在20世紀(jì)的世界劇壇，美國(guó)戲劇無疑占有舉足輕重的地位。尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯、阿瑟·米勒、愛德華·阿爾比、山姆·謝潑德、羅伯特·威爾遜等一批劇作家的創(chuàng)作，不僅把美國(guó)戲劇推上一個(gè)新的高峰，促成了美國(guó)劇壇的繁榮；同時(shí)，也為美國(guó)戲劇贏得了與歐洲劇壇薩特代表的存在主義戲劇、尤奈斯庫與貝克特所代表的荒誕派戲劇并駕齊驅(qū)的地位。兼有劇作家、演員、導(dǎo)演多重身份的山姆·謝潑德在半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了五十多部劇本、參演過五十多部影視作品，其創(chuàng)作獲得過普利策獎(jiǎng)、奧比獎(jiǎng)、紐約劇評(píng)人獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，電影表演獲得過奧斯卡最佳男配角提名，被美國(guó)評(píng)論界譽(yù)為美國(guó)劇壇和影視界最重要、最有影響的人物之一；然而，由于種種原因，山姆·謝潑德在國(guó)內(nèi)的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如同時(shí)期的其他美國(guó)劇作家；國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、戲劇界對(duì)他知之甚少，研究成果也僅有寥寥百篇之?dāng)?shù)，這不能不說是一個(gè)很大的遺憾。坦率地講這也是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究、戲劇研究的一大缺憾。前面所說的幾位美國(guó)劇作家近幾年已由本人指導(dǎo)的山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院的幾位博士生先后做過博士學(xué)位論文；因此，孔瑞老師提出要選取山姆·謝潑德作為她的博士論文研究題目，可以說是與我的想法不謀而合。

選擇從創(chuàng)傷敘事角度切入研究謝潑德，并非趕當(dāng)前學(xué)術(shù)界創(chuàng)傷敘事的時(shí)髦，乃是出于以下幾點(diǎn)緣由。

20世紀(jì)被稱為創(chuàng)傷的世紀(jì)，此處所謂的創(chuàng)傷，不僅包括兩次世界大戰(zhàn)、連續(xù)不斷的中東戰(zhàn)火、此起彼伏的恐怖襲擊，以及越南戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、9/11事件等波及不同國(guó)家、民族甚至全人類的時(shí)代性創(chuàng)傷，也包括在美國(guó)歷史上的殖民擴(kuò)張、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、工業(yè)化和移民大潮等給社會(huì)成員帶來的歷史創(chuàng)傷，以及現(xiàn)代社會(huì)家庭分崩離析和倫理關(guān)系異化造成的親情創(chuàng)傷、男權(quán)暴力下的女性創(chuàng)傷，以及基督教文化與理性文化價(jià)值體系崩塌、人們精神無所依憑、失去精神家園的落寞與哀傷，等等。凡此種種，都在包括美國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)人民心中留下難于愈合的心靈創(chuàng)傷。因此，書寫創(chuàng)傷，并通過對(duì)災(zāi)難、痛苦和創(chuàng)傷的反思和疏泄，進(jìn)而療愈創(chuàng)傷，達(dá)成審美救贖，就成為時(shí)代對(duì)于一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷液退囆g(shù)家的歷史性召喚。

謝潑德在童年時(shí)代由于父親性格急躁乖戾、酗酒成性、缺乏責(zé)任感，使他從小就飽受壓抑之苦，而形成其創(chuàng)傷性人格；時(shí)代性召喚的外因與具有創(chuàng)傷性人格的劇作家潛意識(shí)中被壓抑的創(chuàng)傷情結(jié)的發(fā)抒欲望的內(nèi)因相遇合，成為謝潑德書寫創(chuàng)傷的強(qiáng)大動(dòng)力。謝潑德不僅通過戲劇創(chuàng)作，發(fā)抒自己童年內(nèi)心個(gè)人的郁結(jié)和痛苦，同時(shí)也為集體、民族、國(guó)家乃至人類發(fā)抒創(chuàng)傷和痛苦。正如本書中作者所言“謝潑德通過戲劇的創(chuàng)傷敘事反思?xì)v史災(zāi)難，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，踐行創(chuàng)傷見證，言說身心痛苦，尋求療愈途徑，以戲劇藝術(shù)回應(yīng)和展現(xiàn)創(chuàng)傷事件，呈現(xiàn)個(gè)體和集體創(chuàng)傷記憶，詮釋時(shí)代苦難，反映民族危機(jī)意識(shí)，體現(xiàn)了身負(fù)世界道義和社會(huì)良心的知識(shí)分子的使命感和人道主義情懷?！辈浑y理解，創(chuàng)傷敘事因此而自然成為謝潑德戲劇創(chuàng)作醒目的標(biāo)志性特征。

