□周廣濤

（山東協(xié)和學(xué)院 山東 濟(jì)南 250109）

中國(guó)人口老齡化速度加快，老齡人口比例與日俱增。同時(shí)，隨著城市化進(jìn)程加快，大批農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村空巢老人越來越多。相對(duì)于城市老齡人群，農(nóng)村“空巢老人”的晚年生活面臨更大的難題。影響農(nóng)村養(yǎng)老問題的因素很多，其中代際關(guān)系變化是重要的因素之一。

1 當(dāng)代農(nóng)村代際關(guān)系變化

改革開放之后，中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念受到了西方文化的沖擊，年輕一代越來越重視個(gè)人感受，父輩權(quán)威角色被動(dòng)搖，子女和父母的代際關(guān)系也呈現(xiàn)出新的狀態(tài)。

（1）年輕一代挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念中的家長(zhǎng)威望。過去，因?yàn)橐粋€(gè)家庭的主要收入都來自于父親，父親在家中有絕對(duì)的威嚴(yán)。但是現(xiàn)在家庭成員角色發(fā)生了巨大變化，母親也要工作、賺錢。子代通過媒體等渠道了解到在西方社會(huì)中即使是年幼的孩子在家庭中也應(yīng)該得到尊重等觀念。因此，年輕一代追求家庭成員平等，而不是像過去那樣順從于父母的安排。

（2）家庭小型化，贍養(yǎng)壓力變大。傳統(tǒng)家庭人口較多，一對(duì)夫婦通常生育多個(gè)子女，老了之后子女共同分擔(dān)贍養(yǎng)老人的任務(wù)。但是現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)規(guī)模變小，大部分家庭只有一個(gè)孩子，“421”（4 個(gè)父母長(zhǎng)輩、夫妻2 人和1 個(gè)小孩）的家庭演變趨勢(shì)意味著2 個(gè)年輕人要承擔(dān)贍養(yǎng)4 個(gè)老人的重任。這種艱巨的養(yǎng)老義務(wù)給孩子帶來了很大的精神壓力，這種壓力使代際關(guān)系變得相對(duì)緊張[1]。

（3）孝道文化衰落?！靶⑽幕痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中的地位極高，不孝順父母的人會(huì)被認(rèn)為是品德敗壞，被人們唾棄。但是在西方文化中，孩子成年后就從家里搬出去，不再與父母一起生活，父母年老后也不期望孩子照顧自己。這種文化對(duì)中國(guó)年輕人的影響非常大，越來越多的年輕人成年后選擇與父母分開居住。在年輕一代人的心中，“孝文化”慢慢被淡化。

代際關(guān)系變化使傳統(tǒng)養(yǎng)老模式無以為繼，老齡人群不能再單純依靠家庭養(yǎng)老來度過晚年?；ブB(yǎng)老理念提倡老年人群之間相互幫助、結(jié)伴養(yǎng)老，鼓勵(lì)年輕人對(duì)老年人提供幫助?；ブB(yǎng)老理念突破了家庭養(yǎng)老模式中只有子女或親屬承擔(dān)養(yǎng)老義務(wù)的限制，把個(gè)人養(yǎng)老問題推到了社會(huì)關(guān)系中，有巨大的發(fā)展?jié)摿?。從發(fā)達(dá)國(guó)家的互助養(yǎng)老實(shí)踐可以得到一些啟發(fā)，應(yīng)結(jié)合中國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，探索開展互助養(yǎng)老模式的路徑，以提高農(nóng)村老人的生活質(zhì)量[2]。

2 發(fā)達(dá)國(guó)家互助養(yǎng)老實(shí)踐

發(fā)達(dá)國(guó)家的人口老齡化遠(yuǎn)早于中國(guó)，關(guān)于互助養(yǎng)老的研究和實(shí)踐已經(jīng)取得了一定的成效。但由于每個(gè)國(guó)家的情況存在差異，在互助養(yǎng)老實(shí)踐上每個(gè)國(guó)家都有自己的特色。

2.1 法國(guó)的老年婦女互助公寓

黃喜程（2019）指出法國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家中最早開始人口老齡化的國(guó)家，但因?yàn)槿丝诶淆g化期限較長(zhǎng)，養(yǎng)老壓力在開始時(shí)并不突出。直到20 世紀(jì)末，互助養(yǎng)老的概念才在民間發(fā)展應(yīng)用。1999 年，賈勒女士提出了“芭芭雅嘉公寓計(jì)劃”，至2013 年初，該公寓陸續(xù)有20 多名60 歲以上的老年婦女搬入，大家一起居住，在生活上相互幫助。這個(gè)公寓要求入住者必須是身體健康、思維清晰的老人。

