?，賽典赤·贍思丁又主持了最大入滇河道盤龍江的水利工程建設(shè)，清除河道淤泥、加固河堤，使雨季洪災(zāi)現(xiàn)象得到緩解。
海口疏浚、滇池水位下降之后，露出大片土地。為了將這些土地利用于農(nóng)耕，賽典赤·贍思丁在盤龍江上游興建了云南歷史上第一個(gè)大型水利工程——松華壩。松華壩建成后，起到了雨季防洪、旱季供水的重要作用，使昆明從水患頻仍之地，一變而為滇中糧倉。700 多年來，松華壩一直為昆明的城市發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮著重要作用，今天的松華壩水庫也是在當(dāng)年松華壩基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。
修建松華壩后，賽典赤·贍思丁又開鑿了金汁河與銀汁河兩條人工河流，引松華壩水灌溉昆明周邊田地，還治理了寶象河、馬料河、海源河三條河流，昆明旱澇災(zāi)害由此大減，經(jīng)濟(jì)社會得到持續(xù)發(fā)展。
興學(xué)施教促進(jìn)文化傳播
賽典赤·贍思丁非常重視文化教育。至元十一年（1274 年），他創(chuàng)建了云南歷史上第一座文廟——昆明中慶路文廟。此后，云南各路、府、州、縣紛紛建立文廟、開設(shè)學(xué)校，廣收各族學(xué)子，極大提高了各民族文化水平，為邊疆培養(yǎng)出一大批人才。元代開始，云南士子開始參加中央主持的科舉考試，這也是云南地區(qū)首次在考選制度上與中原地區(qū)統(tǒng)一起來。雖然整個(gè)元代云南只有6 人得中進(jìn)士，但是隨著儒學(xué)教育的推廣，明清時(shí)期云南舉人進(jìn)士人數(shù)激增，可以說，賽典赤·贍思丁為云南文化教育事業(yè)發(fā)展立下開創(chuàng)之功。
賽典赤衣冠冢
隨著學(xué)校的興辦，以漢文化為代表的內(nèi)地文化得以在云南廣泛傳播，并與邊疆各民族文化交流融合，進(jìn)一步消除了邊疆與內(nèi)地的隔膜，加速了各民族的交往交流交融，云南各民族在中華文化紐帶的聯(lián)系下緊密團(tuán)結(jié)在一起，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)固起到重要作用。
重視民族團(tuán)結(jié)
賽典赤·贍思丁在云南推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的政策也鞏固了民族團(tuán)結(jié)。比如，他在云南執(zhí)行民族平等政策，對各個(gè)民族并沒有厚此薄彼，在任命地方官員時(shí)，并不區(qū)分民族和宗教信仰，如以漢族人張立道為中慶路總管，以僰人（白族）段實(shí)為大理路總管，以么些人（納西族）阿烈為麗江路總管，以烏蠻人（彝族）阿牟為烏蒙路總管等。這些，都對各民族增強(qiáng)對中央的向心力、凝聚力起到了積極作用。
賽典赤·贍思丁還注意尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)行求同存異的政策，在維護(hù)政治、思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，允許各民族保留自己的風(fēng)俗習(xí)慣。如云南各族人民在交易中習(xí)慣使用貝殼，賽典赤·贍思丁就奏請朝廷，允許沿用舊俗而不采用在內(nèi)地使用的鈔法。
由于賽典赤·贍思丁對少數(shù)民族不歧視不壓迫，在各民族中享有崇高的威望，深得百姓愛戴。至元十六年（1279 年），賽典赤·贍思丁在昆明病逝。他去世后，被葬在了他所主持修建的松華壩旁。在昆明的五里多，也建有他的紀(jì)念冢，至今，還常有人前往緬懷紀(jì)念。他的功績一直為云南人民所傳頌。
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忽必烈采納了賽典赤·贍思丁的建議，授予他云南行省平章政事一職（云南行省最高行政長官），為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了良好的政治基礎(chǔ)。賽典赤·贍思丁取消了原來的軍事管理體制，在行省下設(shè)立路、府、州、縣四級行政區(qū)劃，并將云南的行政中心從大理遷至昆明，削弱了蒙古王公和大理國舊貴族的勢力，迅速穩(wěn)定了云南局勢，昆明成為省會城市即始于此。在主政云南的6年間，賽典赤·贍思丁推行了許多善政，促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民族融合，至今仍為云南百姓所頌揚(yáng)。
