松子

騎射圖

遼國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)稱帝不久，向群臣發(fā)問(wèn)：“受命之君當(dāng)事天敬神，你們說(shuō)應(yīng)該先祭祀哪一位？”眾人回答：“如來(lái)佛。”阿保機(jī)說(shuō)：“佛不是中國(guó)的?！币慌缘幕侍右杀墩f(shuō)：“孔子是大圣人，應(yīng)該先祭孔夫子?！?/p>

阿保機(jī)非常高興，耶律倍也很高興，因?yàn)樗騺?lái)仰慕中原文化，只是他還不知道，他將會(huì)為此付出怎樣的代價(jià)。

阿保機(jī)稱帝一個(gè)月后，年僅18歲的耶律倍被立為皇太子，成為大契丹國(guó)名義上的皇位繼承人。此后，耶律倍隨父皇北伐烏古，西征黨項(xiàng)，向南打到河北一帶，擴(kuò)張了契丹的領(lǐng)土。

東邊的渤海國(guó)同契丹積怨已久，局勢(shì)安穩(wěn)后，阿保機(jī)便率大軍進(jìn)攻渤海國(guó)，皇后述律平、皇太子耶律倍、次子耶律德光全部隨行。公元926年，阿保機(jī)滅亡渤海國(guó)，之后把渤海國(guó)改為東丹國(guó)，意為“東契丹國(guó)”;同時(shí)冊(cè)封耶律倍為人皇王，讓他擔(dān)任東丹王。

一國(guó)之主自然是十分榮耀，但把一個(gè)堂堂皇太子封在藩外之國(guó)，可見(jiàn)阿保機(jī)對(duì)于耶律倍是否應(yīng)該繼位猶豫不決，這幅員遼闊的東丹國(guó)，可能只是對(duì)他的補(bǔ)償。返回契丹都城的路上，阿保機(jī)駕崩，由于他之前沒(méi)有指定繼承人，皇后述律平臨朝稱制。

雖說(shuō)耶律倍憑借皇太子的身份，以及東丹國(guó)的實(shí)力，直接繼承帝位未必很難，但受儒家文化忠孝觀念影響的他，也不想和母后及弟弟鬧翻，但述律平已經(jīng)決定大開(kāi)殺戒。

也許是出于老母親對(duì)小兒子的偏心，又因?yàn)橐杀堆瞿綕h文化的行為，讓維護(hù)契丹傳統(tǒng)的述律平很惱火，總之她想讓擔(dān)任兵馬大元帥的耶律德光繼位。于是，她先召集那些與她意見(jiàn)相左的契丹貴族，用契丹的人殉舊俗，逼他們?yōu)橄鹊垩吃帷?/p>

之后，她讓兩個(gè)皇子騎在馬上，對(duì)大臣們說(shuō)：“兩個(gè)孩子我都很喜歡，但不知選誰(shuí)做皇帝，你們擁護(hù)誰(shuí)，就去牽他的馬?！北娙水?dāng)然知道她的心思，都說(shuō)：“愿立大元帥?！币杀吨缓谜f(shuō)：“德光功勛蓋世，眾望所歸，應(yīng)該主持國(guó)家社稷?！彼匀皇琼?biāo)浦郏谑且傻鹿饫^位，是為遼太宗。

做不成皇帝也罷了，相比君臨天下，耶律倍更喜歡博覽群書(shū)，吟詩(shī)作畫(huà)。

很早之前，耶律倍就組織建造了契丹國(guó)最大的藏書(shū)樓——望海堂。當(dāng)時(shí)各地戰(zhàn)亂不止，新印刷的書(shū)卷少之又少，但他還是四處搜集，使得望海堂的藏書(shū)達(dá)到一萬(wàn)多卷，故有“萬(wàn)卷藏書(shū)樓”之稱。

面朝大海，春暖花開(kāi)，耶律倍決定在此地隱居。但遼太宗不放心他，畢竟他是長(zhǎng)子，若他要奪皇位可謂名正言順。遼太宗于是先把東丹國(guó)的臣民遷到內(nèi)地，又將耶律倍遷到契丹國(guó)的南京居住，實(shí)際上是把他軟禁起來(lái)。兩年后，耶律倍回到東丹封國(guó)，遼太宗又“詔置人皇王儀衛(wèi)”，名為撫慰兄長(zhǎng)，實(shí)則是直接監(jiān)視。

受人監(jiān)視的生活令耶律倍十分郁悶，還不能表現(xiàn)出來(lái)憤怒，以免落人話柄。所以，當(dāng)后唐明宗李嗣源的邀請(qǐng)信又一次送達(dá)他手中時(shí)，他決定遠(yuǎn)去中原。這樣一來(lái)，他不僅能更好地接觸了解漢族文化，還能打消弟弟的顧慮。

