1924年1月20日至30日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，大會(huì)通過了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》和《中國(guó)國(guó)民黨章程》，《宣言》重新闡釋了孫中山的三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，確認(rèn)了共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的原則，選舉了中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)，共產(chǎn)黨員李大釗、譚平山、于樹德、毛澤東、林祖涵、瞿秋白、張國(guó)燾、于方舟、韓麟符、沈定一當(dāng)選為中央執(zhí)行委員或中央候補(bǔ)委員，約占委員總數(shù)的四分之一。成立不到四年、黨員不到400名的中國(guó)共產(chǎn)黨，竟成為國(guó)民黨內(nèi)一支重要的組織力量，并進(jìn)入到國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的最高層，這一現(xiàn)象固然與蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的強(qiáng)力支持分不開，但也與早期中共黨員對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨的理解和認(rèn)同有著密切的關(guān)系。

目前，已有不少的專家學(xué)者注意到中共對(duì)孫中山及其國(guó)民黨的態(tài)度，甚至專題討論了中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山，從宣傳策略的角度考察了孫中山逝世前后中共的宣傳策略，還有學(xué)者從國(guó)民黨的組織形態(tài)和社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治的角度，探討中共在國(guó)共合作前后對(duì)孫中山及其國(guó)民黨的不同態(tài)度。更有學(xué)者從國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系角度，考察了孫中山與共產(chǎn)國(guó)際的交往以及共產(chǎn)國(guó)際對(duì)孫中山的認(rèn)識(shí)，為我們了解中共對(duì)孫中山的認(rèn)識(shí)提供了重要線索。但是，中共在國(guó)共合作前后對(duì)孫中山的態(tài)度，直接影響著國(guó)共合作的深度和廣度，甚至對(duì)中共后來的發(fā)展亦產(chǎn)生持久的影響。本文試圖從中共在國(guó)共合作前后對(duì)孫中山的認(rèn)識(shí)和理解這一側(cè)面，考察中共對(duì)孫中山的態(tài)度變化及其特點(diǎn)，為深化人們對(duì)中共在首次國(guó)共合作中的作用和影響提供一點(diǎn)參考。

一、革命認(rèn)同：革命的孫中山與落伍的國(guó)民黨

現(xiàn)代中國(guó)革命話語的形成，最初與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有關(guān)。民初短暫的民主憲政一度沖淡了“革命”的主題，但經(jīng)孫中山的不斷推動(dòng)，“革命開始由過去的一黨獨(dú)導(dǎo)發(fā)展為多黨競(jìng)舉的局面”。最典型的是國(guó)民黨的“國(guó)民革命”，共產(chǎn)黨的“階級(jí)革命”與青年黨的“全民革命”，在1920年代幾乎同時(shí)并起，“革命”迅速成為一種具有廣泛影響而又逐漸凝固的普遍觀念，“革命是救亡圖存，解決內(nèi)憂外患、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本手段，改良及其他救國(guó)途徑（如教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、學(xué)術(shù)救國(guó)等）被視為緩不濟(jì)急和舍本逐末。革命高于一切，甚至以革命為社會(huì)行為的唯一規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)”。

中共對(duì)近代意義的“革命”的認(rèn)知，并不是蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的宣傳引領(lǐng)，而是孫中山發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。陳獨(dú)秀、李大釗、董必武、林伯渠、張國(guó)燾、張?zhí)?、毛澤東、葉挺、楊殷、蘇兆征、林偉民等中共黨員就曾程度不同地參加過辛亥革命，并與孫中山有過直接的交往。其對(duì)中國(guó)革命的目的和任務(wù)，以及方式和方法等的認(rèn)識(shí)，自然不可避免地受到孫中山的影響。

陳獨(dú)秀早期追隨孫中山的民主革命。民國(guó)初年孫中山組織的反袁、護(hù)法和護(hù)國(guó)等運(yùn)動(dòng)，在陳獨(dú)秀看來是最“富于革命性”的，認(rèn)為陳炯明背叛孫中山的行為就是反革命的表現(xiàn)。尤其是在南方參加孫中山護(hù)法斗爭(zhēng)的李大釗，對(duì)孫中山及其思想主張有了更深刻的認(rèn)識(shí)，甚至為維護(hù)孫中山的革命地位，對(duì)日本中島端發(fā)行《支那分割之運(yùn)命》詆毀孫中山的語句逐條批駁，明確指出孫中山就是“造時(shí)勢(shì)的英雄”。

不過，共產(chǎn)黨人最初是在參與和反思中認(rèn)同辛亥革命的。1919年8月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中使用了“辛亥革命”的詞語，并指出辛亥革命的局限，在于沒有發(fā)動(dòng)群眾。1923年，毛澤東在《外力、軍閥和革命》一文中指出，孫中山建立的國(guó)民黨屬于革命民主派的主體。1920年11月1日，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《國(guó)慶紀(jì)念的價(jià)值》，認(rèn)為“十月革命，廢黜君主，建設(shè)共和，在中國(guó)歷史上不能說不是空前的盛舉。在這一點(diǎn)上看起來，我認(rèn)為全中國(guó)人都應(yīng)該覺得雙十節(jié)的確是中國(guó)歷史上唯一的紀(jì)念日”。陳獨(dú)秀所指的“十月革命”就是辛亥革命，稱辛亥革命是“中國(guó)歷史上唯一的紀(jì)念日”，表明他對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的充分肯定。1922年6月15日，中共中央第一次發(fā)表對(duì)于時(shí)局的主張，不僅再次使用了“辛亥革命”的提法，還充分肯定了辛亥革命使封建政治下的改良運(yùn)動(dòng)進(jìn)步到民主革命運(yùn)動(dòng)，推倒了幾千年因襲的帝制，“在中國(guó)政治史上算是開了一個(gè)新紀(jì)元”。雖然這些較少涉及對(duì)孫中山個(gè)人的評(píng)價(jià)問題，但孫中山與辛亥革命是緊密聯(lián)系在一起的，肯定辛亥革命也就是肯定了孫中山的革命性。

