摘 要：《小花旦》運(yùn)用了第一人稱回顧性視角，兒童之“我”的視角與成年之“我”的視角交替出現(xiàn)，為“小花旦”的身份之謎設(shè)下懸念?！拔摇钡墓适屡c“小花旦”的故事一隱一顯，構(gòu)成雙重情節(jié)結(jié)構(gòu)，使得小說(shuō)的敘事層次更加豐富。王占黑試圖將“老社區(qū)共同體”強(qiáng)大的聚合力移植到都市中，探索如何重建都市孤獨(dú)個(gè)體間的精神聯(lián)結(jié)，這些寫(xiě)作暗合了近年來(lái)城市文學(xué)視點(diǎn)向中小城市和縣城的轉(zhuǎn)移，也代表了“90后”文學(xué)的崛起。

關(guān)鍵詞：王占黑 社區(qū) 都市 城市文學(xué)

在先后出版了《空響炮》《街道江湖》兩部“街道系列”小說(shuō)后，“90后”新銳作家王占黑出版了她的第三部小說(shuō)集——《小花旦》，其中收錄了同名中篇小說(shuō)《小花旦》?！靶』ǖ比钋尚且蚤_(kāi)美發(fā)屋為生，因?yàn)橛悬c(diǎn)娘娘腔而被人戲稱為“小花旦”。上大學(xué)時(shí)，“小花旦”常常代替工作繁忙的父母去上?？赐拔摇?。隨著接觸的深入，“我”才逐漸發(fā)現(xiàn)“小花旦”同性戀舞者的隱秘身份。與之前描寫(xiě)小城老社區(qū)的“街道系列”相比，《小花旦》無(wú)論從容量還是深度上都超越了王占黑之前的創(chuàng)作，故事發(fā)生的空間也從原來(lái)的老社區(qū)擴(kuò)展到了大都市上海。由此，王占黑正式開(kāi)始了她的“城市漫游”系列作品。

一、《小花旦》的敘事學(xué)解讀

《小花旦》采用了第一人稱回顧性視角，利用童年之“我”和成年之“我”的認(rèn)知差異對(duì)“小花旦”的身份設(shè)置懸念，又通過(guò)背后隱含的敘述者給予提示。在講述“小花旦”故事的過(guò)程中，“我”也講述了“我”的成長(zhǎng)故事，從而在小說(shuō)中形成了雙重情節(jié)結(jié)構(gòu)。雙重?cái)⑹乱暯呛碗p重情節(jié)結(jié)構(gòu)的使用大大豐富了小說(shuō)的敘事層次，使得《小花旦》成為王占黑真正成熟的作品。

（一）雙重?cái)⑹乱暯?/p>

熱奈特在《敘述話語(yǔ)》中將視角分為三種類(lèi)型：零聚焦型、外聚焦型、內(nèi)聚焦型，其中內(nèi)聚焦型又包含固定式內(nèi)聚焦、轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦和多重式內(nèi)聚焦?！缎』ǖ凡捎玫氖枪潭ㄊ絻?nèi)聚焦視角中的第一人稱回顧性視角。在第一人稱回顧性視角中，存在兩種不同的敘述眼光，“一為敘述者‘我’目前追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’過(guò)去正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光”，即敘述自我視角和經(jīng)驗(yàn)自我視角。這兩種敘述眼光在《小花旦》中表現(xiàn)為兩個(gè)“我”的視角——一個(gè)是童年時(shí)的“我”，一個(gè)是長(zhǎng)大后的“我”。小說(shuō)前半部分以童年時(shí)的“我”的視角為主，隨著我的長(zhǎng)大，視角自然由童年時(shí)的“我”過(guò)渡到長(zhǎng)大后的“我”，而小說(shuō)的敘述聲音自始至終只有一個(gè)，即長(zhǎng)大后回憶這段往事的成年人“我”。因此，在小說(shuō)的前半部分，“我”的視角與敘述聲音是分離的，直到小說(shuō)后半部分才合二為一。

