江亭

典故原文

昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期（ jī）年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”

——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》名侍臣終于打聽(tīng)到了千里馬的消息，可等他趕到時(shí)，千里馬已經(jīng)死了。侍臣便拿出500兩黃金，買(mǎi)下了那匹千里馬的尸骨，帶回來(lái)向國(guó)王復(fù)命。

國(guó)王斥責(zé)道：“我要的是一匹日行千里的活馬，可你卻白白花掉500兩黃金，買(mǎi)回一堆尸骨，這有何用？”侍臣答：“您買(mǎi)死馬尚且肯花500兩黃金，更何況活馬呢？世人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，很快就會(huì)有人送來(lái)千里馬了。”果然，不到一年，就有至少3匹千里馬被送到了國(guó)王手中。

郭隗講完故事后，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“大王若真的想招賢納土，就先從我開(kāi)始吧，天下賢人見(jiàn)像我郭隗這樣的人都能被您重用，何況那些比我更有才能的人呢？”燕昭王覺(jué)得郭隗言之有理，當(dāng)即拜他為師。各諸侯國(guó)的賢士聞?dòng)?，紛紛前?lái)向燕昭王自薦。后人據(jù)此提煉出了“千金市骨”這個(gè)成語(yǔ)。

智慧小語(yǔ)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)不斷，燕國(guó)曾一度被齊國(guó)打敗。燕昭王繼位后，決心招賢納士，重振燕國(guó)國(guó)威。為此，燕昭王召見(jiàn)了謀士郭隗，虛心請(qǐng)教道：“當(dāng)前燕國(guó)處境困難，我想廣招人才，幫我治理國(guó)家，你看怎樣才能找到有才能的人呢？”郭隗沒(méi)有直接回答問(wèn)題，而是先給昭王講了一個(gè)故事。

從前有位國(guó)王，想用千金求購(gòu)一匹千里馬?？?年過(guò)去了，一匹馬都沒(méi)有買(mǎi)到。這時(shí)，國(guó)王身邊有個(gè)侍臣說(shuō)他愿意帶上1 000兩黃金外出尋找千里馬，國(guó)王同意了他的請(qǐng)求。3個(gè)月后，這

“千金市骨”這則成語(yǔ)出自西漢劉向所著《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》，意為用重金購(gòu)買(mǎi)千里馬的骨頭，后來(lái)人們就以此類(lèi)比求賢若渴、禮賢下士等愛(ài)惜人才的行為。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)行業(yè)，都是求賢若渴的，“千金市骨”典故反映的便是一種用人的普遍心理——人人爭(zhēng)搶的，一定有其獨(dú)到之處。但與此同時(shí)，也要樹(shù)立正確的選人用人的觀念。

（編輯 王圓程）