但是，中共也對(duì)辛亥革命的局限性做了深刻反思。早在1921年5月，施存統(tǒng)就撰文指出：“辛亥革命，自有彼歷史上的價(jià)值;吾人斷不當(dāng)因?yàn)楸藳]有成功，就根本否認(rèn)彼底價(jià)值。至于造成袁世凱等專制魔王，其實(shí)乃是社會(huì)底罪惡，斷難歸咎于民主主義者，尤其不能歸咎于辛亥革命;因?yàn)檫@些東西早已存在了?！礁锩綁摹耸且话惴磳?duì)國(guó)民黨人無常識(shí)的話?！睆?qiáng)調(diào)“我所不滿意于辛亥革命的，乃因?yàn)楸耸遣粡氐椎母锩?，不完全的革命”，“我們現(xiàn)在的問題，決不是過去革命好壞問題，乃是將來革命如何問題”。張?zhí)讋t進(jìn)一步認(rèn)為，“不管其手段是用武力的是把清朝推倒了，不能說其在國(guó)民革命上有重大意義”，彭述之也說：“辛亥革命是完全失敗了的，至少可以說沒有成功”。顯然，“反思辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，則為早期共產(chǎn)黨人建構(gòu)革命話語提供了重要資源” ，也為國(guó)共合作和國(guó)民革命的推進(jìn)找到了相同相通的思想話語和精神動(dòng)力。1919年，董必武就感慨地說，“同朋友們對(duì)照辛亥革命以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切磋中國(guó)革命的方向和道路” ，才逐漸認(rèn)識(shí)到“中國(guó)的獨(dú)立，走孫中山的道路行不通，必須走列寧的道路”。

雖然國(guó)共合作時(shí)期，國(guó)共雙方在合作的方式和工作的側(cè)重點(diǎn)上有所爭(zhēng)論，甚至產(chǎn)生分歧，中共對(duì)國(guó)民黨內(nèi)部的反共排共的言行和孫中山“聯(lián)俄”“容共”等舉措也有尖銳的批評(píng)，但是并不影響中共對(duì)孫中山的積極評(píng)價(jià)和對(duì)國(guó)共合作的支持態(tài)度。

1924年8月21日，國(guó)民黨中央全會(huì)討論國(guó)共黨員糾紛問題，會(huì)議決定在國(guó)民黨中央政治委員會(huì)之下設(shè)立國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)，負(fù)責(zé)協(xié)商中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)與中國(guó)國(guó)民黨有關(guān)系者的聯(lián)絡(luò)方法。上海中共中央獲悉這一消息后，馬上致電廣州鮑羅廷和瞿秋白，禁止在國(guó)民黨的會(huì)議上進(jìn)行任何有關(guān)共產(chǎn)黨問題的辯論，不同意瞿秋白以黨的名義在國(guó)民黨的會(huì)議上發(fā)言，拒絕承認(rèn)國(guó)民黨中央為解決兩黨間的問題而設(shè)立的國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)。在1924年9月7日寫給維經(jīng)斯基的信中，陳獨(dú)秀指出，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)“利用反動(dòng)派施加的壓力和他們的反共宣傳來壓制我們”，“目的在于把中國(guó)共產(chǎn)黨置于國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，或至少使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)它開放”，“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會(huì)絕對(duì)不同意這個(gè)建議，并指出，鮑羅廷同志上了孫中山等人的圈套”。

當(dāng)時(shí)的孫中山，的確并不認(rèn)為國(guó)共關(guān)系是一種黨際之間的對(duì)等“合作”關(guān)系。其時(shí)以當(dāng)然領(lǐng)袖自居的孫中山，只愿意和蘇俄政府談合作。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的孫中山，不僅對(duì)蘇俄抱有好感，也求助于任何一個(gè)愿意給他提供幫助的列強(qiáng)。實(shí)用主義和理想主義交織在一起的孫中山，對(duì)剛剛成立而又力量弱小的中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏了解和信任，在當(dāng)時(shí)也是可想而知的。但必須肯定的是，盡管孫中山和國(guó)民黨人在不了解新生的中國(guó)共產(chǎn)黨的情況下，低估了中國(guó)共產(chǎn)黨的能量，輕視中共作為一個(gè)政黨的存在，但并沒有影響孫中山對(duì)年輕有為的中共黨員個(gè)人的重用，更不會(huì)影響中共對(duì)孫中山及其國(guó)民黨的態(tài)度。因?yàn)槟贻p的中國(guó)共產(chǎn)黨的“國(guó)際性”所帶來的優(yōu)越感，使他們覺得比國(guó)內(nèi)性的國(guó)民黨要高出一籌。1924年陳獨(dú)秀就不無調(diào)侃和自信地說：“以一個(gè)革命的黨要取消別個(gè)革命的黨，已經(jīng)是不應(yīng)該，何況中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部！中國(guó)國(guó)民黨若認(rèn)真因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨黨員加入了國(guó)民黨之故，便要取消中國(guó)共產(chǎn)黨;并且中國(guó)共產(chǎn)黨若也因此自己承認(rèn)取消，這豈非中國(guó)人在世界革命史上要鬧出特別新奇的笑話！”

正是年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人基于對(duì)自己組織的國(guó)際性和革命性的高度自信，以及對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨的深刻認(rèn)識(shí)，早期中共黨人在面對(duì)具有20年黨齡擁有20萬黨員的中國(guó)國(guó)民黨時(shí)，并沒有感到壓力和自卑，而是牢記自己的初心，為了共同奮斗的目標(biāo)，保留對(duì)國(guó)民黨和孫中山的看法，服從大局，積極融入到國(guó)共合作和國(guó)民革命的大潮之中，并真心擁護(hù)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)，承認(rèn)孫中山在國(guó)民革命中具有無上的地位，認(rèn)為他是“偉大的革命領(lǐng)袖”，“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)唯一的指導(dǎo)者”，“中國(guó)歷史上第一個(gè)革命家”，“一個(gè)實(shí)際的革命家，世界革命人才”，在思想和行動(dòng)上對(duì)孫中山及其倡導(dǎo)的革命事業(yè)保持認(rèn)同和支持。

