【摘要】彝族服飾是彝族文化重要的組成部分，其中楚雄彝族支系繁多，擁有各種服裝款式，圖案、上色等均有特色。本文分析了楚雄彝族服飾的種類、特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，通過其圖紋、色彩等服飾表現(xiàn)分析其因素及審美，探究美學(xué)在楚雄彝族服飾文化中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；楚雄彝族服飾；服飾文化；圖紋；色彩

【中圖分類號】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-186-03

【本文著錄格式】李平平.美學(xué)在楚雄彝族服飾文化中的運(yùn)用研究[J].中國民族博覽，2021，9（18）：186-188.

基金項(xiàng)目：2020年云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)科研項(xiàng)目“云南楚雄彝族服飾文化美學(xué)價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號：2020tdxmy35）。

前言

楚雄彝族自治州位于我國云南省中部，為人類發(fā)祥地之一，該地區(qū)居住苗、回、傣等多個少數(shù)民族。在少數(shù)民族中，彝族人口占比最多，有近80萬的人口，占該地區(qū)人口總數(shù)的29.4%，占少數(shù)民族人口的80.4%?？梢?，彝族文化對楚雄彝族自治州的重要性。其中，彝族服飾反映了其民族的個性特點(diǎn)及歷史，因彝族居民分布較廣，故受多種因素影響，其服裝與服裝上的裝飾圖紋多樣，不僅在年齡、性別等因素有差異，針對各種職業(yè)也有不同的民族服飾。若按彝族服飾對居住區(qū)域進(jìn)行劃分，劃分成涼山型、滇西型、楚雄型等，其款式可達(dá)300余種。面對如此豐富多樣的服飾發(fā)展，受內(nèi)外因素影響，彝族居民針對服飾進(jìn)行各種裝飾，如在衣帽中繡上精美的圖案花紋，體現(xiàn)出了彝族居民的文化特征與審美觀念，可感受其民族文化底蘊(yùn)。本文分析楚雄彝族服飾文化，探討彝族服飾在美學(xué)的運(yùn)用。

一、楚雄彝族服飾基本情況

（一）楚雄彝族服飾種類

楚雄彝族屬于彝族支系，因此其服飾、圖紋等特點(diǎn)與彝族文化有別，具有另一種特色，且在本支系中依舊紛繁多樣[1]。就款式看，楚雄彝族服飾分為右衽衣、對襟衣、袍衣等[2]。受到歷史與其他民族影響，彝族服飾發(fā)生了巨大變化，且隨著時代發(fā)展，為了方便勞作，右大襟短衣與長褲雖已成為女裝的基本款式，但貫頭衣、著群等古老服飾仍有體現(xiàn)，可見彝族服飾文化傳承具有頑強(qiáng)、完整等特點(diǎn)。就楚雄彝族服飾的分類，可分為龍川江式、大姚式、武定式幾類。此外，楚雄彝族服飾有以下劃分標(biāo)準(zhǔn)：①按年齡性別分為男性、女性、兒童、青年、中年、老年等服飾；②按著裝場合分為婚服、盛裝、藏服等；③按其民族身份分為畢摩服、武士服等[3]。在楚雄彝族服飾中，最具特色的服飾為女性服飾，其服飾種類繁多，其中，單頭飾即可分為包帕、纏頭等30多種，每一種都有鮮明的地域特征及支系特點(diǎn)，為重要的服飾文化研究對象。

（二）楚雄彝族服飾特點(diǎn)

與傳統(tǒng)彝族服飾比，楚雄彝族服飾具有多種相同點(diǎn)：在衣襟、領(lǐng)口、衣袖等處鑲有精美的花邊及圖案，多以紅、綠、黑顏色繡成。也有多種不同特點(diǎn)：①延續(xù)傳統(tǒng)的服飾款式；②因地域、分值等不同產(chǎn)生一定變異，使該族服飾具有多樣性；③服飾中的圖案可充分體現(xiàn)該區(qū)域風(fēng)情，一般將畜牧業(yè)及農(nóng)業(yè)特點(diǎn)，與自然襯托。

二、楚雄彝族服飾文化內(nèi)涵

（一）圖案圖騰的文化體現(xiàn)