孔瑞博士對(duì)創(chuàng)傷敘事理論的關(guān)注和研究已有多年，曾先后在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》《當(dāng)代文壇》《解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》等重要刊物發(fā)表多篇采用創(chuàng)傷敘事進(jìn)行文學(xué)批評(píng)研究的論文，出版了相關(guān)領(lǐng)域的專著，在創(chuàng)傷敘事批評(píng)方面可以說是已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)某晒?，并在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定影響；因此，她選取謝潑德作為她的博士論文選題，也是一種偶然中的必然。

在本書中，孔瑞博士分別從創(chuàng)傷敘事探因、創(chuàng)傷敘事的主題維度、創(chuàng)傷人物及其敘事功能、創(chuàng)傷敘事的文本特征、創(chuàng)傷敘事的舞臺(tái)呈現(xiàn)五個(gè)方面展開論題。在第一章“創(chuàng)傷敘事探因”中，作者從主觀、客觀兩方面因素，進(jìn)行謝潑德創(chuàng)傷敘事動(dòng)因，亦即戲劇家和戲劇的創(chuàng)傷敘事之間關(guān)系的探討；通過創(chuàng)傷敘事的發(fā)生學(xué)研究，拓展謝潑德戲劇創(chuàng)作的闡釋維度。在第二章“創(chuàng)傷敘事的主題維度”中，作者從家庭創(chuàng)傷、歷史創(chuàng)傷和文化創(chuàng)傷三個(gè)方面，對(duì)謝潑德創(chuàng)傷敘事主題進(jìn)行闡述分析，并揭示出三方面之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即共同指向人類所棲息的靈魂家園的探索和構(gòu)建。在第三章“創(chuàng)傷人物及其敘事功能”中，作者分類分析家庭創(chuàng)傷展館中沉淪墮落的父親、疏離冷漠的母親、暴力怨憤的兒子三類人物群像，并對(duì)不同類型的創(chuàng)傷人物群像及其敘事功能進(jìn)行深入探究。在第四章“創(chuàng)傷敘事的文本特征”中，作者對(duì)謝潑德劇作文本創(chuàng)傷敘事的互文性、元文本、重復(fù)性、意象象征等特征進(jìn)行探討；認(rèn)為創(chuàng)傷敘事是通過語言文本的言說功能為創(chuàng)傷發(fā)聲，在被表現(xiàn)的和被遮蔽的辯證關(guān)系中通過敘事策略來尋找路徑，以達(dá)到對(duì)于創(chuàng)傷的表征和療愈以及對(duì)于創(chuàng)傷原因的反思。最后一章“創(chuàng)傷敘事的舞臺(tái)呈現(xiàn)”中，作者通過外化創(chuàng)傷的舞臺(tái)意象、渲染創(chuàng)傷的聲光效果、隱喻創(chuàng)傷的舞臺(tái)場(chǎng)景幾個(gè)方面，對(duì)作為一個(gè)深諳舞臺(tái)藝術(shù)的劇作家謝潑德在劇本創(chuàng)作中體現(xiàn)出的精巧、高超、富于創(chuàng)造性的創(chuàng)傷敘事舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行分析闡述。上述五章內(nèi)容，層層深入，把謝潑德劇作創(chuàng)傷敘事的方方面面進(jìn)行了比較全面、深入、系統(tǒng)的研究探討。難能可貴的是孔瑞博士在運(yùn)用創(chuàng)傷敘事理論對(duì)謝潑德的劇作進(jìn)行創(chuàng)傷敘事研究時(shí)，并沒有局限于該理論的既定范式，而是根據(jù)研究對(duì)象的實(shí)際靈活運(yùn)用、進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，真正做到了理論服務(wù)于研究實(shí)踐，而不是相反；同時(shí)，她還運(yùn)用多種理論和方法，如互文批評(píng)、元戲劇理論、敘事學(xué)、文化研究以及文本細(xì)讀法等等，輔佐主要的理論和批評(píng)方法，進(jìn)行謝潑德劇作的研究；在運(yùn)用各種理論和方法進(jìn)行謝潑德的劇作研究的過程中，并沒有停留在對(duì)所研究探討對(duì)象的現(xiàn)象層面的分析闡述，而是將之進(jìn)一步提升到理性的、學(xué)理性的高度進(jìn)行形而上的思考。

