吳瞳瞳

《窗欞之華》于2020年5月由天津古籍出版社出版。這部書(shū)選取大量平遙古城傳統(tǒng)建筑中的窗欞紋樣，細(xì)致闡釋了不同紋樣代表的文化內(nèi)涵，以此展現(xiàn)北方窗欞藝術(shù)的風(fēng)格。讀者通過(guò)書(shū)中枚舉的手繪窗欞紋樣及講解，可以了解這些紋飾所體現(xiàn)的生活追求和精神寄托。

封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，社會(huì)生活的各個(gè)層面都受到禮教的嚴(yán)格約束。以建筑物來(lái)說(shuō)，無(wú)論官府衙門(mén)，還是民居私宅，在建筑范式上，都有著嚴(yán)格的等級(jí)限制。如《明史·輿服志四·室屋制度》所載：“一品二品廳堂九間九架，三品至五品廳堂五間七架，六品至九品廳堂三間七架，庶民廬舍不過(guò)三間五架，不許用斗拱，飾彩色?！庇捎诮ㄖ黧w（行話(huà)是“大木作”）被嚴(yán)格約束著，毫無(wú)僭越的可能;那么戶(hù)主的財(cái)力和審美，就只能體現(xiàn)在門(mén)窗等非承重結(jié)構(gòu)（行話(huà)是“小木作”）的細(xì)節(jié)裝飾上。

傳統(tǒng)建筑以三雕著稱(chēng)，分別是木雕、磚雕、石雕。由于質(zhì)地更加適合雕琢，材料也更易獲得，木雕在數(shù)量和質(zhì)量上，都遠(yuǎn)超過(guò)磚雕和石雕。而門(mén)窗可謂木雕的重要載體，特別是窗，作為建筑的主要構(gòu)件之一，當(dāng)人們走進(jìn)一處清雅幽靜的傳統(tǒng)建筑，進(jìn)入視野的首先是窗欞。隨著古代建筑的發(fā)展，窗的功能也在通風(fēng)、透光等實(shí)用價(jià)值基礎(chǔ)上，越來(lái)越多地承載了民族文化的審美。正所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，可別小看這一方又一方的窗欞，很多時(shí)候，它是能夠反映出居室主人的身份，甚至性格的。

如今常見(jiàn)的傳統(tǒng)門(mén)窗，多是明清兩代的遺物，風(fēng)格則主要延承自以晉商為代表的北方商人。平遙古城、喬家大院、王家大院等北方特征顯著的民居群落，也在一定程度上引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)建筑布局和裝飾方面的風(fēng)潮。以這些傳統(tǒng)建筑群為樣本去研究窗欞，會(huì)發(fā)現(xiàn)集中出現(xiàn)的紋樣包括卍字紋、龜背紋、菱形紋、壽字紋、福字紋、“燈籠框”、“步步緊”等，在全國(guó)各地都不難見(jiàn)到，然而細(xì)節(jié)上卻又豐富多變，染上了不同的地域特色。

然而萬(wàn)變不離其宗。窗欞的美，無(wú)論在細(xì)節(jié)上是如何體現(xiàn)的，從整體來(lái)講，它具備對(duì)稱(chēng)美、結(jié)構(gòu)美和寓意美三大美學(xué)內(nèi)涵。

圖案設(shè)計(jì)的寓意則活潑得多。在一個(gè)以人們?nèi)粘Ｉ詈妥匀晃锵鬄閷徝婪?hào)的門(mén)墩紋飾藝術(shù)的世界里，人們緊貼生活和自然，依靠吉祥寓意的祈望和“種善因得善果”的傳統(tǒng)思維邏輯，以通俗美的方式表現(xiàn)主人的精神需要，即關(guān)于平穩(wěn)、安全、和諧、吉祥、富足和長(zhǎng)久的追求。它們都體現(xiàn)出了一般意義上的東方藝術(shù)價(jià)值。因此，窗欞的設(shè)計(jì)者通常會(huì)借助人物、草木、動(dòng)物、工具、寓言、幾何圖案等，或暗喻，或明喻，表達(dá)四合院的建筑者們希望長(zhǎng)壽、富貴、厄運(yùn)退散、夫妻美滿(mǎn)、家族興旺的美好愿望。

除了“現(xiàn)世安穩(wěn)”，即物質(zhì)上的優(yōu)渥，窗欞還承載著舊式文人的審美情趣。走進(jìn)傳統(tǒng)建筑的四合院，就會(huì)明白“庭院深深深幾許”的慨嘆從何而來(lái)——古人的生活確實(shí)不缺少情致，然而這情致，往往流淌在寂寥之中。

在沒(méi)有電視、手機(jī)、地鐵、出租車(chē)的年代，生活的節(jié)奏本來(lái)就是緩慢的。一個(gè)人，一輩子，有太多的時(shí)間，都花費(fèi)在等待上。像木心先生在《從前慢》中寫(xiě)的那樣：

“從前的日色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！?/p>

無(wú)論是深閨思婦，還是天涯游子，因心中有著牽掛，總是隔了窗欞向外眺望，眼中所見(jiàn)的，便是用窗欞框出的一幅幅風(fēng)景。同樣的風(fēng)景，亦會(huì)觸動(dòng)每一個(gè)心有所系的人。于是在他們的眼中，凡是這樣被賦予了具形的思念，便帶了某種儀式感，進(jìn)而有了溫度。

有人說(shuō)，真正的學(xué)者，身上應(yīng)該兼有工匠的精確和藝術(shù)家的優(yōu)雅。在《窗欞之華》的作者范森林的筆下，既能看到用文字、用線(xiàn)稿描摹得極盡工巧的建筑工藝，又可隨著這些古老而鮮活的藝術(shù)品，體會(huì)到文化的熏陶和藝術(shù)的審美，從而進(jìn)一步感受到中華傳統(tǒng)文化的生生不息。

作者系天津古籍出版社第二編輯室副主任