“兩種眼光可以體現(xiàn)出‘我’在不同時(shí)期對(duì)事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識(shí)程度，它們之間的對(duì)比常常是成熟與幼稚、了解事情的真相與被蒙在鼓里之間的對(duì)比?！庇捎谕甑摹拔摇焙统赡甑摹拔摇闭J(rèn)知水平不同，所能掌握的信息量也不同，因而形成了前后認(rèn)知的不對(duì)稱。例如童年的“我”不懂別人說(shuō)“小花旦”是“軟腳蟹”是什么意思，而隨著年齡和見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，“我”才漸漸意識(shí)到“小花旦”同性戀的身份，讀者也隨之了解真相，正是童年的“我”的無(wú)知巧妙地為“小花旦”的身份之謎埋下伏筆。

此外，雖然處在童年視角下的“我”并不知曉“小花旦”的隱含身份，但敘述聲音的承擔(dān)者——成年的“我”對(duì)此一清二楚，并在文中設(shè)置了許多提示性的伏筆，如“小花旦”這個(gè)女性化的綽號(hào)、“小花旦”的娘娘腔、“我”戲稱“小花旦”是后媽等。未知真相前，讀者往往容易被童年的“我”的視角欺騙，意識(shí)不到敘述者提示的聲音，從而無(wú)法獲知“小花旦”的真實(shí)身份。從說(shuō)臟話的小區(qū)剃頭師傅到舞臺(tái)上活力四射的同性戀舞者，“小花旦”前后身份的轉(zhuǎn)變也更具沖擊性。

（二）雙重情節(jié)結(jié)構(gòu)

王占黑的小說(shuō)創(chuàng)作與其真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的社區(qū)生活有著緊密的聯(lián)系。在“街道系列”中，小說(shuō)一律被命名為《XX的故事》，作者常常作為一個(gè)觀察者，以一種“在場(chǎng)的局外人視點(diǎn)”來(lái)講述看大門(mén)的小官、賣(mài)水果的老黃、送牛奶的趙光明等老社區(qū)居民的故事。作者在小說(shuō)中的代言人“我”一般不出場(chǎng)，即使出場(chǎng)也只是個(gè)小朋友，“在大人之中插科打諢一下”，不會(huì)過(guò)多介入情節(jié)。

而在《小花旦》中，這種寫(xiě)法發(fā)生了變化，“相較于前兩本書(shū)中的小區(qū)眾生，‘小花旦’和‘我’的關(guān)系就更密切一點(diǎn)”。因此，在“小花旦”的故事中，隨著對(duì)“小花旦”故事的講述，“我”出生、上中學(xué)、上大學(xué)、工作的人生軌跡也清晰地呈現(xiàn)出來(lái)?！缎』ǖ分写嬖趦蓚€(gè)文本：一個(gè)是“小花旦”“如何成為自己”的故事，一個(gè)是“我”的成長(zhǎng)故事。兩個(gè)文本一隱一顯，代表了兩代社區(qū)人的兩種人生選擇。王占黑的前兩本小說(shuō)集常被評(píng)論家批評(píng)是“學(xué)生習(xí)作”，在《小花旦》中，王占黑終于實(shí)現(xiàn)了突破，“我”的故事的加入使得“小花旦”的故事更加豐滿，小說(shuō)的敘事層次也更加豐富。

《小花旦》首先講述的是“小花旦”的故事。從結(jié)構(gòu)上看，《小花旦》共17節(jié)，以第9節(jié)“小花旦”的美發(fā)屋被姐姐們?cè)覛榻?，可分為前后兩個(gè)8節(jié)。美發(fā)屋被砸前，“小花旦”的生活由釣魚(yú)跳舞和給人理發(fā)兩部分組成。釣魚(yú)跳舞是“不用動(dòng)嘴巴”的“不做戲”的生活，而理發(fā)則是需要“做戲”的賺錢(qián)營(yíng)生?！靶』ǖ钡纳钤诶戆l(fā)賺錢(qián)和釣魚(yú)跳舞之間維持平衡，“小花旦”也在不同身份之間維持著微妙的平衡：在阮家阿婆眼里，他是姆媽貼心的“吾家阿星”；在工友眼里，他是生了一副太監(jiān)喉嚨的“小花旦”；在老太太們眼里，他是甜嘴巴的“巧星師傅”；在舞伴白玉蘭眼里，他是愛(ài)跳舞的“阿巧”；在“我”眼里，他是伴“我”長(zhǎng)大的“剃頭阿叔”。美發(fā)屋被砸，像一股外力打破了“小花旦”巧妙維持的平衡。阿婆的離世、姐妹的排擠，使他終于下定決心拋下這一切。從此，他不再是“阿星”“小花旦”“巧星師傅”“剃頭阿叔”，他終于成為他自己——驕傲的舞者“上海寶貝”。