在開展謝潑德劇作創(chuàng)傷敘事研究時(shí)，孔瑞博士投入大量的時(shí)間、精力對(duì)有關(guān)謝潑德生平、創(chuàng)作、研究的中外文資料進(jìn)行了廣泛的搜求、整理以及劇本翻譯工作，她先后翻譯了近十部謝潑德后期創(chuàng)作的劇作，并先后兩次前往美國(guó)大學(xué)訪學(xué)，與美國(guó)戲劇方面的教授學(xué)者交流訪談、查閱圖書電子資料、研讀收集文獻(xiàn)、旁聽?wèi)騽≌n程、走進(jìn)劇場(chǎng)觀劇，進(jìn)行了大量的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，從而為她的博士論文撰寫和研究奠基了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期間她所經(jīng)歷的艱辛、辛苦是可想而知的。這部書稿就是在博士論文的基礎(chǔ)上完成的，由于種種條件所限，疏漏和不足也在所難免，好在孔瑞博士還年輕，學(xué)術(shù)的路子還很長(zhǎng)，相信她未來的學(xué)術(shù)之路會(huì)越走越好，越走越寬廣，期待她以后取得更大的成就！

作 者： 亢西民，西安翻譯學(xué)院特聘教授，山西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)外國(guó)文學(xué)教研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要從事中外戲劇研究。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com

附：孔瑞《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》著作簡(jiǎn)介

生命遭遇的苦難從來不少，而創(chuàng)傷是生命對(duì)于苦難承受的必然，對(duì)于創(chuàng)傷選擇無視或是忘記都會(huì)無益于人類生命對(duì)于完善人性和更好未來的探尋。探究遭遇創(chuàng)傷之后的應(yīng)對(duì)策略和救贖之道是對(duì)人類共通的倫理道德、人文情懷和情感心理等問題的關(guān)注，而且對(duì)于平復(fù)或拯救創(chuàng)傷主體具有叩問人性的終極意義。創(chuàng)傷敘事是對(duì)災(zāi)難、痛苦、苦難導(dǎo)致的創(chuàng)傷的銘記和反思，更是在創(chuàng)傷敘事之中尋求救贖和療愈之道的積極態(tài)度和不懈努力。戲劇藝術(shù)的創(chuàng)傷敘事可以被視為一種審美救贖，戲劇家在運(yùn)用寫作療法療愈創(chuàng)傷的同時(shí)，將個(gè)體、集體乃至社會(huì)及歷史的創(chuàng)傷記憶通過藝術(shù)表達(dá)融為一體，同時(shí)也為藝術(shù)作品的接受者提供了抵達(dá)創(chuàng)傷的療愈途徑和“卡塔西斯”般的疏泄平臺(tái)，接受者可心生對(duì)災(zāi)難和創(chuàng)傷的同理心和共情感，從而加深對(duì)于創(chuàng)傷根源的理解和判斷，并且在某種悲情和鳴中形成努力探求療愈之道的共同體。

