吳毅強(qiáng) 張 卉

（1.四川大學(xué)歷史文化學(xué)院；2.成都師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院）

王子申盞盂蓋，舊為阮元所藏，曾著錄于《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》7.26、《兩罍軒彝器圖釋》8.1、《三代吉金文存》18.12.5、《殷周金文集成》4643等，內(nèi)底鑄銘文3列17字[1]：

王子申作嘉嬭盞盂，其眉?jí)蹮o(wú)期，永保用之。

阮元首先指出該器為楚器，但關(guān)于該器的器主身份及時(shí)代，歷來(lái)有較多討論。主要有兩種意見(jiàn)：

1.春秋晚期，楚昭王時(shí)期的王子申，即令尹子西。

令尹子西[2]，楚平王長(zhǎng)庶子，在楚惠王八年（公元前479年）被白公勝所殺。阮元首倡此說(shuō)，其說(shuō)：“此篆文工秀，結(jié)體較長(zhǎng)，同于楚曾侯鐘。曾侯鐘，楚惠王器。子西歷相昭王、惠王，此可直斷為子西器也。”[3]

《小校經(jīng)閣金石文字》卷九·九九附有清嘉道時(shí)人徐傳經(jīng)過(guò)錄的阮元跋語(yǔ)[4]，可見(jiàn)阮元之說(shuō)在當(dāng)時(shí)甚為流行。王國(guó)維亦認(rèn)為王子申蓋即楚令尹子西[5]。郭沫若引阮元之語(yǔ)，并補(bǔ)充“楚曾侯鐘”即“楚王酓章鐘”[6]，似是贊同阮氏之說(shuō)。馬承源《商周青銅器銘文選》亦持王子申為子西之說(shuō)，定為楚昭王時(shí)器[7]。吳鎮(zhèn)烽《銘圖》定為春秋晚期[8]。

2.春秋中期，楚共王時(shí)期的公子申。

李零首先從字體、紋飾方面，指出將王子申盞盂定在春秋晚期似乎偏晚，應(yīng)定在春秋中期比較合適，器主是春秋中期共王時(shí)代的王子申[9]。劉彬徽認(rèn)為：“從此器的蓋紐形制與填云紋的三角形紋來(lái)看，與下寺M7的盞相近，應(yīng)定為共王時(shí)的王子申。此人于公元前571年被殺，因之，這件器的年代上限約為共王即位之年（公元前590年），下限為其死年，年代介于公元前590～前571年之間?！盵10]陳昭容贊同李零、劉彬徽的意見(jiàn)[11]。張連航從文字的形體特征入手，進(jìn)一步闡發(fā)共王說(shuō)[12]。鄒芙都指出張連航立論的依據(jù)不足，指出該器的年代，還只能依據(jù)劉彬徽的器形學(xué)方法才能得以解決，認(rèn)為劉彬徽將其定為楚共王前期大體可信[13]。黃錦前基本同意劉彬徽對(duì)該器年代的判定，將其定在春秋中期偏晚前段[14]。

2011年，曹錦炎首次披露一件“隨仲嬭加鼎”[15]，銘作“唯王正月初吉丁亥，楚王媵隨仲嬭加飤緐。其眉?jí)蹮o(wú)期，子孫永寶用之”[16]。該器的出土有利于進(jìn)一步判定王子申盞盂的器主身份及制造年代。

黃錦前首先從紋飾、銘文風(fēng)格方面，將“隨仲嬭加鼎”與“王子申盞盂蓋”聯(lián)系起來(lái)，指出王子申盞盂之“嘉嬭”，有可能即隨仲嬭加鼎之“嬭加”，指出該器很可能是王子申為嘉嬭出嫁所作之媵器，而王子申為楚共王時(shí)人，故將該器的年代定為楚共王之際[17]。