公元930年，后唐使節(jié)再次前來(lái)邀請(qǐng)，耶律倍對(duì)左右侍從說(shuō)：“我把天下讓給主上，如今反而遭受懷疑;不如投奔他國(guó)，以成就像吳太伯一樣的賢名?！眳翘址Q泰伯，是周太王的長(zhǎng)子，知道父王想立小兒子季歷為繼承人，便和二弟仲雍逃到江南，建立吳國(guó)，后世稱贊他們有“讓國(guó)”的賢名。

臨走時(shí)，耶律倍在海邊立了一塊木牌，上面刻了一首詩(shī)：“小山壓大山，大山全無(wú)力。羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)?！绷攘葞坠P，滿滿都是無(wú)奈之情，清代趙翼曾如此評(píng)價(jià)該詩(shī)：“情詞凄婉，言短而意長(zhǎng)，已深有合于風(fēng)人之旨矣。”之后，耶律倍帶著愛(ài)妃高美人和部分隨從，將一些書(shū)籍裝運(yùn)到船上，渡海逃向后唐。

在后唐，耶律倍不僅受到李嗣源的禮待，還擔(dān)任了節(jié)度使。遼太宗也沒(méi)有追究他逃到后唐的事情，后來(lái)他們之間也常有使者來(lái)往，不再有壓力的耶律倍又拿起了畫(huà)筆。

著名的《騎射圖》就是他在后唐時(shí)所畫(huà)，畫(huà)中之馬頭大頸厚，身長(zhǎng)肢短，卻健碩異常，承繼了隋唐五代以來(lái)的人馬畫(huà)傳統(tǒng)，人馬造型血肉俱足。

這樣吟詩(shī)作畫(huà)的日子很愜意，但命運(yùn)很快又跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他再次卷入帝位之爭(zhēng)。

后唐應(yīng)順元年（934），李嗣源的養(yǎng)子李從珂弒殺剛登基不久的李嗣源之子，自立為皇帝。這讓耶律倍非常憤怒，不僅因?yàn)槔钏迷磳?duì)他有大恩，更因?yàn)樽鳛槿寮椅幕闹覍?shí)擁護(hù)者，他無(wú)法忍受這種弒君的行為。

他托人報(bào)告給遼太宗：“李從珂弒君，應(yīng)當(dāng)討伐他?！焙髞?lái)遼太宗也確實(shí)出兵了，不過(guò)這主要是因?yàn)?，同李從珂有矛盾的后唐叛將石敬瑭向契丹稱臣借兵。

公元936年，后晉皇帝石敬瑭率軍圍困后唐都城洛陽(yáng)。李從珂見(jiàn)大勢(shì)已去，想要自焚，忽然想起了耶律倍，便召還在洛陽(yáng)的他和自己一起自焚。耶律倍不從，李從珂就派人將他直接殺害了。

耶律倍死后，只有一位僧人為他草草收尸。后來(lái)，遼太宗迎回了他的尸骨，追認(rèn)他為契丹皇帝。幾年后，契丹內(nèi)部經(jīng)過(guò)一些斗爭(zhēng)，耶律倍的兒子繼位為遼世宗，追尊父王耶律倍為皇帝，謚號(hào)讓國(guó)皇帝。之后，幾乎所有大遼皇帝（包括北遼的皇帝）都是耶律倍的嫡系子孫。

耶律倍在中原的畫(huà)作被人收藏起來(lái)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，最終藏于宋朝大內(nèi)皇宮的秘府中，據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載共有15幅?？上Ь缚抵異u、宋室南渡后，這些畫(huà)留存下來(lái)的不多。

身為北方草原的民族畫(huà)家，耶律倍擅畫(huà)水草放牧或游騎射獵的情景，特別擅長(zhǎng)畫(huà)鞍馬，北宋畫(huà)家黃休復(fù)評(píng)價(jià)他“骨法勁快，不良不駑，自得窮荒之態(tài)”。

耶律倍也擅長(zhǎng)寫(xiě)契丹文詩(shī)歌，金代元好問(wèn)曾經(jīng)讀過(guò)他的契丹詩(shī)，并作《東丹騎射》題畫(huà)詩(shī)云：“意氣曾看小字詩(shī)，圖畫(huà)今又識(shí)雄姿?！彼€曾經(jīng)把漢文《陰符經(jīng)》翻譯為契丹文，促進(jìn)了中原和北方的文化交流。

可以說(shuō)，集藏書(shū)家、陰陽(yáng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂(lè)家、文學(xué)家、翻譯家、漢學(xué)家和畫(huà)家等于一身的耶律倍，是一位博學(xué)多才的儒者，堪稱遼代第一位大藝術(shù)家。只可惜，對(duì)于立國(guó)不久，急需開(kāi)疆拓土的大遼國(guó)來(lái)說(shuō)，他們需要的并不是一個(gè)藝術(shù)家皇帝。

（摘自《傳奇故事·百家講壇》）