二、思想審視：辨析三民主義與擁護(hù)三大政策

像眾多同盟會(huì)員和革命黨人對(duì)孫中山的三民主義思想有不同層次的認(rèn)識(shí)一樣，早期共產(chǎn)黨人也有一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。雖然已有研究者從思想內(nèi)涵、精神品質(zhì)、歷史地位和話語邏輯等方面，對(duì)中共話語體系中的孫中山進(jìn)行了初步的梳理，認(rèn)為中共話語體系中，孫中山的思想概念主要表現(xiàn)為三種形態(tài)，即中山主義、孫文主義和三民主義，并指出中山主義、孫文主義逐漸淡出中共話語體系，三民主義最終成為中共指稱孫中山的思想精要的基本概念。其實(shí)，除了“孫文主義”帶有歧義或意識(shí)形態(tài)傾向外，中山主義或?qū)O中山主義之思想核心，仍然不出“民族、民權(quán)、民生”三民主義的范圍。歷史地看，中共不僅對(duì)孫中山的三民主義內(nèi)涵在不同時(shí)期有不同的解讀，而且真正認(rèn)同和繼承的則是孫中山的革命的三民主義，即“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策?？梢哉f，中共早期對(duì)孫中山思想主張的認(rèn)識(shí)和理解，是在不斷總結(jié)、反思和爭(zhēng)論中逐漸形成的。

20世紀(jì)初期的中國(guó)，各種新思潮紛涌而至，在如何選擇上，人們不免會(huì)有不知所措，甚至片面理解和盲目吸收的現(xiàn)象。胡適對(duì)陳獨(dú)秀以“德先生”和“賽先生”概括新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義就頗不以為然。他認(rèn)為“新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度。這種新態(tài)度可叫做‘評(píng)判的態(tài)度’。而‘重新估定一切價(jià)值’八個(gè)字便是評(píng)判的態(tài)度的最好解釋”?！斑@種評(píng)判的態(tài)度，在實(shí)際上表現(xiàn)時(shí)，有兩種趨勢(shì)。一方面是討論社會(huì)上、政治上、宗教上、文學(xué)上種種問題，一方面是介紹西洋的新思想、新學(xué)術(shù)、新文學(xué)、新信仰，前者是‘研究問題’，后者是‘輸入學(xué)理’。這兩項(xiàng)是新思潮的手段?！笔聦?shí)上，無論是三民主義、共產(chǎn)主義、民生主義，還是國(guó)家主義、社會(huì)主義、無政府主義，也無論是國(guó)民革命、階級(jí)革命，還是全民革命，在1920年代各自都獲得了一大批青年知識(shí)分子的支持和響應(yīng)。在比較和研究中，經(jīng)過民初政治亂象沖擊的知識(shí)分子和青年學(xué)生，逐漸開始轉(zhuǎn)向革命的社會(huì)主義。毛澤東就得出結(jié)論說：“絕對(duì)的自由主義、無政府主義，以及德莫克拉西主義，依我現(xiàn)在之看法，都只認(rèn)為理論上說得好聽，事實(shí)上是做不到的?！币虼?，“我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄之不采，單要采這個(gè)恐怖的方法”。雖然俄國(guó)革命帶有暴力色彩，但通過大革命，去“革政府的命”，“革階級(jí)的命”，革種種落后風(fēng)俗、制度和不道德的心理和行為的命，是當(dāng)時(shí)立志改造中國(guó)的一批諸如陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白等革命的知識(shí)分子和青年學(xué)生認(rèn)定的方式和手段，選擇社會(huì)主義，以俄為師，已成為多數(shù)革命的知識(shí)分子和青年學(xué)生的共識(shí)。

但是，孫中山的三民主義也是當(dāng)時(shí)革命的知識(shí)分子和青年學(xué)生不能回避的問題。尤其是當(dāng)十月革命后的蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際向?qū)O中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨伸出橄欖枝時(shí)，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人就不得不重新審視孫中山的三民主義及其思想主張。陳潭秋在回憶中共一大時(shí)，透露中共一大就曾對(duì)孫中山采取何種態(tài)度發(fā)生過激烈爭(zhēng)論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把孫中山當(dāng)做敵人看待，因?yàn)閷O中山所代表的階級(jí)與共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)具有敵對(duì)關(guān)系;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為可以把孫中山當(dāng)做朋友，因?yàn)閷O中山是革命的和進(jìn)步的。最后采取折衷辦法，“對(duì)中山主義，采取批評(píng)態(tài)度;而對(duì)于某些進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，則采取黨外合作的形式來援助他”。