2016年，《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》（375號(hào)）著錄了一件“加?jì)梵?，銘文作“加?jì)柚畜溆烙弥盵18]。黃錦前又撰文，進(jìn)一步指出王子申系楚共王之子，為春秋中期人，與加?jì)梵r(shí)代相當(dāng)。加?jì)梵摹凹計(jì)琛睉?yīng)即王子申盞盂蓋的“嘉嬭”,亦即“隨仲嬭加鼎”之“嬭加”，隨仲嬭加鼎和王子申盞盂分別系楚共王和王子申為嘉嬭出嫁曾國(guó)所作媵器,加?jì)梵?yīng)系其嫁至曾國(guó)后所作，稍晚于上述二器[19]。此外，吳鎮(zhèn)烽[20]、陳斯鵬[21]也有相似觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)有研究皆沒(méi)有認(rèn)真推考王子申的真實(shí)身份以及對(duì)其生年進(jìn)行判斷。因傳世文獻(xiàn)記載簡(jiǎn)略，王子申的真實(shí)身份與生年并無(wú)明確記載。據(jù)《左傳》記載，楚公子申（王子申）初見(jiàn)于魯成公六年（公元前585年，當(dāng)楚共王6年），傳云：“楚公子申、公子成以申、息之師救蔡”[22]。我在《嬭加編鐘新釋及相關(guān)問(wèn)題考辨》一文，已對(duì)王子申非楚共王之子的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要說(shuō)明，推測(cè)其很可能也是楚穆王之子，楚共王的叔父[23]。

最近，從田成方論文中注意到，蒲百瑞已提出王子申“應(yīng)是穆王之子或莊王之子”[24]。田成方從公子申的事跡、活動(dòng)時(shí)間等方面也指出公子申“大致與公子?jì)臊R、公子側(cè)同時(shí)或稍晚，說(shuō)明他是穆王之子，且是莊王之弟的可能性更大”[25]。

楚穆王之子，除長(zhǎng)子莊王外，還有子重、子反、子辛。據(jù)《左傳》，子反于公元前575年去世，子重于公元前570年去世，子辛于公元前568年去世，而王子申（公子申）在公元前571年被殺。依據(jù)《左傳》等文獻(xiàn)，筆者制作了從武王至共王之間的楚王生卒年表（表一）。對(duì)照可知，若王子申是楚莊王之子，其生年應(yīng)在公元前600左右，那么魯成公六年（公元前585年）時(shí)[26]，年僅15左右，能否作為申公帥師救蔡？魯襄公二年（公元前571）時(shí)，公子申作為右司馬，位高權(quán)重，能逼迫令尹子重，左司馬子辛[27]，此時(shí)年僅30左右，能否有這樣的權(quán)威與地位？我認(rèn)為這種可能性很小。

表一 楚王生卒年表

綜合考慮，公子申應(yīng)與子重、子反、子辛同輩。金文中該人稱“王子”，明顯表明其身份為王之子，只能是楚穆王之子。

2019年5月，隨州棗樹(shù)林曾國(guó)墓地發(fā)現(xiàn)第169號(hào)墓，發(fā)掘者認(rèn)為是曾侯寶夫人嬭加之墓。該墓出土多件帶有“嬭加”“加?jì)琛便懳牡你~器[28]，其中一套“嬭加編鐘”共19件，銘文曰：“伯適受命，帥禹之緒，有此南洍。余文王之孫，穆之元子，之邦于曾。余非敢作愧，楚既為式，吾來(lái)匹之。密臧我猷，大命毋改。”[29]銘文內(nèi)容涉及作器者嬭加的身份，西周初年曾國(guó)建國(guó)，春秋中期曾、楚婚姻、交往等問(wèn)題，意義重大。至今已有多位學(xué)者撰文探討[30]。筆者亦曾對(duì)該銘文首段幾處文句、嬭加的身份，以及嬭加編鐘、隨仲嬭加鼎、王子申盞盂等多件相關(guān)銅器的準(zhǔn)確斷代等問(wèn)題進(jìn)行討論，指出：“‘王子申盞盂’應(yīng)是王子申為加?jì)璩黾拊鴩?guó)時(shí)所作的媵器，年代和‘隨仲嬭加鼎’相同，定為楚穆王時(shí)期較妥?！盵31]