重農(nóng)薄賦發(fā)展生產(chǎn)
大理國末期至元朝初年，云南戰(zhàn)亂不斷，官府濫征導(dǎo)致民眾生活困苦，很多人流離失所。對此，賽典赤·贍思丁推行大規(guī)模屯田，清查戶籍，同時(shí)，他還采取輕徭薄賦、與民休息的政策。據(jù)載，賦稅減輕的幅度達(dá)到了50%之多，獲得土地的流民生產(chǎn)積極性高漲，推動了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。
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滇池流域水患頻繁，常淹沒農(nóng)田，甚至灌入城中，致使昆明百姓無田可種、無屋可居。賽典赤·贍思丁經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為要解決滇池水患，需要擴(kuò)寬滇池出口，疏浚泥沙淤積的螳螂川，使多余湖水泄出。
至元十三年（1276 年），他派人鑿開?？谑垑危謇眢氪ㄖ袥_積的砂石，使海口至安寧的河床降低了約三米。為了控制滇池出水流量，又在?？谛藿巳?jié)制閘，以方便此后的疏浚工作。這三座閘，后代一直修理沿用，至今海口仍保留有清代修建的川字閘。
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海口疏浚、滇池水位下降之后，露出大片土地。為了將這些土地利用于農(nóng)耕，賽典赤·贍思丁在盤龍江上游興建了云南歷史上第一個(gè)大型水利工程——松華壩。松華壩建成后，起到了雨季防洪、旱季供水的重要作用，使昆明從水患頻仍之地，一變而為滇中糧倉。700 多年來，松華壩一直為昆明的城市發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮著重要作用，今天的松華壩水庫也是在當(dāng)年松華壩基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。
修建松華壩后，賽典赤·贍思丁又開鑿了金汁河與銀汁河兩條人工河流，引松華壩水灌溉昆明周邊田地，還治理了寶象河、馬料河、海源河三條河流，昆明旱澇災(zāi)害由此大減，經(jīng)濟(jì)社會得到持續(xù)發(fā)展。
興學(xué)施教促進(jìn)文化傳播
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賽典赤衣冠冢
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重視民族團(tuán)結(jié)
賽典赤·贍思丁在云南推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的政策也鞏固了民族團(tuán)結(jié)。比如，他在云南執(zhí)行民族平等政策，對各個(gè)民族并沒有厚此薄彼，在任命地方官員時(shí)，并不區(qū)分民族和宗教信仰，如以漢族人張立道為中慶路總管，以僰人（白族）段實(shí)為大理路總管，以么些人（納西族）阿烈為麗江路總管，以烏蠻人（彝族）阿牟為烏蒙路總管等。這些，都對各民族增強(qiáng)對中央的向心力、凝聚力起到了積極作用。
賽典赤·贍思丁還注意尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)行求同存異的政策，在維護(hù)政治、思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，允許各民族保留自己的風(fēng)俗習(xí)慣。如云南各族人民在交易中習(xí)慣使用貝殼，賽典赤·贍思丁就奏請朝廷，允許沿用舊俗而不采用在內(nèi)地使用的鈔法。
由于賽典赤·贍思丁對少數(shù)民族不歧視不壓迫，在各民族中享有崇高的威望，深得百姓愛戴。至元十六年（1279 年），賽典赤·贍思丁在昆明病逝。他去世后，被葬在了他所主持修建的松華壩旁。在昆明的五里多，也建有他的紀(jì)念冢，至今，還常有人前往緬懷紀(jì)念。他的功績一直為云南人民所傳頌。
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