王晗

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)起源于20世紀(jì)50年代，是農(nóng)民群體在放下鐮刀、鋤頭，結(jié)束了一個(gè)時(shí)期的農(nóng)作勞動(dòng)后，拿起畫(huà)筆親自操刀記錄身邊的生產(chǎn)和生活以及對(duì)未來(lái)提出暢想和祈愿的民間通俗藝術(shù);是以農(nóng)民自己作為創(chuàng)作群體，以中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為歷史背景，描述中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活的新興繪畫(huà)畫(huà)種。

農(nóng)耕文明在中華大地上傳承千年至今，中華兒女?dāng)?shù)千年都依靠土地和自己辛勤的勞作而生活，大地鄉(xiāng)村就是藝術(shù)的本源，我們最早的藝術(shù)形式也都是從勞動(dòng)生活中產(chǎn)生的，到近代出現(xiàn)了屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的現(xiàn)代新興藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于中國(guó)特殊的歷史時(shí)期，承載著悠久的農(nóng)業(yè)文明，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，在璀璨的民間藝術(shù)中成長(zhǎng)。中國(guó)農(nóng)民畫(huà)在一定程度上也屬于民族、民俗文物，它們能夠反映民眾的生產(chǎn)生活以及不同的社會(huì)風(fēng)俗。部分農(nóng)民畫(huà)與民俗畫(huà)擁有很高的相似度，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與傳統(tǒng)民俗畫(huà)有著很大差別。它沒(méi)有民俗畫(huà)里已經(jīng)被格式化的固定形象，而是“所見(jiàn)、所聞、所想即作品”;與被套上各種贊美定義的代表“文化”的民俗畫(huà)不同，這是一種全新的、自由的、隨機(jī)的體系。二者最大的區(qū)別，就是“心”。藝術(shù)是表達(dá)情感的載體，是人們表達(dá)內(nèi)心的一種方式。勞動(dòng)人民就是最偉大的藝術(shù)家和最具有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師。或許這些表達(dá)者的文化程度不高，但是他們擁有的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)與閱歷就是最寶貴的財(cái)富。他們依托于自己的閱歷沉淀和獨(dú)一無(wú)二的想象創(chuàng)造，描繪出了他們?cè)谛燎诟艜r(shí)的生活樂(lè)趣，展現(xiàn)了帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息，每時(shí)每刻對(duì)生活的熱愛(ài)。即使是不懂藝術(shù)的人也能看到畫(huà)中的生命力，看到其鄉(xiāng)村生活中最自然、最樸素的生活情感，看到表達(dá)者的純真與快樂(lè)，在這個(gè)有些藝術(shù)混亂的信息化時(shí)代感受藝術(shù)的真誠(chéng)。

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)根植于全國(guó)各地的民間藝術(shù)沃土中，農(nóng)民群體具有的藝術(shù)思維和情感往往質(zhì)樸并且濃烈，表達(dá)形式新穎大膽，將自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，在畫(huà)紙上展現(xiàn)得張揚(yáng)熱烈。在內(nèi)容和題材上，農(nóng)民畫(huà)可以分為以勞動(dòng)場(chǎng)景和豐收景象等直接反映現(xiàn)實(shí)農(nóng)藝的題材，以民間習(xí)俗和節(jié)日刻畫(huà)等反映地區(qū)或民族文化的題材，以人物肖像畫(huà)等反映人性光輝和美好的題材。無(wú)論哪一種題材，表現(xiàn)的都是近現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村生活越來(lái)越好的生動(dòng)畫(huà)面，體現(xiàn)出一定農(nóng)業(yè)或農(nóng)藝方面的發(fā)展與變遷。不同地區(qū)、不同民族的農(nóng)民通過(guò)畫(huà)卷用不同的創(chuàng)作語(yǔ)匯完成的一幅幅結(jié)合了記憶、想象和創(chuàng)造的農(nóng)民畫(huà)，畫(huà)的是充實(shí)美滿的鄉(xiāng)村生活，是對(duì)未來(lái)美好生活的向往，是有情有義的人生，是中華大地上悠久的農(nóng)業(yè)文明和不曾停下腳步的鄉(xiāng)村振興進(jìn)程。

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)展現(xiàn)的是勞作的場(chǎng)景、豐收的喜悅、節(jié)慶的歡喜等情景。受地域特征固定性的影響，不同地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)為了能夠有自己的特色，往往需要結(jié)合本地區(qū)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的特點(diǎn)、文化或相對(duì)優(yōu)勢(shì)等進(jìn)行發(fā)揮，因此不同地域的農(nóng)民畫(huà)有著明顯的風(fēng)格區(qū)別。

西北地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)往往畫(huà)風(fēng)較為粗獷，畫(huà)作中的空間布局大氣，色調(diào)搭配簡(jiǎn)單樸素。在反應(yīng)生產(chǎn)的題材中，相較于其他地區(qū)以種植業(yè)為主體的農(nóng)民畫(huà)，西北地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)有著獨(dú)樹(shù)一幟的放牧題材。在刻畫(huà)民間習(xí)俗的題材中，由于西北地區(qū)民族組成較為多元化，因此大量作品中有著諸如賽牦牛、賽馬、拾哈達(dá)等少數(shù)民族習(xí)俗和節(jié)日中的場(chǎng)景描寫(xiě);在反應(yīng)日常生活的畫(huà)作中也能見(jiàn)到諸多類似頭上包白毛巾、住窯洞、騎毛驢等大家耳熟能詳?shù)奈鞅憋L(fēng)格元素。

