文/梁爽

第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國平均每個家庭戶人口為2.62人，比2010年平均每個家庭戶人口的3.10人減少了0.48人，這與單身成年人群體規(guī)模的擴(kuò)大有重要關(guān)系。單身人數(shù)的不斷增長也催生出了新的消費(fèi)趨勢。近來十分流行的獨(dú)居Vlog（視頻博客）擊中了年輕人對精致生活的憧憬。

“你看，一個人也可以過得精致幸福?！备咂焚|(zhì)的獨(dú)居生活似乎可以通過觀看、購買、模仿、復(fù)制，為人們提供幸福感和認(rèn)同感。但事實(shí)真的如此嗎？

法國電影理論家克里斯蒂安·麥茨將影像分成了兩個不同的事物，一個是真實(shí)的對象，另一個則是想象的對象，真實(shí)對象符號化的結(jié)果便是被動地取悅?cè)?，而想象化的對象則能夠主動取悅?cè)?，將情感價值賦予影像。

在短視頻網(wǎng)站占據(jù)強(qiáng)勢流量的獨(dú)居Vlog，實(shí)際上是一種善于利用想象價值的場景化營銷，無論是一個人做飯、品茗，還是讀書、運(yùn)動，都是通過精致的環(huán)境、器物營造出夢想生活，在人心中制造新的消費(fèi)需求。似乎購入視頻中同款產(chǎn)品，就能復(fù)制該博主的生活品質(zhì)和美好心情。

獨(dú)居Vlog的粉絲們追求高顏值、高品質(zhì)的獨(dú)居生活。盡管每天下班已經(jīng)很晚，沒有時間下廚，但一邊吃外賣，一邊看博主從容地做紅燒肉，香氣似乎也透過屏幕溢了出來，好像自己也和博主沉浸在一樣的幸福感中。

中國管理科學(xué)研究院教科所特聘研究員、國家二級心理咨詢師王唯一表示，人腦中有一種神經(jīng)細(xì)胞，叫鏡像神經(jīng)元。當(dāng)我們看到別人表現(xiàn)出某種情緒時，腦中的鏡像神經(jīng)元就會活躍。當(dāng)我們在理解別人感受的過程中，自己也會直接體驗到這種感受。所以，當(dāng)看到獨(dú)居Vlog時，博主個人的體驗和感受也會自然而然地讓我們仿佛身臨其境，感受著這種歲月靜好的舒適，進(jìn)而起到調(diào)節(jié)自己情緒的作用。

在品質(zhì)生活中，儀式感是一個被頻繁提到的詞。正如法國作家安托萬·德·圣-?？颂K佩里在《小王子》中寫道：“一年中其實(shí)有很多值得銘記的時刻，讓你頗有感受或者頓悟的時刻，如果用儀式感雕刻自己的生活，一定會是與眾不同的?！币恍┤藢旅朗车膱?zhí)著，對精致器物的占有欲，常常是基于這樣的邏輯。

社交平臺成為儀式感的外在推動力，也讓儀式感的表達(dá)越來越趨同。雪平鍋、電火鍋、迷你烤箱，配上精美的餐布和餐具……似乎只要一鍵下單，就可以立刻復(fù)制影像中關(guān)于吃的儀式感。但事實(shí)上，當(dāng)人們被上述獨(dú)居Vlog“種草”跟風(fēng)購入全套道具時，往往只能得到一個粗劣的體驗感。因為獨(dú)居Vlog看起來輕松愉悅，可當(dāng)自己用同樣的食材、廚具走一遍流程才發(fā)現(xiàn)，短視頻之所以短，完全是把背后的辛苦、手忙腳亂的差錯和過程中等待的時間通過后期剪掉了，只留下美好的部分示人。單身生活里的獨(dú)立、優(yōu)雅、精致、從容，貼標(biāo)簽容易，實(shí)現(xiàn)它并不容易。

蘇州大學(xué)歷史學(xué)博士、南京審計大學(xué)教師束江濤認(rèn)為，“部分獨(dú)居青年滿足于自身的精致生活，實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)下困境的逃避。在他們看來，成家立業(yè)或與家人朋友共同生活，不如獨(dú)居來得安逸、滿足，所以沉迷于美食、豢養(yǎng)寵物、鍛煉健身來填補(bǔ)獨(dú)居后精神世界的空虛?！笔聦?shí)上，不是所有人都適合獨(dú)居，也不是所有人都渴望獨(dú)居。帶有濾鏡的單身生活影像，不該成為當(dāng)下年輕人選擇獨(dú)居的理由。