簡(jiǎn)嫃

我想，美大概是指某種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中激迸出來的特殊心情吧?？陀^實(shí)體的存在誠(chéng)屬必然，但有時(shí)它以隱微、暗示的方式出現(xiàn)。最重要的是我們的主體運(yùn)作，將自己的生命全然投入運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)，遂能因目睹畫卷而神游山河，因歌聲而遙想昔日繾綣?？腕w仍是客體，不會(huì)消長(zhǎng)盈缺，美的是運(yùn)動(dòng)之后的自己。

同樣的，簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂的人;竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。在我們夜眠不過數(shù)尺、日食不過三頓的現(xiàn)實(shí)生活中，日漸繁復(fù)精致的物質(zhì)有時(shí)可以引起一聲驚呼，但總是瞬間即滅。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，可能透過創(chuàng)造的過程掌握到美;對(duì)銷售者而言，可能經(jīng)由販賣過程因擁有再運(yùn)用的資金而油然心喜;可是，對(duì)擁有它的消費(fèi)者而言，透過交易行為而得到的物品能在我們的生活中引發(fā)多長(zhǎng)的驚呼、激出多重的美麗，就很值得玩味了。

因此，一方面我們必須體認(rèn)置身于現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，有些游戲規(guī)則非我們能推翻;另一方面則必須覺悟，要使生命酣暢美麗，首先得跳脫這個(gè)游戲范圍，把心釋放出來才有可能。

我們回不去那個(gè)古老時(shí)代;浸糯米、推石磨、蒸粿、染朱砂、揉粿團(tuán)、包豆沙餡、用粿模印出紅龜粿，在祭祀諸神、祖宗之后慢慢咀嚼粿香，覺得天上眾神與祖宗的靈魂與我如此親近，甚至同吃一塊紅龜粿。那種經(jīng)由勞動(dòng)創(chuàng)造出來與天地萬(wàn)有貼近的美，絕不是花一百元到市場(chǎng)買幾個(gè)粿所能享有的。

因此，當(dāng)我們驚覺已失去過多，試圖借著搜集鄉(xiāng)下老甕、紹興酒壇、石鑿豬槽、木制粿印、粗坯陶碗……希望引發(fā)一點(diǎn)魂?duì)繅?mèng)系的溫暖之余，也應(yīng)該從眼前生活出發(fā)，建立自己的法則，一種使布衣與名牌同等美麗的生活美學(xué)。

桂方摘自《微暈的樹林》

（文化藝術(shù)出版社）