1.動物圖案

彝族服飾中，圖騰崇拜的習(xí)俗尚有遺存，其圖騰圖案的傳承便保留60余種。其中，虎形紋、羊角紋、蝴蝶、鳥等動物圖案是該民族圖騰文化傳承下來的常見圖案。這些圖案寓意深遠(yuǎn)，幾乎都離不開彝族人的生活習(xí)慣，族人喜歡用生活元素進(jìn)行裝飾，起到美化服飾作用，同時具有宗教文化的意義[4]。常見動物圖騰圖紋中，虎圖騰為主要代表，因楚雄彝族自稱“羅羅”，故老虎之意，部分地區(qū)的彝族居民會認(rèn)老虎為祖先，其“巫術(shù)說”即為：彝族為老虎演變?？梢娀D騰對彝族人而言，具有“保佑”的美好寓意，因此在該族人的服飾上，常常會見到虎式圖騰圖案，在男人、小孩的衣帽等服飾上均有體現(xiàn)，此外，虎面具、虎吞口等物品也較為常見。

2.植物圖案

除了動物圖騰，彝族還崇拜植物圖騰，其中，最具代表的植物為馬纓花，又名大樹杜鵑。大姚彝族、三臺彝族等部門地區(qū)的部落會認(rèn)馬纓花為祖先，該族人認(rèn)為，阿普篤慕（彝族祖先）死后化為馬纓花，因此馬纓花對彝族族人而言為始祖樹[5]。彝族人對馬纓花崇拜的傳說大同小異，作為服裝裝飾，該族人會將馬纓花的標(biāo)志性圖案繡在衣物、鞋帽、枕套、被褥等地，馬纓花圖案大小、形狀不同，是較為常見的民族服飾圖案。象征著驅(qū)魔除病、美好吉祥之意，通常與彝族傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀相連。

3.幾何圖案

為了適應(yīng)快速發(fā)展的生活節(jié)奏，彝族人在對圖騰圖形的制作上進(jìn)行簡化，因此幾何形圖案在其服飾上進(jìn)行廣泛運(yùn)用。如：八角圖案，該圖案與“太陽歷”與陰陽時空觀有關(guān)，象征著8種自然現(xiàn)象，一般裝飾在彝族服飾的衣角、挎包、鞋墊等處。

4.自然現(xiàn)象圖案

彝族人在對服裝裝飾時，會引入生活素材，如：將生活中所遇的自然現(xiàn)象裝飾[6]。彝族人對大自然的熱愛與崇尚會通過服飾來表現(xiàn)，大自然的自然之力會被該族人尊崇為神力，且彝族人包容且接納一切自然現(xiàn)象，為了體現(xiàn)出對大自然的敬畏及崇愛，彝族人通常會在衣襟、袖口等處繡上火把紋、卷云紋等自然圖案。

5.文字圖案

經(jīng)過多年來發(fā)展及演變，彝族不但傳承了文化，且發(fā)展出了獨(dú)特的文化[7]。彝族族人會在服飾上以文字形式表達(dá)文化特點(diǎn)，并對該文字寄予美好愿望。如：筆者在觀察及探究該族服飾時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)衣帽中繡有“斷”“壽”等文字圖案，這些圖案一般寓意吉祥如意。其中，“斷”字寓意“段字不斷頭”，也為一種美好愿望，通常繡在女性腰帶或肚兜上，可保佑子孫后代吉祥安康、平安如意。

（二）服飾色彩的文化體現(xiàn)

除了圖紋，楚雄彝族服飾在色彩上也有獨(dú)特的文化韻味。其造型與色彩對比明顯，色彩斑斕，究其根本，其服飾色彩的文化體現(xiàn)與大自然的本色具有不可分割的干系。對彝族而言，服飾色彩可區(qū)分等級、身份、年齡。傳說彝族服飾色彩說法為：黑彝為貴族，紅彝、白彝等其他色彩服飾為平民或奴隸。其中，黑彝族人居住元謀小涼山或武定一帶，該族人自稱“諾蘇”，意為貴族階級，并且通過該族人飼養(yǎng)的黑色羊群，穿的黑色衣帽，均有“黑彝”表現(xiàn)，包括其服飾中的虎圖騰也為黑色；紅彝族人居住在武定貓街，以全身繡滿紅花為名，紅色是火的象征，是對生活、情感的表達(dá)，也是對自然的寫真；黃彝族人一般居住在元謀小涼山與四川大涼山等地，該區(qū)域族人喜歡黃色，認(rèn)為黃色代表圣潔、高貴。此外，通過彝族服飾色彩，可判斷年齡或是否婚嫁，如：未婚女孩服飾多為戴花帽、花手帕，衣裙以紅白顏色為主，服飾上所繡花紋多彩艷麗；已婚婦女或老人戴黑、青色包頭，衣裙以藍(lán)、黑顏色為主，服飾上所繡花紋端莊素雅。