《小花旦》講述的也是“我”的成長(zhǎng)故事?！拔摇背錾碛诶仙鐓^(qū)的普通家庭，從小成績(jī)優(yōu)異，一步步考上名牌大學(xué)，從閉塞的小城來(lái)到五光十色的上海，經(jīng)歷了城市的飛速變遷、摯愛(ài)親人的離世和都市生活的壓力，最終成為一個(gè)在都市奔波勞碌的普通人。在父親老王生病之前，雖然“我”已經(jīng)上了大學(xué)，但“大人們沒(méi)有把我當(dāng)大人看待的時(shí)候，我也忘了要主動(dòng)去做一個(gè)大人”。而在老王生病后，“我”逐漸習(xí)慣坐火車(chē)往返于家和學(xué)校之間。生病的老王開(kāi)始依賴我，“小花旦”也說(shuō)我“像個(gè)大人了”。“我”的視角在此發(fā)生轉(zhuǎn)換——由兒童視角轉(zhuǎn)向成人視角，敘述也由回憶敘述自然過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)敘述。在“小花旦”的故事中，美發(fā)屋被砸推動(dòng)“小花旦”放棄一切，義無(wú)反顧選擇成為一名舞者，從而完成了自我認(rèn)同之旅；而在“我”的故事中，父親老王生病去世促使“我”最終走向成熟，從而完成了“我”的成長(zhǎng)之旅。

與之前以第三人稱視角描寫(xiě)社區(qū)老住戶的小說(shuō)相比，雙重視角和雙重情節(jié)的加入使得《小花旦》的結(jié)構(gòu)趨于成熟，敘事層次更加豐富，也標(biāo)志著王占黑的創(chuàng)作從“街道英雄”系列正式轉(zhuǎn)向“城市漫游”系列。

二、從社區(qū)共同體到都市共同體

在王占黑的小說(shuō)中，被反復(fù)書(shū)寫(xiě)的老社區(qū)并不是完全封閉私密的，它呈現(xiàn)出部分開(kāi)放性。首先，王占黑常常把人物的活動(dòng)場(chǎng)景放在社區(qū)的公共空間而非家庭空間中，如老黃的水果攤、小區(qū)的老年活動(dòng)室等。其次，老社區(qū)始終通過(guò)一些社區(qū)成員與外部世界相連，如《阿祥早點(diǎn)鋪》中阿祥在外地的女兒：