《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》一書于2021年6月由中國(guó)戲劇出版社出版，該書以山姆·謝潑德（Sam Shepard，1943—2017）戲劇的創(chuàng)傷敘事為研究對(duì)象，探究創(chuàng)傷敘事視域下謝潑德戲劇的主題內(nèi)容、人物形象、文本特征以及舞臺(tái)呈現(xiàn)等。山姆·謝潑德是美國(guó)當(dāng)代重要戲劇家，他與尤金·奧尼爾（Eugene O’Neill）、阿瑟·米勒（Arthur Miller），田納西·威廉斯（Tennessee Williams）、愛德華·阿爾比（Edward Albee）等美國(guó)戲劇家均榮居20世紀(jì)世界戲劇名家之列。謝潑德自20世紀(jì)60年代涉足劇壇，戲劇創(chuàng)作一直貫穿到21世紀(jì)，一生共創(chuàng)作五十多部戲劇。《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》既包括戲劇主題思想和人物形象研究，也包括戲劇文本和舞臺(tái)演劇藝術(shù)手法研究，這四個(gè)方面錯(cuò)綜交織，相互作用，交相輝映，共同成為構(gòu)建謝潑德戲劇的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的重要因素。本書首先探究謝潑德戲劇創(chuàng)傷敘事的創(chuàng)作成因，即戲劇家和戲劇的創(chuàng)傷敘事之間的關(guān)系。繼而從家庭、歷史和文化三個(gè)主題維度研究謝潑德戲劇中的創(chuàng)傷敘事內(nèi)容，家庭創(chuàng)傷主要包括倫理關(guān)系異化下的親情創(chuàng)傷，家庭男權(quán)暴力下的女性創(chuàng)傷以及孤獨(dú)漂泊旅途中的失家創(chuàng)傷；同時(shí)謝潑德在戲劇中將宏大敘事與個(gè)體創(chuàng)傷相結(jié)合，關(guān)注殖民擴(kuò)張、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、工業(yè)現(xiàn)代化、移民大潮等歷史創(chuàng)傷主題，以批判、反思和冷峻的風(fēng)格踐行創(chuàng)傷敘事的藝術(shù)見證功能。文化創(chuàng)傷主要從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷與英雄主義的悖論，創(chuàng)傷悼歌與政治批判的交響兩方面分析謝潑德戲劇中的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫和恐怖襲擊。家庭創(chuàng)傷展館中的沉淪墮落的父親、疏離冷漠的母親和暴力怨憤的兒子成為典型家庭人物群像，不同家庭戲劇人物在敘事中有著相同或相似的角色敘事功能。謝潑德以幽靈形象承載人文關(guān)懷和社會(huì)批判，賦予與幽靈人物身份相配的行動(dòng)特權(quán)，幽靈人物具有干擾敘事進(jìn)程的身份功能。無論是創(chuàng)傷主題的表達(dá)，還是人物形象的塑造，都必須依托戲劇家高超的文學(xué)手法和舞臺(tái)藝術(shù)。謝潑德在戲劇中精心部署戲劇文本結(jié)構(gòu)，運(yùn)用互文本和元文本的跨文本敘事特征來升華創(chuàng)傷主題，豐富人物形象，拓展表征創(chuàng)傷層次。同時(shí)謝潑德運(yùn)用語言的意緒言說和幻想文本來模擬創(chuàng)傷記憶，凸顯創(chuàng)傷心理和焦慮情緒。謝潑德戲劇魅力不僅在于戲劇文本中內(nèi)涵深刻的文學(xué)性，更是從文本到舞臺(tái)，從案頭到演劇，展現(xiàn)了意象豐饒、諸感通匯、聲光交融、引人入勝的舞臺(tái)演劇效果。謝潑德運(yùn)用豐富的舞臺(tái)意象外化人物內(nèi)心創(chuàng)傷，用看得見的道具象征看不見的創(chuàng)傷心理；通過舞臺(tái)演劇藝術(shù)來渲染創(chuàng)傷氛圍，增強(qiáng)舞臺(tái)上聲、光、色的感官刺激，直接抵達(dá)觀劇者感官，引起強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)觀眾思考。謝潑德還設(shè)置意蘊(yùn)豐富的舞臺(tái)場(chǎng)景來隱喻創(chuàng)傷，彰顯戲劇形式獨(dú)特的舞臺(tái)表現(xiàn)力和劇場(chǎng)藝術(shù)魅力。

《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》不僅有益于豐富戲劇藝術(shù)美學(xué)研究，更有益于激發(fā)對(duì)于人類苦難生命和生存境遇的思考。謝潑德通過戲劇的創(chuàng)傷敘事言說身心痛苦，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，反思?xì)v史災(zāi)難，踐行創(chuàng)傷見證，尋求療愈途徑。創(chuàng)傷敘事源于對(duì)歷史長(zhǎng)河中蕓蕓眾生悲劇性生命存在的關(guān)懷和悲憫，以總結(jié)反思災(zāi)難之后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和探尋療愈創(chuàng)傷之道為使命?；诖?，從創(chuàng)傷敘事視角研究謝潑德的戲劇作品可以說是基于對(duì)于生命的熱愛和尊重，對(duì)人類社會(huì)道德和情感倫理的關(guān)注，以及對(duì)探尋療愈創(chuàng)傷之道的使命和責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介：孔瑞，山西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，美國(guó)威斯康辛大學(xué)、羅格斯大學(xué)訪問學(xué)者。主持完成全國(guó)高校外語教學(xué)科研課題、山西省高校外語教學(xué)與研究專項(xiàng)課題、山西省回國(guó)留學(xué)人員科研資助課題、山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題、山西省教育科學(xué)課題、山西師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題、山西師范大學(xué)教學(xué)改革研究等多項(xiàng)課題。參與國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目課題。出版專著1部。在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》（CSSCI）、《當(dāng)代文壇》（CSSCI）、《復(fù)旦外國(guó)語言文學(xué)論叢》（CSSCI）、《解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》（CSSCI擴(kuò)）、《山西師大學(xué)報(bào)》《中國(guó)英語教學(xué)》《名作欣賞》《光明日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文近三十篇。