陳珮瑤

摘 要：“一帶一路”是我國(guó)倡導(dǎo)文化共融和共同發(fā)展的偉大倡議，對(duì)世界文化的發(fā)展和融合有著極其重要的意義。茶文化作為我國(guó)特有的文化之一，有著顯著的歷史優(yōu)勢(shì)和時(shí)代價(jià)值，而在“一帶一路”的大背景下，對(duì)其歷史價(jià)值展開(kāi)新的探索與研究，能夠充分體現(xiàn)出茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)此，文章從“一帶一路”建設(shè)的時(shí)代背景出發(fā)，對(duì)我國(guó)茶文化的歷史背景概述以及歷史價(jià)值進(jìn)行探索，最后提出幾點(diǎn)傳播茶文化的途徑。

關(guān)鍵詞：一帶一路;茶文化;歷史價(jià)值

0 前言

中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，在經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，茶葉的文化價(jià)值也逐漸顯露出來(lái)，并從我國(guó)漸漸走向世界。而今，在我國(guó)“一帶一路”的偉大倡議之下，茶葉產(chǎn)業(yè)面臨著許多新的機(jī)遇，而對(duì)其歷史價(jià)值做深入的研究，能夠進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好傳播我國(guó)燦爛的茶文化。

1 “一帶一路”建設(shè)的時(shí)代背景

2013年，習(xí)近平總書記提出偉大的“一帶一路”倡議，該倡議從造福世界和人類的角度出發(fā)，向世界展現(xiàn)出中國(guó)積極參與全球治理和為人類謀求共同利益的偉大決心，體現(xiàn)出了大國(guó)的風(fēng)范與擔(dān)當(dāng)。自倡議形成以來(lái)，迅速得到了世界各國(guó)的認(rèn)同與贊賞，并積極加入“一帶一路”的合作中。①對(duì)于“一帶一路”來(lái)講，一方面是關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策的倡議，另一方面也是一種文化融合的倡議。自漢唐以來(lái)，我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家就開(kāi)始了以茶葉貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)交流與文化交流。因此，“一帶一路”倡議的提出在推動(dòng)全球發(fā)展的同時(shí)，也是一種歷史傳承。

“一帶一路”倡議是我國(guó)基于歷史和未來(lái)的角度而提出的，這不僅使得相關(guān)的政策優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮，而且也為我國(guó)積極參與全球的治理提供了新的平臺(tái)和環(huán)境。在對(duì)“一帶一路”進(jìn)行建設(shè)時(shí)，傳播載體的選擇非常重要。如今，茶葉及其文化已經(jīng)成為推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的重要途徑和橋梁，同時(shí)在另一方面也推動(dòng)了我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界中的影響力。②從倡議的提出背景和內(nèi)涵來(lái)看，“一帶一路”是傳播我國(guó)文化的重要舞臺(tái)，同時(shí)也為我國(guó)提升自身的影響力帶來(lái)了諸多機(jī)遇。

2 中國(guó)茶文化歷史

茶文化是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化之一，其不僅容納著極其豐富的內(nèi)容，而且還體現(xiàn)出先進(jìn)的理念，具有充足的文化利用價(jià)值?，F(xiàn)階段，茶文化想要進(jìn)一步提高自身的影響力，就必須立足于新時(shí)代大背景，展開(kāi)科學(xué)合理的變革，使得自身能夠融入世界并形成獨(dú)特的文化傳播體系。不同的文化普遍具有傳播和應(yīng)用的空間，而茶文化作為一種源自于日常的常見(jiàn)文化形態(tài)，其展示的內(nèi)容更是具有一定的文化內(nèi)涵，在茶文化幾千年的應(yīng)用和傳播中，逐漸形成了內(nèi)容深厚、發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化體系。③

我國(guó)茶文化的體系是在幾千年的飲茶文化與茶葉生產(chǎn)文化中形成的，而要實(shí)現(xiàn)茶文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要對(duì)茶文化體系進(jìn)行深入全面的解讀，尤其是要從物質(zhì)、文化和精神理念三個(gè)維度進(jìn)行了解與研究。相關(guān)的物質(zhì)元素是推動(dòng)茶文化形成和發(fā)展的重要載體和基礎(chǔ)，也是推動(dòng)茶文化不斷增強(qiáng)影響力的重要?jiǎng)恿Α?/p>