后來(lái)有人問(wèn)起，才知道阿祥有個(gè)女兒。阿祥說(shuō)，到外地去啦。

人們豎起大拇指，有出息啊，去上海讀書(shū)嗎。

阿祥搖搖頭，老老遠(yuǎn)的。

呦呦，北京去啦。

阿祥擺擺手。

以后排隊(duì)等油條出鍋的時(shí)候，大人就會(huì)拍拍小孩的肩膀說(shuō)，要向“阿祥大伯伯家的姊姊”學(xué)習(xí)。

向遠(yuǎn)在外地的“阿祥大伯伯家的姊姊”學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出一輩子待在原地的老住戶們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。老社區(qū)中也有一些外來(lái)者，如上海的老知青沈春光、四川的送奶工趙光明等?！八麄兯鶕碛械牡赜蛭幕蜌赓|(zhì)……不時(shí)與外界環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)……新舊、出入之間的變化關(guān)系，十分有趣?！蓖ㄟ^(guò)外地人和去往遠(yuǎn)方的親友，社區(qū)與上海、北京甚至美國(guó)的“加福州”產(chǎn)生聯(lián)系，外地“作為一個(gè)敘事中并不在場(chǎng)的隱性空間，和現(xiàn)實(shí)的小城空間、過(guò)去的小城空間形成一種潛在的并置和對(duì)照”，從而拓展了社區(qū)的空間外延。“街道英雄”系列中的人物主要活躍于老社區(qū)中，而“小花旦”可以活躍于社區(qū)和上海兩個(gè)空間——“他像一顆從舊工廠射出來(lái)的衛(wèi)星，在舊地界閃著扎眼的光，又在新地界閃著復(fù)古的光”，極大地拓寬了社區(qū)空間的開(kāi)放性。最后，這種空間的開(kāi)放性還表現(xiàn)為社區(qū)的廣泛存在，老社區(qū)不只存在于王占黑的老家浙江嘉興?！懊總€(gè)小區(qū)都有這樣的人，每個(gè)城市都有這樣的社區(qū)，他們或許彼此能互為當(dāng)代城市叢林的樣本”——它是一種“云”的狀態(tài)。

“面對(duì)現(xiàn)代化大城市的所謂‘原子化的個(gè)體’生存，作者找到一個(gè)獨(dú)特的空間——老社區(qū)把原子聚合起來(lái)。”在老社區(qū)中，時(shí)間是連貫的，空間變化相對(duì)較小。按王占黑的說(shuō)法，社區(qū)的特征就是“每個(gè)人存在關(guān)聯(lián)，彼此參與或見(jiàn)證”。而以上海為代表的飛速發(fā)展的城市生活則是碎片化的，老社區(qū)強(qiáng)大的聚合力與都市碎片化的生活形成鮮明對(duì)比。從《小花旦》開(kāi)始，上海開(kāi)始成為人物的主要活動(dòng)空間，而老社區(qū)逐漸成為背景。王占黑并不滿足于記錄即將消失的老社區(qū)，而是試圖將“社區(qū)共同體”這種特殊的公共空間樣態(tài)移植到城市中，解決城市發(fā)展過(guò)程中人與人之間失去聯(lián)結(jié)的現(xiàn)象，在日益碎片化、同質(zhì)化的城市中探索建立共同體的可能。

在新作《小花旦》和《去大潤(rùn)發(fā)》中，王占黑都塑造了一個(gè)“朝九晚九，擠地鐵，吃外賣(mài)”的都市白領(lǐng)形象，然而在《去大潤(rùn)發(fā)》中，王占黑為“我”黯淡無(wú)光的生活設(shè)置了一個(gè)小小的閃光點(diǎn)：“我”在工作不順又下雨的一天晚上錯(cuò)過(guò)公交，偶遇的路人“黑T”帶“我”坐上了去大潤(rùn)發(fā)的免費(fèi)班車(chē)?！拔摇焙汀昂赥”一起在大潤(rùn)發(fā)閑逛到超市關(guān)門(mén)，然后各自離開(kāi)，一起度過(guò)一個(gè)曖昧又無(wú)事發(fā)生的雨夜。

“走出小區(qū)后，我繼續(xù)在城市里漫游，探索人和空間的關(guān)系，也相信空間可以打通人與人、人與時(shí)間的關(guān)聯(lián)。”在《去大潤(rùn)發(fā)》中，王占黑利用夜晚的大潤(rùn)發(fā)這個(gè)既開(kāi)放又略顯曖昧的空間使兩個(gè)素不相識(shí)的普通人有了短暫的交集，表現(xiàn)了“都市人的久長(zhǎng)的孤獨(dú)”中“偶爾閃光的聯(lián)結(jié)”。王占黑始終執(zhí)著于重建人與人之間的聯(lián)結(jié)，在散文《沒(méi)有圍墻的公園》中，王占黑寫(xiě)道：“城市是一座大公園，人們可以隨地休憩，隨時(shí)切換身份，從家庭主婦、建筑工人、上班族、學(xué)生，變成逛公園的人，得以呼吸，看風(fēng)景，也成為別人風(fēng)景里的人。”在日益同質(zhì)化、封閉化的都市中，王占黑希望存在更多開(kāi)放的、流通的空間。在這個(gè)空間里，人與人可以重新獲得聯(lián)結(jié)，擺脫“社畜”的身份而自由探索自身的可能性。