陜西的戶縣（今西安市鄠邑區(qū)）農(nóng)民畫(huà)是西北中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的代表，戶縣更是全國(guó)影響力最大的農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)之一，被視為中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的典型。戶縣農(nóng)民畫(huà)地域特色鮮明，內(nèi)容淳樸干凈，顏色大膽明朗，有著裝飾性強(qiáng)烈的形式美，不求“形似”只求“神似”，更有著飽含想象力與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的內(nèi)涵美。戶縣農(nóng)民畫(huà)在陜西關(guān)中地區(qū)的剪紙、壁畫(huà)、年畫(huà)、刺繡等民間藝術(shù)中孕育而生，在多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上衍變，不斷提高、創(chuàng)新。獨(dú)特的技法令戶縣農(nóng)民畫(huà)遠(yuǎn)近聞名，慢慢走出戶縣、走出國(guó)門，曾在美、英、德、法等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。1988年，戶縣正式被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。

由于戶縣農(nóng)民畫(huà)誕生于剪紙、刺繡等民間藝術(shù)，《牧歸》一畫(huà)中牛羊的形象與我們常見(jiàn)的剪紙圖案相似，用剪影的手法表現(xiàn)人物此刻的神情心情，在畫(huà)面中依稀可以感受到皮影等傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的影子?！赌翚w》用寫(xiě)實(shí)的手法記錄男人放牧歸來(lái)，家人門口等候的場(chǎng)景。用鮮艷豐富的色彩，夸張的造型表現(xiàn)豐收的農(nóng)作物和牛羊的肥碩，描繪出人與動(dòng)植物的和諧、人與自然的交融。畫(huà)面在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)妙趣橫生，表現(xiàn)了民風(fēng)、民俗、民情，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，也有著明晰的中國(guó)民間特色。

華南地區(qū)包含了兩廣的大部分地區(qū)、海南省和港澳臺(tái)地區(qū)。但由于在文化上福建省中南部地區(qū)與廣東省的地方文化有著共同的歷史淵源，因而在名義上華南地區(qū)也包含了福建省。整個(gè)華南地區(qū)位于中國(guó)的最南部，氣候條件相比較于全國(guó)其他地區(qū)具有相當(dāng)明顯的特色。因此華南地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)反映出的自然環(huán)境特征及其帶來(lái)的影響非常明顯：華南地區(qū)整體氣候炎熱且多雨潮濕，因此在中國(guó)農(nóng)民畫(huà)中的人物穿著普遍較為清涼。而場(chǎng)景中的植物往往以青翠和碧綠的色彩出現(xiàn)，反映出這一自然條件對(duì)植物來(lái)講是利好的。由于多降雨且臨海，因此在作品的場(chǎng)景刻畫(huà)中多見(jiàn)水系。在生產(chǎn)場(chǎng)景方面，悶熱潮濕的環(huán)境對(duì)于人和動(dòng)物有時(shí)會(huì)難以忍受，但這對(duì)植物來(lái)講是非常良好的自然稟賦條件。從自然稟賦條件上來(lái)說(shuō)，華南地區(qū)生產(chǎn)熱帶水果等作物具有相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)行畜牧業(yè)發(fā)展則有一定的相對(duì)比較劣勢(shì)，因此華南地區(qū)的中國(guó)農(nóng)民畫(huà)少有畜牧業(yè)的元素，主要以種植業(yè)尤其是水果、蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物的種植場(chǎng)景為主。

龍門農(nóng)民畫(huà)作為華南農(nóng)民畫(huà)的代表，多以單純明快的裝飾性色彩渲染人們豐富多彩的勞動(dòng)和生活，深刻反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“南蠻文化”風(fēng)采以及人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然和社會(huì)的理解與思考。龍門縣1988年被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”、1998年被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)）之鄉(xiāng)”。

從色彩上就可看出華南農(nóng)民畫(huà)與西北農(nóng)民畫(huà)的強(qiáng)烈對(duì)比。西北地區(qū)相對(duì)干旱，根據(jù)農(nóng)作物的不同和獨(dú)有的放牧題材使得畫(huà)中更多使用紅色、黃色等鮮艷的顏色。華南地區(qū)整體氣候濕潤(rùn)，水域廣闊，畫(huà)中多以藍(lán)色、綠色等顏色直觀表現(xiàn)這一特點(diǎn)。《灌溉》以藍(lán)綠色為主色，用色單純明亮，隨意敷色，藍(lán)色樹(shù)葉和紫色魚(yú)的形象打破了自然物體固有色的局限，強(qiáng)調(diào)主觀感情性色彩。這是中國(guó)農(nóng)民畫(huà)單純感性色彩選擇的特征，也正因此，它充滿了獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)民間藝術(shù)魅力，是農(nóng)民情感的釋放和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)多為農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫(huà)和印畫(huà)，風(fēng)格奇特，手法夸張，是他們經(jīng)歷過(guò)的生活，是他們想象中以后的生活。中國(guó)農(nóng)民畫(huà)有“東方畢加索”的美譽(yù)，是幾千年中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的沉淀，是中國(guó)農(nóng)村特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)的反應(yīng)。藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民畫(huà)是農(nóng)民根據(jù)日常所看、所想記錄的生活，用樸素但富有創(chuàng)造力的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的情感，反應(yīng)的是廣大農(nóng)民的生活價(jià)值觀念和對(duì)美好生活的向往與愿景。隨著時(shí)代的發(fā)展，也許我們接觸土地的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，但每當(dāng)看到人與土地的故事時(shí)，總能喚起記憶里的感動(dòng)。

（作者單位：全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館/中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館）