就茶葉自身的生產(chǎn)與發(fā)展來(lái)看，社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)茶葉的生產(chǎn)與發(fā)展，而人們的飲茶需求和喜好等因素則進(jìn)一步促進(jìn)了茶文化的進(jìn)步。自茶葉出現(xiàn)以來(lái)，人們對(duì)茶以及飲茶的認(rèn)識(shí)不斷完善和深入。從古代貴族的局部使用，到現(xiàn)在人民大眾的普遍應(yīng)用，進(jìn)一步推動(dòng)了茶文化的發(fā)展。因此可以說(shuō)人民大眾是推動(dòng)茶文化發(fā)展的根本動(dòng)力。現(xiàn)階段，世界變得日益開(kāi)放，且國(guó)際間的交流日益密切，想要進(jìn)一步加深人們對(duì)茶文化的認(rèn)知與傳承，就應(yīng)當(dāng)對(duì)茶文化的特色進(jìn)行融入，體現(xiàn)茶文化具有大眾化特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，并進(jìn)一步選擇合理的切入點(diǎn)，最終提高茶文化的應(yīng)用價(jià)值。從茶文化自身的發(fā)展來(lái)看，是大眾的認(rèn)同和主動(dòng)參與推動(dòng)了茶文化的發(fā)展，從而使茶文化體現(xiàn)出更加豐富的類型和形態(tài)，使茶文化展現(xiàn)出了更加完美的文化表達(dá)。

3 “一帶一路”建設(shè)下的中國(guó)茶文化歷史價(jià)值呈現(xiàn)

近年來(lái)，為了增強(qiáng)文化自信，我國(guó)出臺(tái)了諸多關(guān)于文化發(fā)展的政策，此類政策為中國(guó)茶文化歷史價(jià)值的發(fā)掘提供了大好的機(jī)遇和堅(jiān)實(shí)的保障，能夠使茶文化在“一帶一路”的偉大倡議下得到進(jìn)一步的傳播與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)還能為茶文化歷史價(jià)值的呈現(xiàn)提供必要的基礎(chǔ)。①現(xiàn)階段，世界文化在不斷碰撞和融合，各種文化在不同程度的吸收與借鑒中體現(xiàn)出新的價(jià)值特征。對(duì)此，我國(guó)茶文化應(yīng)當(dāng)主動(dòng)融入當(dāng)前的文化氛圍，在對(duì)茶文化的歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘和應(yīng)用過(guò)程中體現(xiàn)出自身的包容性，以推廣我國(guó)的茶文化，并進(jìn)一步形成具有更大影響力的茶文化價(jià)值體系。

在科學(xué)技術(shù)的不斷推動(dòng)下，文化體現(xiàn)出更強(qiáng)的開(kāi)放性和包容性。在此背景下，各類文化都能得到充分的展示傳播，特別是傳統(tǒng)的茶文化借助新興的社交平臺(tái)，得到了更加廣泛的傳播和表達(dá)。在此類新的展示窗口，我國(guó)茶文化的歷史價(jià)值得到了充分的發(fā)掘。②

基于當(dāng)前世界的消費(fèi)狀況與文化訴求來(lái)看，人們對(duì)生活質(zhì)量和水平提出了新的要求。因此，以文化欣賞與價(jià)值應(yīng)用為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化迎來(lái)了大好的發(fā)展機(jī)遇，具有廣闊的發(fā)展前景?，F(xiàn)階段，隨著文化開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步發(fā)展，茶文化也從原先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行綜合應(yīng)用的模式轉(zhuǎn)變到更加多元豐富的形式，如生產(chǎn)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品等。究其本質(zhì)，茶文化是聯(lián)系“一帶一路”沿線國(guó)家的重要紐帶，各國(guó)對(duì)茶文化不同的詮釋和表達(dá)能使茶文化在交流過(guò)程中體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)與差異，從而加強(qiáng)各國(guó)間交流與溝通。而從茶文化的交流與融合應(yīng)用來(lái)看，要想使茶文化能夠得到正確的應(yīng)用，就應(yīng)當(dāng)先對(duì)文化的差異性和多樣性形成深入的認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代的大背景下，文化已經(jīng)成為一種多元化的形態(tài)，因此在對(duì)茶文化的價(jià)值進(jìn)行挖掘與應(yīng)用時(shí)，也應(yīng)當(dāng)基于形態(tài)的多樣性進(jìn)行傳播與推廣，在多元化的應(yīng)用當(dāng)中，民眾會(huì)逐漸對(duì)茶文化形成更深的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值應(yīng)用的目的。