三、美學(xué)在楚雄彝族服飾文化中的運(yùn)用

（一）多元化整體美

彝族服飾圖紋具有一種整體美，其樣式、色彩呈現(xiàn)出的圖紋與衣帽、鞋包等服飾相互結(jié)合，不突兀、不單調(diào)，形成一種統(tǒng)一的整體美。首先，其中最能體現(xiàn)出彝族服飾的整體美中，女性服飾尤為突出，在彝族女裝圖紋中，雖具有區(qū)域性、年齡性、地位性等明顯差別，但都以花圖騰體現(xiàn)出服裝的基本色調(diào)，這些花圖騰的形狀一般以寬條狀形態(tài)或大面積形狀，點(diǎn)綴在胸、腰、肩、腿等多種部位，整套彝族服飾以花圖騰圖紋為整體，再配合其他圖紋，使其他寬條狀或大面積圖紋僅次于服飾圖紋主體。彝族的女性服飾在圖紋搭配及編排上，可發(fā)現(xiàn)以下規(guī)律：顯眼位置繡有主圖紋，其他點(diǎn)綴圖紋圍繞主圖紋搭配且與主圖紋走勢一致，使整個圖紋呈現(xiàn)主體意識，具有協(xié)調(diào)感與統(tǒng)一性。因此，彝族服飾的圖紋圖案通過多樣化組成整體，具有一定的藝術(shù)感，且彝族服飾圖騰圖案繁多，具有多樣性，因此在彝族每個人身上，其圖紋內(nèi)容并不統(tǒng)一，除主圖紋有一定差別外，搭配圖紋更為多樣化，有的服飾搭配圖紋可達(dá)十幾種甚至數(shù)十種，且同一類型的圖紋，也有各樣變化，雖搭配復(fù)雜多樣，但不缺失整體美觀，且每種圖紋都具有一定含義及寓意，體現(xiàn)出藝術(shù)的整體性與多樣性，通過這些圖紋之間的巧妙配合，即使在服飾的其他部位出現(xiàn)重復(fù)圖紋，也不缺失其服飾的整體美觀。

其次，在彝族服飾整體美的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注組成服飾的圖紋完整性，即個體圖紋與局部圖紋間的配合須具有完整性。一種樣式的圖紋若想搭配其他圖紋，首先應(yīng)以個體圖紋為基本單元，即使此個體圖紋也為各種單元形成的組合體，但其他搭配圖紋也應(yīng)具有美觀性。在這種搭配情況下，幾何圖紋的表現(xiàn)最為明顯，通過幾種不同的幾何圖紋個體搭配花卉、魚蟲等圖紋，即完美呈現(xiàn)出其美學(xué)特點(diǎn)，又不缺失其整體性，如：在某一服飾圖紋上，都由獨(dú)立的圖紋單元組成部分圖案，再由部分圖案共同組成整體，各種組合圖案經(jīng)過排編、搭配形成的整個整體都具有對稱性?？梢哉f彝族整個服飾的圖紋搭配無論是從整體上、單元上、還是從個體上都體現(xiàn)出美學(xué)布置，具有整體性的藝術(shù)特點(diǎn)。

最后，圖紋的色彩組合依舊符合彝族服飾整體性美學(xué)的特點(diǎn)。以黑彝為例，黑彝族人的服裝色調(diào)基本以男士黑色、女士黑色加青色為主，隨著幾千年的歷史發(fā)展，受其他民族、王朝與現(xiàn)代流行審美等多種因素影響，彝族服飾的色調(diào)也隨著潮流改變，體現(xiàn)出其服飾美學(xué)的多樣化，但在其服飾色彩的變化中，黑彝服飾依舊以黑色及黑色相近的圖紋色調(diào)為服飾底色，具有傳承性，且在黑色的基礎(chǔ)上，通過各種工藝鑲嵌上色彩斑斕的圖紋服飾，使該服飾不但具有傳統(tǒng)意義，還有流行性質(zhì)。此外，這些服飾色調(diào)雖具一定獨(dú)特性，但依舊可突出整體，使服飾仍有一種“黑色”色調(diào)，這反映了彝族美學(xué)具有整體性。通過加入其他色調(diào)，可給人一種溫暖、喜慶的感受，同時其主色調(diào)也會讓人尊重其民族文化，起到一種崇敬心理。