2.2 美國(guó)的“國(guó)會(huì)山莊”

履行互助養(yǎng)老的“國(guó)會(huì)山莊”成立于2007 年，是一個(gè)非營(yíng)利組織，其目的是幫助老年人消除寂寞、獲得高質(zhì)量的晚年生活。在第一個(gè)“國(guó)會(huì)山莊”運(yùn)營(yíng)成功后，目前美國(guó)各地正在建造相似的互助村。參與者需要交付一定的會(huì)員費(fèi)用才能加入，社會(huì)上有很多志愿者進(jìn)入互助村為老齡人群提供幫助。

2.3 德國(guó)的“多代居”互助養(yǎng)老

近年來，德國(guó)人口一直處于負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)，人口老齡化非常嚴(yán)重，日益增多的老年人口給德國(guó)政府處理社會(huì)養(yǎng)老問題帶來了極大挑戰(zhàn)。德國(guó)政府一直積極鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)開展和嘗試各種養(yǎng)老模式，“多代居”是當(dāng)前比較成功的一種互助養(yǎng)老模式。所謂“多代”，是不同年齡段的人在同一個(gè)屋檐下和睦共處。德國(guó)老年人把家里的一間房子出租給年輕人，但并不收租金，租房的回報(bào)是年輕人在日常生活中對(duì)老人給予照顧和關(guān)心。這種“多代共居”模式一方面解決了老年人獨(dú)居狀態(tài)下精神孤獨(dú)、生活不便的問題，同時(shí)也減少了年輕人的租房開支，收效良好。目前，德國(guó)政府及社會(huì)團(tuán)體在全國(guó)積極推廣“多代居”，設(shè)立了“服務(wù)公司”“公關(guān)機(jī)構(gòu)”和“研究機(jī)構(gòu)”3 種組織維護(hù)“多代居”模式健康運(yùn)行。該模式有嚴(yán)格的監(jiān)督體系，每半年向社會(huì)發(fā)放一次跟蹤報(bào)告。當(dāng)前，“多代居”已經(jīng)成為專業(yè)機(jī)構(gòu)與志愿服務(wù)合作的典范。

2.4 荷蘭的“老少互伴”互助養(yǎng)老

荷蘭也是人口老齡化非常嚴(yán)重的國(guó)家，面對(duì)不斷增長(zhǎng)的養(yǎng)老壓力，荷蘭政府提出了“讓年輕人住進(jìn)養(yǎng)老院”口號(hào)，呼吁年輕人進(jìn)入養(yǎng)老院提供養(yǎng)老服務(wù)。2012 年，荷蘭“瑪尼塔斯之家”養(yǎng)老院率先招募了一部分大學(xué)生志愿者，每個(gè)月只要提供30 h 的志愿者服務(wù)即可免費(fèi)入住空閑的房間。這種由年輕人照顧老年人的模式迅速受到了其他國(guó)家的關(guān)注，不久，美國(guó)、德國(guó)和法國(guó)都引入了這一模式。大學(xué)生對(duì)老人提供一定的照護(hù)，養(yǎng)老院為大學(xué)生提供住宿，甚至提供餐食，減輕了大學(xué)生沉重的住宿支出負(fù)擔(dān)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，大學(xué)生在年輕時(shí)就體會(huì)到老年人生活的不易，在此后的一生中也會(huì)不斷關(guān)心、關(guān)注老年群體的生活，有助于形成全社會(huì)幫老、助老、愛老的良好風(fēng)氣。

2.5 瑞士的“時(shí)間銀行”養(yǎng)老模式

“時(shí)間銀行”的概念最早由美國(guó)人卡恩提出的，在瑞士得到了很好的實(shí)踐和普及。“時(shí)間銀行”的理念是提倡年輕人幫助老年人，即現(xiàn)在對(duì)老年人提供的幫助會(huì)以時(shí)間為單位記錄在“時(shí)間銀行”賬戶里，若干年后，當(dāng)自己變老時(shí)，則可以免費(fèi)享受自己“時(shí)間銀行”賬戶里的養(yǎng)老服務(wù)。當(dāng)前，日本、美國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家都在探索完善“時(shí)間銀行”互助養(yǎng)老模式的路徑，涉及服務(wù)質(zhì)量、跟蹤檔案等問題。