4 “一帶一路”建設(shè)下的中國(guó)茶文化歷史價(jià)值應(yīng)用

在開(kāi)展“一帶一路”的合作中，對(duì)文化形成共同的認(rèn)同是確保合作穩(wěn)步開(kāi)展的前提，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。而茶文化正是把握了文化的?yōu)勢(shì)內(nèi)涵，才使得自身從國(guó)家性的文化轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸澜缧缘奈幕?。因此，在?shù)字傳播平臺(tái)的推廣中，茶文化的內(nèi)容得到了有效的傳播，展現(xiàn)了茶文化的時(shí)代價(jià)值。在新時(shí)代的大背景下，傳統(tǒng)文化與新文化、茶文化與西方文化的深度融合，使得茶文化的歷史價(jià)值能夠被進(jìn)一步發(fā)掘與應(yīng)用，這也成為文化多元性發(fā)展的新趨勢(shì)。③

在“一帶一路”的偉大倡議提出之后，我國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)茶文化的應(yīng)用，在對(duì)外進(jìn)行文化傳播時(shí)，將其放在重要的位置，從而使得文化成為推動(dòng)我國(guó)與世界交往的重要途徑與手段，以此提升我國(guó)茶文化的優(yōu)勢(shì)。要在對(duì)外開(kāi)放和傳播茶文化的基礎(chǔ)上，對(duì)傳播理念進(jìn)行進(jìn)一步的深化，促進(jìn)茶文化成為大眾進(jìn)行溝通的重要價(jià)值內(nèi)容。而在“一帶一路”的倡議中，要進(jìn)一步體現(xiàn)出茶文化的歷史價(jià)值，就需要從以下幾個(gè)方面入手：

其一，在對(duì)茶文化的形態(tài)進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用現(xiàn)代化的傳播理念，使得形成的傳播環(huán)境能夠?yàn)楝F(xiàn)代人所接受，從而進(jìn)一步吸引更多的人參與到茶文化的應(yīng)用與傳播當(dāng)中，使茶文化成為文化交流的重要途徑與手段。因此，在此過(guò)程中，要對(duì)時(shí)代的變化與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行把握，積極融入文化的傳播氛圍中，使茶文化的傳播成為“一帶一路”建設(shè)的重要組成部分。④同時(shí)，在對(duì)茶文化進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其自身的內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行充分挖掘，要加強(qiáng)文化自信與認(rèn)同，使得民眾能夠充分認(rèn)可并接受茶文化，進(jìn)而發(fā)揮茶文化的影響力，為我國(guó)提升文化自信奠定重要基礎(chǔ)。只有對(duì)茶文化的歷史價(jià)值進(jìn)行充分的發(fā)掘，才能使其得到廣泛的傳播與運(yùn)用。

其二，要基于茶文化的價(jià)值形態(tài)，對(duì)傳播途徑進(jìn)行創(chuàng)新，從而使得茶文化能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本，在民眾良好的參與體驗(yàn)當(dāng)中，增強(qiáng)對(duì)茶文化的理解與認(rèn)同。在此過(guò)程中，需要借助全新的傳播方式進(jìn)一步增強(qiáng)茶文化的傳播范圍。例如可以使用新媒體技術(shù)為茶文化構(gòu)建相關(guān)傳播平臺(tái)，使得茶文化能夠更加形象、立體地展現(xiàn)在大眾面前。例如，在對(duì)茶文化進(jìn)行傳播時(shí)，一方面要借用文字進(jìn)行表述，另一方面還可以使用VR技術(shù)對(duì)茶文化進(jìn)行立體性的表達(dá)，從而縮短大眾與茶文化間的距離，真正感受到茶文化的魅力。因此，想要實(shí)現(xiàn)茶文化的有效傳播，體現(xiàn)出其自身的歷史價(jià)值，就必須結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行傳播，最終推動(dòng)茶文化的整體發(fā)展。