隨著國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的變化，尤其是蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際與孫中山的頻繁交往，年輕的中共黨人也不得不認(rèn)真審視孫中山的“民族、民權(quán)、民生”三大主義。1922年1月，在遠(yuǎn)東各國(guó)勞動(dòng)者代表大會(huì)上，列寧率先考慮到共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄與孫中山的關(guān)系，希望中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作，這在客觀上改變了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)孫中山的思想主張和“三民主義”的看法。雖然在早期共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于孫中山三民主義思想產(chǎn)生的原因眾說紛紜，出現(xiàn)過“經(jīng)濟(jì)狀況”說、“反映社會(huì)”說、“問題”說、“根基”說、“維持生存”說、“個(gè)人生長(zhǎng)地域”說等不同的看法，但中共黨人對(duì)三民主義的認(rèn)識(shí)與理解，在隨著革命形勢(shì)變化而不斷拓展。首先，認(rèn)為民族、民權(quán)、民生三民主義是孫中山的發(fā)明創(chuàng)造，在中國(guó)國(guó)民革命中獨(dú)樹一幟;其次，認(rèn)為孫中山的三民主義有一個(gè)發(fā)展和不斷完善的過程。陳潭秋就認(rèn)為，“三民主義在興中會(huì)已植其基”，而于同盟會(huì)時(shí)才定為革命團(tuán)體之綱領(lǐng);其三，認(rèn)為三民主義政治綱領(lǐng)主要內(nèi)容，就是尋求民族解放和民主自由。張聞天說：“孫中山的三民主義，基本上是民族民主革命的政治主張和政治綱領(lǐng)，其中有很豐富的為民族、為民主、為大眾而斗爭(zhēng)的政治思想?！痹S多共產(chǎn)黨人甚至開始為孫中山的三民主義辯護(hù)。李大釗從辛亥革命時(shí)起，就對(duì)孫中山及其思想持開放態(tài)度，并在1922年西湖會(huì)議后第一個(gè)加入國(guó)民黨。1922年9月20日，陳獨(dú)秀也一改過去的批判態(tài)度，開始對(duì)孫中山的思想主張和國(guó)民黨的性質(zhì)等作正面解釋：“中國(guó)國(guó)民黨是一個(gè)代表國(guó)民運(yùn)動(dòng)的革命黨，不是代表哪一個(gè)階級(jí)的政黨;因?yàn)樗狞h綱所要求乃是國(guó)民的一般利益，不是哪一個(gè)階級(jí)的特殊利益。黨員的分子中，代表資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)者和無產(chǎn)階級(jí)的工人幾乎勢(shì)均力敵?！?/p>

中共黨員對(duì)孫中山的思想和主張進(jìn)行正面解讀和積極辯護(hù)，一方面說明隨著形勢(shì)的變化和革命的需要，必須不斷地調(diào)整視角和立場(chǎng);另一方面表明孫中山的“三民主義思想有著豐富內(nèi)涵和積極進(jìn)步的傾向”。有論者就明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人通過為孫中山的思想、政策做辯護(hù)，一方面提高孫中山的思想受眾面，提高孫中山革命思想的號(hào)召力;另一方面，引導(dǎo)民眾接受革命思想，吸引民眾進(jìn)入革命陣營(yíng)，壯大中國(guó)革命力量”，同時(shí)還鍛煉了共產(chǎn)黨人的隊(duì)伍，提升了黨的戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)了黨的職任，擴(kuò)大了黨的影響。更重要的是為遵照共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄的指示，實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨的真誠(chéng)合作，提前做了思想認(rèn)識(shí)上的準(zhǔn)備。在中共三大會(huì)議上，甚至正式?jīng)Q定共產(chǎn)黨員可以個(gè)人名義加入國(guó)民黨。與此同時(shí)，孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨也改變了對(duì)年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨的看法，并吸納共產(chǎn)黨中的優(yōu)秀人才，增強(qiáng)改組國(guó)民黨的力量。共產(chǎn)黨人李大釗、譚平山、瞿秋白等就參與了國(guó)民黨改組的策劃、文件起草和翻譯等工作。當(dāng)時(shí)就有人明確指出：“孫中山在滬召集了一些進(jìn)步分子（當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀也在內(nèi)）起草國(guó)民黨改組計(jì)劃?！?/p>

1924年，國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)審議通過的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，對(duì)三民主義作出新的解釋，在民族主義中突出反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容，民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”，民生主義則以“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”為兩大原則，會(huì)后又提出“耕者有其田”的口號(hào)，在事實(shí)上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大革命政策。國(guó)共合作后，孫中山又曾多次對(duì)其三民主義進(jìn)行專題演講，并注入了新的思想內(nèi)涵，尤其是增加了反對(duì)帝國(guó)主義和軍閥勢(shì)力、廢除不平等條約、耕者有其田等方面的內(nèi)容，進(jìn)一步明確了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，使三民主義的革命性質(zhì)更加突出。這種將“革命的三民主義和革命的三大政策結(jié)合起來，革命的原則和革命的方法結(jié)合起來”的結(jié)果，便是“三大政策成了三民主義的革命靈魂”，并“樹立了三民主義的新生命”。

1925年孫中山逝世后，國(guó)民黨內(nèi)反對(duì)孫中山“三大政策”的聲音甚囂塵上。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真研判了孫中山逝世對(duì)于國(guó)民革命的影響，采取了積極應(yīng)對(duì)的措施，于3月15日發(fā)布《中國(guó)共產(chǎn)黨為孫中山之死告中國(guó)民眾》書，呼吁中國(guó)國(guó)民黨中的革命分子承繼孫中山遺囑，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族自由革命運(yùn)動(dòng);呼吁全國(guó)民眾繼續(xù)孫中山的國(guó)民會(huì)議和廢除不平等條約運(yùn)動(dòng)，肅清南方反動(dòng)勢(shì)力，保衛(wèi)革命根據(jù)地。其實(shí)，在孫中山逝世前一個(gè)多月，中國(guó)共產(chǎn)黨組織就著手布置“孫中山逝世后之宣傳問題”，規(guī)定“宣傳中山的三民主義，應(yīng)以一九二四年一月（國(guó)）民黨大會(huì)宣言、黨綱、政綱為根據(jù)”;“切戒拿三民主義與共產(chǎn)主義或社會(huì)主義作比較，對(duì)于民生主義亦不可多作解釋”。1925年11月25日，中共中央在通告中更明確地指出：“在宣傳上，我們應(yīng)改變以前的態(tài)度，變消極的不談三民主義而為積極的解釋三民主義，各地可在國(guó)民黨黨員中組織三民主義學(xué)會(huì)，根據(jù)國(guó)民黨一次大會(huì)宣言，及我們的理論，解釋三民主義?！彪S后又再次強(qiáng)調(diào)“不宜宣傳空洞抽象的三民主義，更不要宣傳什么建國(guó)方略和五權(quán)憲法”，“宜宣傳孫中山的革命策略，如聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)工農(nóng)利益的民生主義”等。