最近，程浩、田成方亦有專文論證“嬭加編鐘”的時(shí)代。程浩認(rèn)為加?jì)杈庣姟拔耐踔畬O，穆之元子”是楚莊王自稱，而加?jì)枋浅f王之女，故把加?jì)杈庣?、隨仲嬭加鼎的時(shí)代均定為楚莊王時(shí)期[32]。田成方認(rèn)為：“嬭加編鐘是嬭加執(zhí)政曾邦多年后鑄造的宗廟祭祀禮器，年代約前580年前后，相當(dāng)于楚共王統(tǒng)治的前期?！盵33]

嬭加編鐘稱“穆之元子”，“穆”是楚穆王之謚號(hào)，表明“嬭加”是楚穆王之女，亦可說(shuō)明，作器時(shí)楚穆王已去世（公元前614年），故嬭加編鐘年代應(yīng)在公元前614年之后。大體應(yīng)在莊王、共王之世，但具體鑄造年代，因缺乏足夠證據(jù)，目前還無(wú)法論定。

前引隨仲嬭加鼎之“嬭加”，“嬭加編鐘”“加?jì)梵弊鳌凹計(jì)琛保踝由瓯K作“嘉嬭”。正如黃錦前所論，“嬭加”“加?jì)琛迸c“嘉嬭”是同一人當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。

首先，加、嘉可通假，如虢季子白盤(pán)“王孔加子白義”、曶簋“叔父加曶歷”，這兩處“加”皆讀為“嘉”。又《管子·小匡》：“君有加惠于其臣”，《文選》陸厥《答內(nèi)兄詩(shī)》李善注引“加”作“嘉”[34]。

其次，先秦女子的稱名方式，姓和名的順序，先后無(wú)別。楚系金文有女子姓和名位置互換者，如1990年河南淅川徐家?guī)X墓地出土的戰(zhàn)國(guó)早期鄬子孟青嬭簠（M1:8），器銘作“鄬子孟青嬭之飤簠”，蓋銘作“鄬子孟嬭青之飤簠”[35]，即是很好的例子?！半S仲嬭加”之“仲”表明嬭加是楚穆王的次女。在嬭加編鐘中，嬭加自稱“穆之元子”，這里的“元子”非“首子”之意，應(yīng)作“善”“好”解[36]。

據(jù)上引銘文可知，隨仲嬭加鼎和王子申盞盂是嬭加出嫁時(shí)楚王和王子申分別為其制作的媵器，二器的制作年代應(yīng)同時(shí)。當(dāng)時(shí)限于主題關(guān)系，沒(méi)有對(duì)王子申盞盂深入展開(kāi)討論。

嬭加何時(shí)嫁于曾侯，是問(wèn)題的關(guān)鍵。如能確定嬭加嫁于曾侯寶的時(shí)間，則隨仲嬭加鼎和王子申盞盂的時(shí)間就能確定。當(dāng)時(shí)我曾指出：“隨仲嬭加鼎應(yīng)是楚穆王時(shí)期所制，年代范圍在前625至前614年之間，屬春秋中期中段。”以及“‘王子申盞盂’應(yīng)是王子申為加?jì)璩黾拊鴩?guó)時(shí)所作的媵器，年代和‘隨仲嬭加鼎’相同，定為楚穆王時(shí)期較妥”[37]。

現(xiàn)在看來(lái)，還仍需仔細(xì)梳理相關(guān)人物的生卒年代，才能對(duì)嬭加出嫁的時(shí)間做出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷。因文獻(xiàn)記載簡(jiǎn)要，只能通過(guò)嬭加父（穆王）、祖（成王）的生卒年去推測(cè)嬭加的生年。