其三，可以加強(qiáng)茶文化與科學(xué)技術(shù)的融合，進(jìn)而對(duì)茶文化進(jìn)行全方位的打造，使茶文化成為體現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)內(nèi)涵的重要載體。在借助科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，茶文化可以有效與國(guó)際進(jìn)行對(duì)接，從而使大眾對(duì)茶文化形成充分的了解，并助力其走向世界，形成具有更大影響力的文化形態(tài)?，F(xiàn)階段，在對(duì)茶文化的元素進(jìn)行使用時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)文化傳播的方式進(jìn)行完善，使得傳統(tǒng)文化與茶文化能夠形成有效的結(jié)合，在推動(dòng)茶文化發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展。在此背景下，茶文化的交流價(jià)值和創(chuàng)造性優(yōu)勢(shì)將會(huì)進(jìn)一步凸顯，并且在“一帶一路”形成的大好機(jī)遇中形成更加強(qiáng)大的創(chuàng)造力。①

5 “一帶一路”建設(shè)下傳播中國(guó)茶文化歷史價(jià)值的途徑

5.1 編寫茶文化資料

相關(guān)部門可以組織一批專家學(xué)者，借助博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)中的資料，整合世界范圍內(nèi)的茶文化資料，使得中國(guó)茶文化能夠與世界茶文化進(jìn)行充分的交流與融合。在對(duì)教材進(jìn)行編寫時(shí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的歷史遺跡等進(jìn)行考察，以此增強(qiáng)國(guó)際間的文化認(rèn)同。同時(shí)，還可以以茶文化為基點(diǎn)，編寫一批具有國(guó)際影響力的茶文化教材，使茶文化體系能夠被更多人所理解和接受。在對(duì)教材進(jìn)行編寫時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重教材的針對(duì)性和時(shí)代性，確保所有的內(nèi)容都能夠有效被讀者吸收。②此外，還可以圍繞茶文化出版具有多語(yǔ)種和區(qū)域特色的圖書，進(jìn)而加強(qiáng)本土茶文化與國(guó)際茶文化的對(duì)接，加強(qiáng)雙方的認(rèn)知與理解。

5.2 加大茶文化著作的翻譯

有關(guān)部門可以組織一批外語(yǔ)人才，對(duì)當(dāng)前的茶文化研究成果及其著作進(jìn)行翻譯和推介，在條件允許的情況下，將其作為孔子學(xué)院的教學(xué)輔助材料。在進(jìn)行著作選擇時(shí)，要優(yōu)先選擇在國(guó)外具有一定知名度的作家或書畫家，如陳彬藩、余悅編著的《中國(guó)茶文化經(jīng)典》、獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《茶人三部曲》等都是很好的宣傳材料，可以加強(qiáng)國(guó)外民眾對(duì)我國(guó)茶文化的理解與認(rèn)識(shí)。同時(shí)，與茶文化有關(guān)的影視作品、歌曲等都可以作為宣傳載體進(jìn)行茶文化的傳播③。

5.3 建設(shè)茶文化國(guó)際化傳播平臺(tái)

相關(guān)部門可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為茶文化的傳播搭建信息交流和傳播的平臺(tái)。例如，開(kāi)設(shè)網(wǎng)站、開(kāi)通微博等，要對(duì)茶文化的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行全面的整合，從而形成豐富的教學(xué)資源庫(kù)，為國(guó)際與國(guó)內(nèi)的各大高校、研究機(jī)構(gòu)等提供多樣性的信息資源。平臺(tái)搭建完成后，可以積極與孔子學(xué)院等進(jìn)行對(duì)接，進(jìn)而開(kāi)發(fā)一系列宣揚(yáng)茶文化的專業(yè)課程，最終使得茶文化能夠得到有效傳播，在“一帶一路”的建設(shè)下對(duì)中國(guó)茶文化歷史價(jià)值開(kāi)展進(jìn)一步的挖掘與傳播。

6 結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前世界文化的交流呈現(xiàn)出更頻繁、更深入的特點(diǎn)。在“一帶一路”的倡議下，我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分把握歷史機(jī)遇，將茶文化進(jìn)行進(jìn)一步的傳播，對(duì)茶文化的歷史價(jià)值進(jìn)行深入的挖掘，從而在增強(qiáng)茶文化影響力的同時(shí)，增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)茶文化的認(rèn)同與肯定，最終使得中國(guó)的茶文化能夠更加充分地展現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。