在孫中山的講話和國(guó)民黨的有關(guān)文件里，雖然沒有具體的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的完整表述，但聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想傾向和革命實(shí)踐的色彩非常明顯。1927年4月8日《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《現(xiàn)代青年》刊載《我們?yōu)槭裁匆獡碜o(hù)三大政策——聯(lián)俄、容共、扶植農(nóng)工》一文，稱：“近年黨內(nèi)的同志和友黨的人們都高叫起擁護(hù)三大政策（聯(lián)俄、聯(lián)共、扶植農(nóng)工）來了！”國(guó)民黨左派甘乃光認(rèn)為，共產(chǎn)黨分子內(nèi)存在著兩種成分，一種是純粹的共產(chǎn)黨，一種是跨黨的共產(chǎn)黨。而國(guó)民黨既“聯(lián)絡(luò)共產(chǎn)黨純粹分子，又不容納共產(chǎn)黨跨黨分子”。因此，有學(xué)者指出：1926年底1927年初，“聯(lián)共”與“容共”雖在國(guó)民黨報(bào)刊上交相出現(xiàn)，但稱“聯(lián)共”者漸多，提“容共”者漸少，意味著國(guó)民黨人亦逐漸認(rèn)同“聯(lián)共”的提法。

不過，國(guó)民黨報(bào)刊上逐漸增多“聯(lián)共”的話語，主要還是與中共積極宣傳三民主義，堅(jiān)決擁護(hù)孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民主義”有關(guān)。1926年1月，鄧中夏代表中華全國(guó)總工會(huì)歡迎國(guó)民黨二大代表，肯定孫中山在國(guó)民黨一大制定三大政策的正確性，反對(duì)那些否認(rèn)孫中山正確政策的國(guó)民黨內(nèi)部人士，促使孫中山正確政策的執(zhí)行。瞿秋白在上海大學(xué)講授現(xiàn)代民族問題時(shí)，也認(rèn)為孫中山民族主義政策具有革命性。陳獨(dú)秀專門寫信給戴季陶，并撰寫大量文章批駁戴季陶及國(guó)民黨內(nèi)對(duì)孫中山三民主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，駁斥他們歪曲孫中山的思想，抨擊他們分裂國(guó)民黨，排斥共產(chǎn)黨，批判他們破壞國(guó)共合作的理論基礎(chǔ)，要他們堅(jiān)定不移地維護(hù)孫中山所定的三大政策。李大釗也認(rèn)為：“孫中山先生所指導(dǎo)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)民族解放全部歷史中，實(shí)據(jù)有中心的位置，實(shí)為最重要的部分?！?927年7月，中共中央發(fā)布對(duì)時(shí)局的宣言，認(rèn)為堅(jiān)持三大政策的三民主義是孫中山的遺訓(xùn)，離開三大政策就是背叛孫中山的三民主義思想。

可見，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共合作期間，在思想上牢牢把握宣傳的主動(dòng)權(quán)，不僅充分發(fā)揮自己在思想理論方面的研究和宣傳優(yōu)勢(shì)，按照共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄的要求，積極推動(dòng)孫中山改組國(guó)民黨和賦予三民主義以新的內(nèi)涵和革命的意義，而且有原則有策略地同各種錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的思想行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)孫中山革命的三民主義的引領(lǐng)地位，堅(jiān)定不移地宣傳和擁護(hù)孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，把國(guó)民革命推向了新的階段。

三、行動(dòng)自覺：幫助孫中山改組和推進(jìn)國(guó)民革命

最初，中國(guó)共產(chǎn)黨人并不同意共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄關(guān)于共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨實(shí)行“黨內(nèi)合作”的辦法，認(rèn)為這樣貶低了中國(guó)共產(chǎn)黨的地位。1922年4月6日，陳獨(dú)秀給維經(jīng)斯基去函，明確提出六條反對(duì)的理由，包括宗旨不同、政策主義不相容、國(guó)民黨形象太差、其內(nèi)部矛盾甚多，且“對(duì)新加入之分子，絕對(duì)不能容納其意見又假以權(quán)柄”等。但在充分領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于通過黨內(nèi)合作、利用國(guó)民黨的組織，來“為強(qiáng)大的群眾性的共產(chǎn)黨準(zhǔn)備基礎(chǔ)”的意圖之后，尚處于初創(chuàng)而且弱小的中國(guó)共產(chǎn)黨在力保獨(dú)立自主的前提下，積極支持孫中山，助推孫中山改組國(guó)民黨和實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，致力于組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，不僅成立了職工運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)——中國(guó)勞動(dòng)組合書記部，出版《勞動(dòng)周刊》，而且舉辦工人學(xué)校，組織產(chǎn)業(yè)工會(huì)，開展罷工斗爭(zhēng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以1922年1月香港海員罷工為起點(diǎn)，1923年2月京漢鐵路工人罷工為終點(diǎn)，掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮。在持續(xù)的13個(gè)月里，全國(guó)發(fā)生大小罷工100余次，參加人數(shù)在30萬以上。其中，安源鐵礦工人大罷工，開灤煤礦工人大罷工最具代表性。在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)也得到加強(qiáng)，一批優(yōu)秀的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人如蘇兆征、史文彬、項(xiàng)英、鄧培、王荷波等紛紛參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。與此同時(shí)，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨開始到農(nóng)村開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1921年9月，中國(guó)第一個(gè)新型農(nóng)民組織在浙江蕭山衙前村宣告成立。1922年7月，彭湃在廣東海豐縣成立第一個(gè)秘密農(nóng)會(huì)。到1923年5月，海豐、陸豐、惠陽三縣很多地方建立了農(nóng)會(huì)，會(huì)員達(dá)20多萬人。9月，湖南衡山縣白果區(qū)農(nóng)民在水口山工人運(yùn)動(dòng)的鼓舞和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成立岳北農(nóng)工會(huì)，開展了一系列斗爭(zhēng)，樹起湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)第一面旗幟。中共還組織了青年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)。這些工農(nóng)運(yùn)動(dòng)初步顯示了工人階級(jí)堅(jiān)定的革命性和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，為掀起全國(guó)規(guī)模的大革命準(zhǔn)備了條件。