楚穆王的生年，古書(shū)沒(méi)有明確記載。田成方考證，楚穆王生年當(dāng)在公元前655年左右[38]。我推測(cè)其生年應(yīng)在公元前660年左右。基于以上推測(cè)，可進(jìn)一步推考嬭加的生年及出嫁時(shí)間。田成方指出：“作為穆王的次女，楚莊王、公子?jì)臊R、公子側(cè)的胞妹，嬭加的出生時(shí)間，大致應(yīng)在穆王繼位的前后，即前六世紀(jì)二十年代（公元前630年～前620年）。嬭加出嫁曾國(guó)，大概不會(huì)晚于公元前600年，很可能發(fā)生在前六世紀(jì)的最后十年（公元前610～前600年）。”又引《谷梁傳》：“女子十五而許嫁，二十而嫁。”《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱字。”賈《疏》：“女子許嫁，謂年十五以上至十九以下。”指出：“一般而言，女子及笄后已到適婚年齡，那么嬭加出嫁曾國(guó)，大概不會(huì)晚于前600年，很可能發(fā)生在前六世紀(jì)的最后十年（前610～前600年）。因而，為嬭加陪送銅鼎作嫁妝者，只可能是她的兄弟—楚莊王。”[39]

前文已分析，楚穆王生年約在公元前660年左右，估測(cè)嬭加的生年當(dāng)在公元前640～前630年之間，如按上引《谷梁傳》《儀禮》記載，女子二十而嫁，那么其出嫁的時(shí)間就應(yīng)在公元前620至前610年，處于楚穆王3年至楚莊王4年之間。

聯(lián)系到嬭加編鐘銘文“余非敢作聭，楚既為式，吾來(lái)匹之”，可能有助于理解當(dāng)時(shí)楚、曾關(guān)系。我曾認(rèn)為可能是“楚穆王弒父代立后，為樹(shù)立良好形象，與周邊國(guó)家友好，故與曾國(guó)結(jié)為婚姻”[40]。結(jié)合這一大背景，我認(rèn)為嬭加出嫁的時(shí)間，可能還是楚穆王時(shí)期，當(dāng)然也不排除晚至楚莊王在位早期。綜合考慮，王子申盞盂的年代，最大可能還是楚穆王時(shí)期，最晚可到楚莊王早期。

附帶說(shuō)明，羅振玉舊藏一件“王子申作嘉嬭簠”，曾著錄于《三代吉金文存》10·8[41]，《小校經(jīng)閣金石文字》9·6[42]，銘文字體風(fēng)格與“王子申盞盂”相同，只是銘文省略了器名、“無(wú)”“之”等字。王國(guó)維曾撰《王子申簠跋》[43]，從其行文看，肯定了該器的價(jià)值。但有學(xué)者認(rèn)為該器是偽器，如郭沫若指出該器即是切去王子申盞盂的“盞無(wú)之四字而仿刻者。文既不備，其二字亦混亂，為偽無(wú)疑”[44]。劉彬徽亦認(rèn)為是偽器[45]。最近田成方認(rèn)為：“簠銘自然流暢，似非偽作。”[46]當(dāng)然，王子申給嬭加制作的媵器組合形式，還有待進(jìn)一步研究。

最后，再談一下“王子申盞盂”內(nèi)涵的正確解讀帶來(lái)的一個(gè)新認(rèn)識(shí)。先秦女子出嫁，兄弟輩是否會(huì)制作媵器陪嫁？傳世文獻(xiàn)記載不詳，曹建墩指出：“從道理上說(shuō)，兄弟為姊妹作媵器也是可以理解的，情理之中?！抖Y記》等文獻(xiàn)講，兄弟和姊妹之間應(yīng)保持一定距離，但現(xiàn)實(shí)中，還是情感更重要。《內(nèi)禮》說(shuō)毋忘姑姊妹而遠(yuǎn)敬之，則民有禮?！盵47]1979年固始侯古堆出土的“宋公欒簠”（《集成》4589）銘曰：“有殷天乙湯孫宋公欒作其妹句吳夫人季子媵簠”，即是春秋晚期宋景公嫁妹為“句敔夫人”所作的媵器[48]。由上文對(duì)“王子申盞盂”和“隨仲嬭加鼎”的分析，可說(shuō)明春秋時(shí)期女子出嫁，除常見(jiàn)的父輩為女兒做媵器外，兄弟亦可為姊妹制作媵器，再次補(bǔ)充了“禮書(shū)”之缺。

