“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中相輔相成、密不可分的活動(dòng)。如果只是讀書(shū)記誦地學(xué)而不去思考，就可能不辨真?zhèn)?，不能抓住事物的要領(lǐng)，更不能融會(huì)貫通、學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，就只會(huì)陷入空想，精神倦怠，最終也無(wú)所得。只有把學(xué)習(xí)和思考高質(zhì)量地結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到真知，讓學(xué)習(xí)升華。

學(xué)習(xí)但不思考的事情經(jīng)常發(fā)生。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼指出，人的大腦有兩套系統(tǒng)，快思考系統(tǒng)憑直覺(jué)、第一印象和經(jīng)驗(yàn)做決定，解決日常生活中遇到的問(wèn)題，大多數(shù)情況下判斷是正確的;慢思考系統(tǒng)很“懶”，一般不加分析地直接采用快思考系統(tǒng)的結(jié)果，只有在強(qiáng)大外力的介入下，才會(huì)認(rèn)真對(duì)待信息，完成“重大問(wèn)題思考不容易出錯(cuò)”的使命。學(xué)習(xí)當(dāng)然是“重大問(wèn)題”，理應(yīng)啟動(dòng)慢思考系統(tǒng)，但“人能不自己思考就不自己思考”，這是大腦在“偷懶”，也是大腦運(yùn)作的普遍現(xiàn)象。

積極的態(tài)度推動(dòng)思考的發(fā)生?！八伎嫉倪^(guò)程是痛苦且復(fù)雜的”，人們所以不愿意自己動(dòng)腦筋，不是因?yàn)樗伎疾痪哂形?，而是因?yàn)樗伎肌盁X”。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)思考有時(shí)候是痛苦的，這種痛苦絲毫不亞于肉體上的痛苦;但是，我們也應(yīng)該看到，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考，也會(huì)感受到思考的快樂(lè)，先苦后甜的快樂(lè)比憑空得來(lái)的快感要深刻且持久得多。所以，蘇霍姆林斯基提出，“如果你想讓教師的勞動(dòng)給教師一些快樂(lè)，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來(lái)”。這種主動(dòng)尋找思考的痛苦，然后享受痛苦后的快樂(lè)，以得到延遲滿足的傾向，無(wú)疑是一種積極的態(tài)度。

深度思考成就高質(zhì)量學(xué)習(xí)。深度思考，首先要掌握基本的思考方法，如形象思考法（包括語(yǔ)言形象、圖表形象、視頻形象、情境化等思考方法）、本真思考法（包括本質(zhì)化、典型化、主干化等思考方法）、綜合思考法（包括縱向、橫向、多元、聯(lián)想等思考方法）、逆向思考法（包括反證法、批判性思維等思考方法）等等。其次，要營(yíng)造專注的氛圍。人的思考狀態(tài)有準(zhǔn)備、啟動(dòng)、加速階段，一開(kāi)始效率比較低，然后才能慢慢進(jìn)入高效率階段。因而，思考不能被頻繁打擾，要持續(xù)一段時(shí)間。強(qiáng)迫自己專注，鎖定高強(qiáng)度專注，才能完成項(xiàng)目、作業(yè)或工作。設(shè)定截止時(shí)間，屏蔽社交工具，在封閉、安靜的環(huán)境中持續(xù)思考，更容易進(jìn)入深度思考狀態(tài)。最后，要整體、全面、系統(tǒng)地思考，而不是局部、片面、零碎地思考。努力做好學(xué)習(xí)的“輸入—處理—輸出”三個(gè)階段的細(xì)節(jié)工作。思考也是行動(dòng)，思考的過(guò)程也是開(kāi)展實(shí)踐的過(guò)程，思考的過(guò)程還是持續(xù)驗(yàn)證的過(guò)程，可以行動(dòng)、講課、寫(xiě)作等方式輸出學(xué)習(xí)成果，以實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用，舉一反三。

（侯正永，南京市鼓樓區(qū)教育局副局長(zhǎng)，南京市鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心主任，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，210009）

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