但是，在系列工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨也看到了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大，開始認(rèn)識(shí)到結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。在充分觀察和了解當(dāng)時(shí)中國(guó)各階級(jí)各黨派的實(shí)際情況后，尤其是在共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄的指令下，中共把目光集中到了孫中山和他所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨身上。共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人從一開始就希望中共能夠在推動(dòng)中國(guó)走上反帝革命的道路上發(fā)揮作用，“特別是在國(guó)民黨上層幾乎只有孫中山等極少數(shù)人能夠接受反帝革命影響的情況下，讓共產(chǎn)黨人成為國(guó)民黨內(nèi)孫中山等人的支持者，尤其具有特別重要的意義”。

年輕的中共黨人的確不負(fù)共產(chǎn)國(guó)際和俄共領(lǐng)導(dǎo)人的厚望，積極主動(dòng)地幫助孫中山改組國(guó)民黨，迅速成為國(guó)民黨內(nèi)一支重要的組織力量。國(guó)民黨一大時(shí)，中共黨員及青年團(tuán)員的人數(shù)僅占國(guó)民黨在冊(cè)黨員人數(shù)的3%，出席一大的人數(shù)卻已占到大會(huì)代表總?cè)藬?shù)的10%左右。在大會(huì)產(chǎn)生的中央執(zhí)行委員會(huì)委員中，中共黨員所占人數(shù)達(dá)到了全體委員的25%。而在大會(huì)后產(chǎn)生的國(guó)民黨權(quán)力機(jī)關(guān)中央黨部的7個(gè)部中，中共黨員占據(jù)了兩個(gè)部長(zhǎng)和三個(gè)秘書的席位，并且在中央執(zhí)行委員會(huì)常委中占據(jù)了1/3的發(fā)言權(quán)。加上鮑羅廷的顧問身份，共產(chǎn)黨方面在國(guó)民黨決策層中，自然就成為舉足輕重的力量。不過，要把國(guó)民黨拉到共產(chǎn)國(guó)際指定的軌道上來，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人不得不極其小心謹(jǐn)慎地行事，一方面主張爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一方面又告誡黨員“做法要自然，不要暴露自己的用意”;一方面主張?jiān)趪?guó)民黨內(nèi)組織中共黨團(tuán)，統(tǒng)一行動(dòng)，一方面又擔(dān)心中共代表集中活動(dòng)，可能產(chǎn)生消極后果，故不得不秘密集會(huì)。應(yīng)該說，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨以其真誠(chéng)合作和精明強(qiáng)干，還是得到了孫中山及國(guó)民黨多數(shù)人的認(rèn)可。

既堅(jiān)決接受孫中山的領(lǐng)導(dǎo)，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，又在堅(jiān)持原則前提下，保持黨的獨(dú)立性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共合作過程中的基本態(tài)度。

事實(shí)上，在與國(guó)民黨合作期間，中共黨人很快發(fā)現(xiàn)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨在許多問題上，仍然存在重大分歧。他們深信國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人、包括孫中山在內(nèi)“只是中派，而不是左派”，斷言在國(guó)民黨內(nèi)，“如果說還有一些左派的話，他們都是我們的同志”，令他們擔(dān)憂的是國(guó)民黨右派已經(jīng)“控制了國(guó)民黨的全部機(jī)構(gòu)”。對(duì)此，陳獨(dú)秀十分不滿地告訴維經(jīng)斯基：國(guó)民黨的國(guó)內(nèi)政策有“許多勞工反對(duì)的東西”，其“對(duì)外政策中則有許多反俄的東西”，如果聽任這種情況繼續(xù)發(fā)展，并且無限制地給予支持，將會(huì)對(duì)遠(yuǎn)東革命產(chǎn)生巨大的影響。他要求共產(chǎn)國(guó)際根據(jù)實(shí)際情況，制定新的政策，再“不應(yīng)當(dāng)毫無條件地或無限制地支持國(guó)民黨”了。1924年7月21日，中共中央甚至發(fā)布了《對(duì)國(guó)民黨右派的斗爭(zhēng)》的通告，明確指出：“自吾黨擴(kuò)大執(zhí)行會(huì)后，國(guó)民黨大部分黨員對(duì)我們或明或暗的攻擊，排擠日甚一日，意在排除我們急進(jìn)分子，以和緩列強(qiáng)及軍閥對(duì)于國(guó)民黨的壓迫?！辈⒉扇♂樹h相對(duì)的策略：公開譴責(zé)右派，并在國(guó)民黨內(nèi)形成派別斗爭(zhēng);今后凡非表示左傾的分子，不應(yīng)介紹加入國(guó)民黨，同時(shí)努力爭(zhēng)取“指揮工人農(nóng)民學(xué)生市民各團(tuán)體的實(shí)權(quán)”，以鞏固和加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的力量，削弱右派勢(shì)力;準(zhǔn)備迅速組織“國(guó)民對(duì)外協(xié)會(huì)”，使其成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)一種獨(dú)立團(tuán)體，以便必要時(shí)取代舊國(guó)民黨而做“未來的新國(guó)民黨之結(jié)合”。8月21日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)專門討論了國(guó)民黨中監(jiān)委提出的彈劾共產(chǎn)黨案，形成了關(guān)于共產(chǎn)黨應(yīng)將自身的活動(dòng)，尤其與國(guó)民革命和國(guó)民黨有關(guān)者，全部公開通報(bào)于國(guó)民黨的決議，并決定設(shè)立國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)，以便直接負(fù)責(zé)了解和協(xié)商共產(chǎn)黨的有關(guān)活動(dòng)。對(duì)于強(qiáng)調(diào)黨組織獨(dú)立性和斗爭(zhēng)性的中共中央來說，國(guó)民黨人干預(yù)自己內(nèi)部事務(wù)，是不可容忍的。因此，中共中央不僅致電鮑羅廷和瞿秋白，表示強(qiáng)烈反對(duì)，同時(shí)陳獨(dú)秀還向維經(jīng)斯基通報(bào)了這一情況，對(duì)鮑羅廷的妥協(xié)和包容國(guó)民黨的態(tài)度表明了中共中央的立場(chǎng)。廣州商團(tuán)事件后，蔡和森更尖銳地指出：“一個(gè)革命黨只有積極促成全國(guó)革命形勢(shì)的成熟才能奪得全國(guó)的政權(quán)，只有奪得全國(guó)的政權(quán)，才能實(shí)施其政綱以系民眾的信任?！薄八愿锩h不拿政權(quán)則已，要拿便要拿一個(gè)全的，部分的政權(quán)不僅于革命黨無益，而且有害，前前后后的廣州革命政府便是鐵證?！?/p>