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.殷周金文集成(第9冊(cè)）[M].北京:中華書(shū)局，1988.

[2]陳昭容.故宮新收青銅器王子匜[C]//中國(guó)文字(新25輯).臺(tái)北:藝文印書(shū)館，1999:93-122.陳昭容從器形、紋飾及銘文方面，對(duì)臺(tái)北故宮博物院收藏的一件王子申匜詳細(xì)考證，認(rèn)為該器是春秋晚期典型的楚式匜，器主“王子申”是楚昭王時(shí)期的令尹子西。

[3]阮元.積古齋鐘鼎彝器款識(shí)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1937:427.

[4]劉體智.小校經(jīng)閣金石文字[M].臺(tái)北:大通書(shū)局，1979:1800.

[5]王國(guó)維.王子申簠跋[C]//觀堂集林（附別集）.北京:中華書(shū)局，1959:1197.

[6]郭沫若.郭沫若全集·考古編8:兩周金文辭大系圖錄考釋（二）[M].北京:科學(xué)出版社，2002:359.

[7]馬承源.商周青銅器銘文選（四）[M].北京:文物出版社，1990:425-426.

[8]吳鎮(zhèn)烽.商周青銅器銘文暨圖像集成（第13冊(cè)）[M].上海:上海古籍出版社，2012:332.

[9]李零.楚國(guó)銅器銘文編年匯釋[C]//古文字研究(第13輯).北京:中華書(shū)局，1986:353-394.

[10]劉彬徽.楚系青銅器研究[M].武漢:湖北教育出版社，1995:309.

[11]同[2].

[12] 張連航.楚王子王孫器銘考述[C]//古文字研究(第24輯).北京:中華書(shū)局，2002:253-257.

[13] 鄒芙都.楚系銘文綜合研究[M].成都:巴蜀書(shū)社，2007:71-73.

[14]黃錦前.楚系銅器銘文研究[D].合肥:安徽大學(xué)文學(xué)院，2009.

[15] 曹錦炎.曾隨二國(guó)的證據(jù)——論新發(fā)現(xiàn)的隨仲嬭加鼎[J].江漢考古,2011(4).

[16] 隨仲嬭加鼎目前已知有兩件，一件2013年入藏湖北省博物館，一件2014年入藏國(guó)家博物館。a.中國(guó)國(guó)家博物館,湖北省博物館.江漢湯湯——湖北出土商周文物[M].北京:時(shí)代華文書(shū)局，2015:168-169.b.呂章申.中國(guó)國(guó)家博物館百年收藏集粹[M].合肥:安徽美術(shù)出版社，2014:146-147.

[17]黃錦前.隨仲嬭加鼎補(bǔ)說(shuō)[J].江漢考古,2012(2):78-79.

[18] 吳鎮(zhèn)烽.商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編（第1冊(cè)）[M].上海:上海古籍出版社，2016:477.

[19]黃錦前.讀近刊曾器散記[C]//秦始皇帝陵博物院(2018).西安:三秦出版社，2018:65-76.

[20]同[18]:13-14、477.

[21] 陳斯鵬.曾、楚、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)——隨州棗樹(shù)林墓地M169出土編鐘銘文的初步研究[J].出土文獻(xiàn),2020(2).作者案:魯襄公二年，王子申被殺。故其將這幾件器物下限斷在該年。

[22]楚王子，在金文中一般稱“王子”，傳世文獻(xiàn)中多稱“公子”，但也有稱“王子”的，系自稱、他稱的區(qū)別。

[23] 吳毅強(qiáng).嬭加編鐘銘文新釋及相關(guān)問(wèn)題考辨[J].北方論叢,2021(4):18-25.