王占黑的這種意圖不僅表現(xiàn)在小說(shuō)中，也表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。在《定海橋：王占黑小說(shuō)與空間政治》中，黃平提到，王占黑是上海定海橋互助社的發(fā)起人之一。定海橋互助社是由一群青年人發(fā)起的倡導(dǎo)聯(lián)合互助的組織，“定海橋互助社希望激發(fā)、促進(jìn)平等的對(duì)話和聯(lián)合，希望和社會(huì)上各種人建立聯(lián)結(jié)”。在《從街頭小霸王到世界大笨蛋——松本哉的書(shū)和影》中，王占黑盛贊了以松本哉為代表的“大笨蛋”——他們有著強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)，拒絕被商業(yè)社會(huì)的邏輯規(guī)則收編，“不買(mǎi)刁賬”，致力于“創(chuàng)造一個(gè)非資本主義的替代空間”。

可以說(shuō)，無(wú)論是“街道英雄”還是“城市漫游”系列，無(wú)論故事發(fā)生在老社區(qū)還是新都市，都無(wú)關(guān)緊要。王占黑真正思考的，是如何利用“老社區(qū)共同體”的經(jīng)驗(yàn)，擺脫同質(zhì)化、碎片化的都市生活對(duì)人生的多樣性和可能性的扼殺，重建個(gè)體之間的聯(lián)結(jié)。

三、城市文學(xué)新變與“90后”崛起

王占黑始終對(duì)自己的寫(xiě)作抱有自覺(jué)的意識(shí)，如承認(rèn)對(duì)魯迅、蕭紅和沈從文的私淑。對(duì)于“街道英雄”和“城市漫游”系列的命名，也來(lái)自王占黑自己的指認(rèn)。王占黑認(rèn)為要將事物“置身于長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)空線索中，去看前后左右的人和事”，這種史傳意識(shí)也在不自覺(jué)地影響著她，使她自覺(jué)地用自己的寫(xiě)作去接續(xù)文學(xué)史的傳統(tǒng)。王占黑認(rèn)為，對(duì)于父輩歷史的梳理是一種自我確證的方式，記錄老社區(qū)就是一次系統(tǒng)的、有目的的尋根活動(dòng)。時(shí)間的疊加會(huì)帶來(lái)遮蔽，在一次次改造中，社區(qū)面臨被淘汰的危險(xiǎn)，而社區(qū)所承載的“復(fù)雜的關(guān)系、事件和情緒”也逐漸被遮蔽，“如果沒(méi)人記錄，那么這些河流過(guò)之后，土地便干涸了”。因此，王占黑選擇了由城市中“衰敗的工人群體，日益龐大的老齡化群體，以及低收入的外來(lái)務(wù)工群體”組成的老小區(qū)作為寫(xiě)作落腳點(diǎn)。

現(xiàn)代中國(guó)的城市書(shū)寫(xiě)與鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)幾乎同時(shí)開(kāi)始，在魯迅、沈從文、蕭紅筆下，鄉(xiāng)土文學(xué)一出場(chǎng)就展現(xiàn)出成熟且多樣的面貌。與之相比，從新感覺(jué)派、茅盾筆下的上海到新中國(guó)成立后的工業(yè)文學(xué)，中國(guó)的城市書(shū)寫(xiě)一直較為片面。并且，在城市文學(xué)寫(xiě)作中，一直存在城鄉(xiāng)對(duì)立的潛在思路，城市和鄉(xiāng)村往往作為對(duì)方的他者出現(xiàn)。王占黑則為我們展示了一種特殊的空間樣態(tài)：既作為城市，又保留了鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”特征的老社區(qū)。何平將王占黑的寫(xiě)作歸為“我城”的寫(xiě)作，“我城”的書(shū)寫(xiě)代表了城市書(shū)寫(xiě)的新方向——“從無(wú)差別、復(fù)數(shù)的‘我們的城’到有差異性的、單數(shù)的‘我城’”。