（二）以自然美做基調(diào)

彝族服飾中，擁有眾多花卉、自然風(fēng)景、魚蟲、幾何等圖紋，可以看出該族服飾以自然為基調(diào)，突出了自然美的美學(xué)特點(diǎn)。彝族的族源為遠(yuǎn)古羌人，因繼承因素，使彝族族人對自然界的天象、景觀及萬物生長具有特殊情感，大到宇宙間的星辰運(yùn)動，中到自然的甜美景色，小到花鳥魚蟲的休憩覓食、生息繁衍，在彝族人眼中均為美好不可破壞的，彝族對大自然具有一種崇尚精神，認(rèn)為自然為神力，因此彝族族人為了向往吉祥安寧，崇拜自然之力，并寄予于萬物，故將自然美裝飾到日常穿著中。針對自然界景物，彝族族人最喜愛鮮花，因此花卉更多地被運(yùn)用到服飾之中，通常以十幾種花卉為服飾主要圖紋，并利用美艷色彩點(diǎn)綴在服裝的顯著位置，既表現(xiàn)了對花卉的稱贊與喜愛，也表現(xiàn)出對大自然的崇尚之情。而針對其他搭配圖紋，彝族人仍以自然景象為點(diǎn)綴，或搭配幾何圖紋或其他抽象性圖紋，雖具一定多樣性，但仍可體現(xiàn)出該族對大自然的喜愛與崇拜。

（三）整體服飾造型美

除了圖紋美觀，彝族服裝可給人一種造型美感。首先，其造型美表現(xiàn)在整體輪廓的美觀，通過輪線的收縮及擴(kuò)張產(chǎn)生一種節(jié)奏與韻律感，同時還具有簡潔、洗練的美學(xué)風(fēng)格。以大姚彝族服裝為例，大姚彝族人民將就穿著，追求艷麗、秀麗及實(shí)用性，喜好黑、白、紅等多種顏色，在服飾的整體造型上不但美觀實(shí)用，還區(qū)別于其他民族特征，甚至區(qū)別于同彝族其他區(qū)域特征。再以倉街、龍街彝族為例，以塔底、澗水為代表，該區(qū)域彝族人以繡花布做成環(huán)形銀鼓帽，帽檐繡上彩色小球或小花，走起路來小球跳動，小花閃動，人與花皆為動人，顯得調(diào)皮可愛又不失美觀，還有的在帽檐上鑲有銀鼓釘，晶瑩耀眼；或在上衣袖間鑲上花邊，如牡丹花，桃花，再在花中邊緣鑲嵌銀鼓釘；后腰系著兩條長長的彩色飄帶并繡有精美圖案；下身穿白色或黑色長褲，褲腳繡有花紋，腳上為繡花帶扣布鞋，鞋面、鞋跟繡有圖紋。

（四）服飾材質(zhì)樸實(shí)美

楚雄彝族傳統(tǒng)服飾皆以毛、麻為主，且自織自染，其材質(zhì)超過其他材料。首先，麻料散熱性能較好，毛料保暖性較強(qiáng)，不但適應(yīng)高山嚴(yán)寒地區(qū)，且經(jīng)久耐用，因此，彝族居民的日常服飾中綢緞類的細(xì)軟面料較為少見，多為手工制作的土布、羊毛制品服飾，這些天然服飾呈現(xiàn)一種厚重、粗獷的感覺，因此人穿在身上，也有一種樸實(shí)、博大的美感。

四、總結(jié)

彝族作為一個具有創(chuàng)造性、勤勞性的少數(shù)民族，其服飾文化不僅寓意著彝族人民的精神高度及美好愿望，還有一定的象征意義，是一種藝術(shù)性美學(xué)。該族服飾、圖紋、色彩均給人一種具有美好的象征性寓意，是楚雄彝族服飾特有的品質(zhì)。楚雄彝族服飾不但具有對生活、理想的寄托追求，還具有一種緣物寄情的表達(dá)方式，使他人可直觀面對該族的民族文化，反映出彝族人的坦誠、直率心理。本文通過藝術(shù)、工藝品的角度對彝族服飾進(jìn)行探討，探究其美學(xué)運(yùn)用。

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作者簡介：李平平（1979-），女，山東莒南，講師，研究方向?yàn)槊缹W(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、中外美術(shù)史。