[24] a.蒲百瑞撰，田成方譯.春秋時(shí)代楚王宗族世系疏證[C]//石泉先生九十誕辰紀(jì)念文集.武漢:湖北人民出版社，2007:302.b.田成方.試論嬭加的身世及相關(guān)銅器的年代、性質(zhì)[C]//新出文獻(xiàn)與中國(guó)早期文明研究會(huì)議論文集.曲阜:曲阜師范大學(xué)，2021:423-430.

[25]同[24]b.

[26]《左傳·成公六年》:“楚公子申、公子成以申、息之師救蔡，御諸桑隧?！睏畈?春秋左傳處注[M].北京:中華書(shū)局,1990:906.

[27]《左傳·襄公二年》:“楚公子申為右司馬，多受小國(guó)之賂，以偪子重、子辛。楚人殺之。故書(shū)曰‘楚殺其大夫公子申’?！睏畈?春秋左傳處注[M].北京:中華書(shū)局,1990:1012

[28]“嬭加”是楚國(guó)之女，或稱“加?jì)琛保ㄍ顾觥凹計(jì)栊胸啊保瑸橥蝗藷o(wú)疑?！皨琛笔浅踝逯?，“加”為其私名，傳世文獻(xiàn)或作“羋”。

[29]郭長(zhǎng)江,李曉楊,凡國(guó)棟,陳虎.嬭加編鐘銘文的初步釋讀[J].江漢考古,2019(3):9-15.

[30]a.同[29].b.陳民鎮(zhèn).嬭加編鐘銘文剩義[EB/OL].2019-08-07. https://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/info/1073/1843.htm. c.夏立秋.嬭加編鐘銘文補(bǔ)釋[EB/OL].2019-08-09. http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4453.d.李樹(shù)浪.隨州棗樹(shù)林曾國(guó)墓地M169出土加羋鐘銘文考釋（初稿），未刊.e.程浩.試論加?jì)桤娝?jiàn)王為楚莊王[C]//李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)成就與學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)會(huì)議論文集.北京:清華大學(xué)，2019:267-270.f.陳斯鵬.曾、楚、周關(guān)系的新認(rèn)識(shí)——隨州棗樹(shù)林墓地M169出土編鐘銘文的初步研究[J].出土文獻(xiàn)，2020(2):29-37.

[31]同[23].

[32]同[30]e.

[33]同[24]b.

[34]王輝.古文字通假字典[M].北京:中華書(shū)局，2008:542.

[35] 河南省文物考古研究所.淅川和尚嶺與徐家?guī)X楚墓[M].鄭州:大象出版社，2004:227.

[36] 2020年11月1日，在湖南大學(xué)岳麓書(shū)院主辦的“第二屆禮制與禮學(xué)工作坊”會(huì)議上，我指出“嬭加編鐘”與“隨仲嬭加鼎”為同人所作，一稱“元子”，好女兒之意；一稱排行“仲”，為楚穆王次女。討論環(huán)節(jié)，鄧國(guó)軍博士指出金文“元子”一般都理解為首子。我提出可作“善”“好”等理解，這樣兩種稱呼并不矛盾。

[37]同[23].

[38]同[24]b.

[39]同[24]b.

[40]同[23].

[41]羅振玉.三代吉金文存[M].北京:中華書(shū)局，2005:1015.

[42]同[4]:1613.

[43]同[5]:1197.

[44]同[6]:359.

[45]同[10]:309.

[46]同[24]b.

[47] 2021年5月15日晚，筆者就相關(guān)禮制問(wèn)題請(qǐng)教曹建墩教授，他給筆者的回信中指出這一點(diǎn)。

[48]此條材料承曹錦炎師提示。