發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于互助養(yǎng)老模式的開拓比較豐富，但有些并不適應(yīng)發(fā)展中國(guó)家的老年人口現(xiàn)狀。比如“時(shí)間銀行”互助養(yǎng)老模式，中國(guó)人口多、地域廣闊，“時(shí)間銀行”系統(tǒng)建立是一件非常大的工程，同時(shí)涉及到如何記錄服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)時(shí)間等問題，因此“時(shí)間銀行”實(shí)現(xiàn)起來并不容易[3-4]。

3 中國(guó)農(nóng)村互助養(yǎng)老的困境

由于代際關(guān)系變化，中國(guó)農(nóng)村的年輕一代不再奉行“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，紛紛到城里打工賺錢。很多村莊的常住人口都是以老人為主，“空巢老人”現(xiàn)象越來越普遍。沒有子女在身邊陪伴，農(nóng)村老人不能依靠孩子照顧，是農(nóng)村老人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況。

發(fā)達(dá)國(guó)家目前嘗試的互助養(yǎng)老模式對(duì)中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老模式探索是一種啟發(fā)，但是并不能直接套用，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)情與發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。

（1）中國(guó)農(nóng)村老人的受教育經(jīng)歷與發(fā)達(dá)國(guó)家的老人有很大差異。外國(guó)老人受教育水平較高，退休后一般有穩(wěn)定的收入，會(huì)自發(fā)地探索有利于自己的養(yǎng)老方式。但是中國(guó)農(nóng)村老人的受教育水平普遍不高，一輩子養(yǎng)成了勤勞儉樸的生活習(xí)慣，對(duì)生活質(zhì)量的要求很低。即使農(nóng)村老人覺得自己的生活落寞，也不能像外國(guó)老人那樣自發(fā)組織互助養(yǎng)老生活模式。

（2）中國(guó)農(nóng)村老齡人口的物質(zhì)條件遠(yuǎn)遜于發(fā)達(dá)國(guó)家。德國(guó)、荷蘭實(shí)踐的互助養(yǎng)老模式提倡年輕人照顧老年人，比如老年人為年輕的大學(xué)生提供住宿，大學(xué)生為老年人提供照護(hù)服務(wù)。但是在中國(guó)農(nóng)村，很多老人的居住條件差，不可能把房間提供給年輕人?。粵r且農(nóng)村位置偏僻，交通不便，即使年輕人愿意做志愿服務(wù)也困難重重。

（3）中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)思想對(duì)老人束縛較多。國(guó)外的父母和子女之間沒有像中國(guó)家庭那樣有太多牽絆，西方社會(huì)的老人都比較獨(dú)立。中國(guó)農(nóng)村的老人即使老了，也一直牽掛著孩子，做什么事都要考慮孩子的感受，如果自己的決定孩子不同意或者給孩子帶來了心理壓力，老人普遍會(huì)選擇放棄。盡管中國(guó)農(nóng)村“養(yǎng)兒防老”的觀念已經(jīng)失去了實(shí)際意義，但是如果老人去養(yǎng)老院養(yǎng)老，孩子就會(huì)覺得“沒面子”，背負(fù)“不孝”的名聲。在這種矛盾的狀況下，為了減少孩子的心理壓力，老人們寧可自己過得苦一點(diǎn)也不會(huì)“過分”追求自己的幸福。

4 結(jié)束語

盡管中國(guó)農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題非常棘手，但并不是沒有出路。發(fā)達(dá)國(guó)家的互助養(yǎng)老理念對(duì)于探索中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問題有很大啟發(fā)，但是必須結(jié)合中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況開發(fā)新的養(yǎng)老模式。中國(guó)農(nóng)村老人的受教育水平較低，政府應(yīng)該擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)廣大老齡人群接受互助養(yǎng)老理念的重任。在具體的互助養(yǎng)老模式開發(fā)中，社會(huì)力量應(yīng)該參與進(jìn)來，鼓勵(lì)志愿者組織對(duì)農(nóng)村老人提供幫助，以期探索出適合中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的養(yǎng)老方案，提高農(nóng)村老齡人口的晚年生活質(zhì)量，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。