1925年1月舉行的中共第四次代表大會(huì)，通過了一系列旨在重申和強(qiáng)化1924年5月執(zhí)委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議方針的決議：堅(jiān)決徹底的反帝，爭(zhēng)取中派，反對(duì)右派的策略;建立獨(dú)立的工農(nóng)組織，特別是把產(chǎn)業(yè)工人掌握在自己手里。為此，中共黨員及其領(lǐng)導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)工人，今后一般不再加入國(guó)民黨?？梢哉f，中共四大“成功地改變了中共黨員自國(guó)共合作以來一直存在的激烈的憤懣情緒，以及要求國(guó)民黨放棄廣東根據(jù)地，放棄軍事斗爭(zhēng)，甚至要求從國(guó)民黨中央乃至整個(gè)國(guó)民黨中退出來的強(qiáng)烈愿望。中共中央開始從被動(dòng)消極的防御態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)入積極進(jìn)取的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)”。尤其是孫中山逝世后，中共中央立刻意識(shí)到形勢(shì)的變化，要求全黨注意借孫中山逝世之機(jī)為國(guó)民黨“征求黨員”，不惜改變四大關(guān)于在產(chǎn)業(yè)工人中一般不發(fā)展國(guó)民黨員的決定。在他們看來，若能乘此機(jī)會(huì)“擴(kuò)大國(guó)民黨左派的宣傳和組織”，就可以使中共在“該黨第二次全國(guó)代表大會(huì)中和右派中派競(jìng)爭(zhēng)”。雖然中共中央的態(tài)度得到共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的高度評(píng)價(jià)和充分肯定，但由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)力有限，且產(chǎn)業(yè)工人在全國(guó)人口總數(shù)或城市人口中所占的比例微不足道，因此要在短時(shí)期內(nèi)取得國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和反帝斗爭(zhēng)的勝利，顯然是不可能的。

但十分難得的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在支持孫中山改組國(guó)民黨，擁護(hù)孫中山的三大政策，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，推動(dòng)反帝反軍閥的國(guó)民革命向全國(guó)發(fā)展的同時(shí)，始終保持黨的獨(dú)立性和革命的戰(zhàn)斗精神，敢于同錯(cuò)誤思潮發(fā)起攻擊，勇于面對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，善于抓住歷史機(jī)遇迎難而上，不僅以年輕的弱小的黨組織在國(guó)共合作中發(fā)揮了積極的甚至主導(dǎo)的作用，而且也使新生的中國(guó)共產(chǎn)黨在合作與斗爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng)壯大起來。

總之，在第一次國(guó)共合作前后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨雖然受共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄的領(lǐng)導(dǎo)，但能審時(shí)度勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、積極作為，不僅實(shí)事求是地客觀評(píng)價(jià)孫中山及其思想主張，有理有據(jù)地為孫中山的三民主義辯護(hù)，不斷地凸顯孫中山三民主義的革命性和戰(zhàn)斗性，而且敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，有策略有組織地去應(yīng)對(duì)和化解。在組織上保持嚴(yán)密性和思想上保持革命性的前提下，支持孫中山改組國(guó)民黨，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。在第一次國(guó)共合作期間，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨充滿自信、在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，在實(shí)干中求合作，主動(dòng)作為，大膽作為，不斷地把國(guó)民革命推向新的高潮。

（胡波，廣東省中山市政協(xié)專職常委，廣東省臺(tái)灣研究中心中山臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)、教授）

{1}中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷（1921—1949）上冊(cè)，中共黨史出版社1991年，第116頁。

{2}楊奎松：《中間地帶的革命：國(guó)際大背景下看中共成功之道》，山西人民出版社2014年，第74頁。

{3}張克榮：《中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山》，武漢大學(xué)博士學(xué)位論文2019年5月。

{4}王建偉：《孫中山逝世前后中共的宣傳策略》，《中共黨史研究》2016年第9期。

{5}王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，華文出版社2011年;《革命與反革命：社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年。

{6}李玉貞：《國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際（1919—1927）》，人民出版社2012年;《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》，臺(tái)北“中央”研究院近代史研究所1996年。