近年來(lái)，王占黑、班宇、雙雪濤、阿乙、張楚、孫頻、陳再見(jiàn)等一批城市書(shū)寫(xiě)者開(kāi)始崛起，他們大多來(lái)自衰落的工業(yè)城市、小城市、縣城或城中村，寫(xiě)小城市中的邊緣人物是他們共同的選擇。如班宇的《冬泳》和雙雪濤的《平原上的摩西》寫(xiě)在國(guó)有企業(yè)改革浪潮中下崗的工人們，張楚的《野草在歌唱》寫(xiě)縣城中不甘平庸卻無(wú)力超越自我的文藝青年，孫頻的《鹽》寫(xiě)小城中面臨物質(zhì)和精神雙重困境的女性，陳再見(jiàn)“東海人”系列寫(xiě)隱藏在縣城日常街市下的騷動(dòng)和紛亂。他們熟悉并貼近那些在其中掙扎努力的人們，揭下城市流光溢彩的面紗，直指城市的核心，既不回避也不評(píng)判生活真實(shí)、荒涼甚至暴力的一面。

他們最早意識(shí)到“城市”的復(fù)雜內(nèi)涵——現(xiàn)代摩登的大都市是城市，顯赫一時(shí)又迅速走向衰落的工業(yè)城市也是城市，數(shù)以千計(jì)的小縣城更是代表了中國(guó)城市的底色。只有“擯棄‘除了北京即為地方，除了上海即是鄉(xiāng)下’的慣常城市經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，尊重各個(gè)層面的城市經(jīng)驗(yàn)，才能挖掘城市的復(fù)雜性和可能性，呈現(xiàn)更為立體的城市面貌。

無(wú)獨(dú)有偶，近年來(lái)，在音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式中，人們關(guān)注城市的目光也開(kāi)始由大都市下沉到以中小城市、縣城為代表的地方；以五條人為代表的縣城歌手受到越來(lái)越多人的追捧，華北浪革更直接在歌中喊出“沒(méi)有縣城，萬(wàn)萬(wàn)不能”的口號(hào)；賈樟柯、畢贛、婁燁、黃信堯等導(dǎo)演關(guān)于城鎮(zhèn)小人物的電影也廣受關(guān)注。五條人樂(lè)隊(duì)曾評(píng)價(jià)自己的唱片《縣城記》“是一張講故事的唱片”——“倒港幣”的故事、農(nóng)民“李阿伯”的故事、單身佬“阿炳耀”的故事、“夢(mèng)想化工廠”門(mén)衛(wèi)的故事……而王占黑的小說(shuō)也多以《XX的故事》命名，如《小官的故事》《春光的故事》《美芬的故事》等?！肮适隆倍恰靶≌f(shuō)”顯示出王占黑們的意圖——講故事仿佛說(shuō)書(shū)人之于讀者，是一種平等平視的態(tài)度，這要求作家在“社區(qū)生活里面——而不是外面的，更不是上面的”，用講故事的方式將小人物的生活娓娓道來(lái)。不同于現(xiàn)代文學(xué)中的“被侮辱被損害者”和底層文學(xué)中的小人物，王占黑筆下的小人物表現(xiàn)的是“城市景觀中落后但蓬勃的部分”。作家通過(guò)“真實(shí)、細(xì)致且平視的呈現(xiàn)”給予他們獨(dú)立的藝術(shù)地位，作家寫(xiě)他們也不是為了呼吁社會(huì)對(duì)這個(gè)群體更多的關(guān)懷。他們的存在并不作為某個(gè)階級(jí)的代言人或社會(huì)規(guī)律的反映者，他們的生活在別人看來(lái)也許是窘迫的甚至渾渾噩噩的，但在王占黑筆下，他們都是生龍活虎的英雄。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，宏大敘事的消解早已不是一個(gè)新鮮的話題，這個(gè)過(guò)程直到今天還在緩慢地持續(xù)。隨著宏大敘事的隱退，個(gè)人化敘事或者說(shuō)小敘事開(kāi)始興起，從女作家的私人寫(xiě)作到新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新歷史主義小說(shuō)，個(gè)人化敘事不斷經(jīng)歷變遷。“90后”王占黑選擇通過(guò)富有地方特色的日常經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)，記錄城市的榮光與衰落，并保留“城市空間意義上存在的地理、文化、心理之上的古與今、東與西、城與鄉(xiāng)的差異性”。

“90后”常被批評(píng)缺乏宏大視野而過(guò)分關(guān)注日常生活：“日常生活成為青年寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)酵母，客觀上也成為逃遁時(shí)代、社會(huì)、歷史等宏大詞匯的避難所。”但我們應(yīng)該理解“90后”的成長(zhǎng)背景，“90后”出生的年代，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)還是革命都已成為昨天。如果說(shuō)“80后”多少還趕上了20世紀(jì)80年代的激情歲月和改革開(kāi)放的浪潮，那么“90后”則完全生長(zhǎng)在和平穩(wěn)定的年代。與前輩們相比，“90后”的思想更少烏托邦和理想的色彩，顯示出與他們的年齡不相匹配的成熟與審慎。對(duì)他們而言，所有的動(dòng)蕩、激烈都只發(fā)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，無(wú)怪乎他們會(huì)選擇日常生活作為經(jīng)驗(yàn)。王占黑曾說(shuō)：“我們……就得寫(xiě)屬于自己時(shí)空下的東西。這些東西不獵奇，但很珍貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是組成當(dāng)下的我的元素?！?/p>

但“90后”又并非因此成為不關(guān)心外部世界的“精致的利己主義者”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代長(zhǎng)大的他們從小就擁有父輩無(wú)法獲取的便捷訊息和開(kāi)放的視野，對(duì)外在世界有著異常敏銳的感知，這種感知沒(méi)有直接指向宏大的主題，而是“寄托于日常生活的感性體驗(yàn)與切己書(shū)寫(xiě)……從碎片化的日常生活內(nèi)容中拔地而起宏大敘事的旨?xì)w”。正如王占黑寫(xiě)老社區(qū)的街道，目的卻在“尋求當(dāng)代社會(huì)中一種普遍的狀況和民生聯(lián)系”；李唐寫(xiě)現(xiàn)代社會(huì)孤獨(dú)的個(gè)人，背后卻暗含對(duì)個(gè)體精神的現(xiàn)狀與困境的關(guān)注；王蘇辛關(guān)注時(shí)代背景，用“龐大的公共空間”解說(shuō)我們的“私人世界”；宋阿曼則通過(guò)寫(xiě)“徘徊于城市和鄉(xiāng)村縣鎮(zhèn)之間的青年人”來(lái)記錄、備忘這個(gè)時(shí)代，等等。他們寫(xiě)的多是“小人物、小故事、小感覺(jué)、小悲劇、小趣味”，卻“最逼真地切近當(dāng)代人的身體與心靈的痛楚”。

從2018年出版第一本書(shū)開(kāi)始，王占黑的寫(xiě)作以“社區(qū)”的名義一路高歌猛進(jìn)，但她始終保持謙遜的態(tài)度。王占黑稱自己的寫(xiě)作是“經(jīng)驗(yàn)在前，知識(shí)在后”，當(dāng)她最初將小說(shuō)貼到豆瓣上時(shí)，很多人稱王占黑的寫(xiě)作讓他們想起小時(shí)候的生活。王占黑沒(méi)有選擇更流行的題材，卻意外獲得大批年輕讀者的喜愛(ài)，“因?yàn)樾碌募w記憶已經(jīng)產(chǎn)生了，而這部分書(shū)寫(xiě)在他們之前幾乎是缺失的”。從“街道英雄”到“城市漫游”系列，王占黑小說(shuō)的容量不斷擴(kuò)大，寫(xiě)作手法也越來(lái)越成熟。黃平將王占黑的小說(shuō)看作“80后”文學(xué)向“90后”文學(xué)轉(zhuǎn)向的標(biāo)志，我們也期待王占黑“城市漫游”系列的新作，且看那莽撞又執(zhí)著的社區(qū)人又會(huì)與都市碰撞出怎樣的火花。

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作 者： 王馨，遼寧大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙斌？E-mail：mzxszb@126.com