{7}王奇生：《革命與反革命：社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》，第67頁。

{8}同上。

{9}何錦洲：《孫中山與中外共產(chǎn)黨人》，政協(xié)廣東省中山市委員會(huì)文史委員會(huì)《中山文史》第58輯。

{10}《陳獨(dú)秀文章選編》（中），三聯(lián)書店1984年，第35頁。

{11}同上，第265頁。

{12}朱成甲：《李大釗早期思想與近代中國(guó)》，人民出版社1999年，第519-521頁。

{13}《李大釗全集》第1卷，河北教育出版社1999年，第285頁。

{14}《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年，第10頁。

{15}《國(guó)慶紀(jì)念底價(jià)值》，《陳獨(dú)秀著作選》第2卷，第180頁。

{16}《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第1冊(cè)，第88頁。

{17}張?zhí)祝骸缎梁ジ锩谥袊?guó)國(guó)民黨革命上之意義》，《張?zhí)孜募?，人民出版?981年，第78頁;彭述之：《辛亥革命的原因與結(jié)果》，《向?qū)А?924年10月第86期，第703頁。

{18}施存統(tǒng)：《我們要怎樣干社會(huì)革命？》，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，第317-318頁。

{19}《董必武年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2007年，第42頁。

{20}陳金龍：《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年，第228頁。

{21}王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，第三章從“容共”到“容國(guó)”。

{22}《中共中央致鮑羅廷、瞿秋白電》（1924年8月27日），轉(zhuǎn)引自楊奎松《陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際—兼談陳獨(dú)秀的“右傾”問題》，《近代史研究》1999年第2期，第92頁。

{23}《陳獨(dú)秀給維經(jīng)斯基的信》（1924年9月7日），《聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)（1920—1925）》，第528-529頁。

{24}陳獨(dú)秀：《我們的回答》，《向?qū)А?924年9月第83期。

{25}《陳獨(dú)秀文章選編》（下），三聯(lián)書店1984年，第29頁。

{26}《李大釗全集》第5卷，人民出版社2013年，第130頁。

{27}《瞿秋白文集政治理論編》第3卷，人民出版社2013年，第75頁。

{28}《鄧中夏全集》（中），人民出版社2014年，第945頁。

{29}張克榮：《中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山》，武漢大學(xué)博士學(xué)位論文2019年5月，第85頁。

{30}同上。

{31}胡適：《“新思潮”的意義》，《新青年》第7卷1號(hào)。

{32}王奇生：《革命與反革命：社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》，第91頁。

{33}中國(guó)革命博物館等編：《新民學(xué)會(huì)通信集》，人民出版社1980年，第148-149頁。

{34}真風(fēng)：《流血》，《閩星》1920年3月第3卷第1號(hào)。

{35}陳潭秋：《陳潭秋文集》，人民出版社1997年，第214頁。

{36}張克榮：《中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山》，武漢大學(xué)博士學(xué)位論文2019年5月，第89-90頁。

{37}陳潭秋：《陳潭秋文集》，人民出版社1997年，第21頁。

{38}《張聞天文集》（三），中共黨史出版社2012年，第29頁。

{39}張克榮：《中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山》，第181-183頁。

{40}《陳獨(dú)秀文章選編》（中），三聯(lián)書店1984年，第210頁。

{41}張克榮：《中國(guó)共產(chǎn)黨話語體系中的孫中山》，第183頁。

{42}張聞天編著：《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1987年，第173頁。

{43}同上，第181頁。

{44}同上，第180頁。

{45}中央檔案館編：《中共中央文件選集》第1冊(cè)（1921—1925），中共中央黨校出版社1982年，第324-325頁。

{46}《中央通告第五號(hào)——關(guān)于孫中山逝世后之宣傳問題》（1925年2月5日），《中共中央第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》，第91-92頁。

{47}《中共中央通告第六十五號(hào)——與國(guó)家主義及國(guó)民黨右派斗分問題》（1925年11月25日），《中共中央第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》，第151頁。

{48}《中央關(guān)于國(guó)民黨中工作方針的決議》（1926年11月3日），《中共中央第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》，第280頁。

{49}王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，第52-62頁。

{50}甘乃光：《我們現(xiàn)在對(duì)于一般革命分子的態(tài)度》，《現(xiàn)代青年》1927年1月11日第13期。

{51}王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，第62頁。

{52}《鄧中夏全集》（中），人民出版社2014年，第846頁。

{53}《瞿秋白文集政治理論編》第3卷，人民出版社2013年，第494頁。

{54}《李大釗全集》第5卷，人民出版社2013年，第125頁。

{55}中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編《1921—1949》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年，第333-340頁。

{56}中央檔案館編《中共中央文件選集》第1卷，中共中央黨校出版社1989年，第31-32頁。

{57}中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所翻譯室編譯：《共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的關(guān)系問題的決議》（1923年1月12日），《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》（1），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年，第77頁。

{58}《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，人民出版社、中共黨史出版社2021年，第18頁。

{59}同上，第18-19頁。

{60}楊奎松：《中間地帶的革命：國(guó)際大背景下看中共成功之道》，山西人民出版社2014年，第74頁。

{61}同上。

{62}同上，第76頁。

{63}《陳獨(dú)秀致維經(jīng)斯基的信》（1924年8月13日），人民出版社編《“二大”和“三大”》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年。

{64}同上。

{65}《中共中央文件選集》第1卷，第225頁。

{66}榮孟源主編：《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)暨中央全會(huì)資料》（上），光明日?qǐng)?bào)出版社1985年，第72-75頁。

{67}《陳獨(dú)秀致維經(jīng)斯基的信》（1924年9月9日），人民出版社編《“二大”和“三大”》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年。

{68}蔡和森：《商團(tuán)擊敗后廣州政府的地位》，《向?qū)А?924年10月24日第88期。

{69}《中共中央文件選集》第1卷，第271-297頁。

{70}楊奎松：《中國(guó)地帶的革命：國(guó)際大背景下看中共成功之道》，第91頁。

{71}《中共中央文件選集》第1卷，第328-332頁。