陳彩霞

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

唐代的“茶圣”陸羽的《茶經(jīng)》在茶文化領(lǐng)域可謂無人不知、無人不曉，《茶經(jīng)》的問世標(biāo)志著我國茶文化的正式形成，也意味著傳統(tǒng)文化元素融入茶文化的過程進入了一個新的歷史進程。茶文化包括了茶道、茶藝、茶書、茶畫等茶學(xué)涵蓋的絕大多數(shù)內(nèi)容，將這些茶文化元素注入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與應(yīng)用中，代表著中國傳統(tǒng)文化禮儀體系已經(jīng)成為了雅俗共賞的日常文化現(xiàn)象。

1 當(dāng)前茶文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，2018年，中國茶葉國內(nèi)銷售量達到1.91*106t，同比增幅為5.1%，市場內(nèi)銷售額達到2661億元；出口總量達3.65*105t，同比增長2.66%。文創(chuàng)產(chǎn)品主要是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要是以傳統(tǒng)文化為載體，借助現(xiàn)代創(chuàng)意思維、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新手段等多種方式設(shè)計而成的商品。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和應(yīng)用過程中，需要充分注重凸顯傳統(tǒng)文化元素的特點和價值，同時要將現(xiàn)代設(shè)計理念融入其中，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素融入到茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計和應(yīng)用過程中的理想應(yīng)用效果。

1.1 當(dāng)前茶文創(chuàng)產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵表達還有待創(chuàng)新

茶文創(chuàng)產(chǎn)品要想在本行業(yè)內(nèi)脫穎而出，不僅要在茶品質(zhì)方面做到全面提升，而且還要優(yōu)化茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念與應(yīng)用內(nèi)涵。在優(yōu)化過程中，還要注意融入傳統(tǒng)文化元素，準(zhǔn)確傳神地表達傳統(tǒng)文化元素的具體內(nèi)涵，并將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代茶文化元素有效融入，從而實現(xiàn)整個茶文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)化的提升與理念打造。但是現(xiàn)階段的茶文創(chuàng)產(chǎn)品更多的只是盲目堆積茶元素或傳統(tǒng)文化元素，缺乏創(chuàng)新的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵，大大影響了整個茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計發(fā)展。

1.2 未能精準(zhǔn)把控消費者的自身實際需要和準(zhǔn)確的市場需求

這一問題導(dǎo)致了茶文創(chuàng)產(chǎn)品不能很好地把握消費者自身的消費心態(tài)和價值理念，進一步影響了茶文創(chuàng)產(chǎn)品的市場影響力。眾所周知，產(chǎn)品好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于市場的實際反饋和消費者的綜合評價。真正滿足消費者自身的需求，就是當(dāng)前我們在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中需要滿足的基礎(chǔ)性要求。從當(dāng)前的文創(chuàng)產(chǎn)品來看，多數(shù)茶文創(chuàng)產(chǎn)品脫離了消費者的消費需求和客觀認知，整個設(shè)計活動的設(shè)計理念、文化內(nèi)涵和文化元素的傳達等方面存在嚴重脫節(jié)，這樣既影響了消費者的消費需求，又限制了茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用的有效開展。

2 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計思考

茶文創(chuàng)產(chǎn)品與茶文化是相伴相生的，通過對茶文化中的相關(guān)知識進行了解，可以幫助我們在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中更好的融入文化設(shè)計元素，并且能更好的尋找到茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計載體。在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中可以分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個角度進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計探索。

2.1 茶文化中物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘

我國的茶文化往往具有著濃厚的地域文化特征，在茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中可以根據(jù)地域文化特征進行文化元素的挖掘，這對地域文化的宣傳和推廣具有著重要的意義；同時，茶文化本身就蘊藏著豐厚的文化元素資源，可以從茶譜、茶詩、茶畫、茶學(xué)、茶德、茶道、茶故事中進行文化元素資源的挖掘，運用現(xiàn)代的設(shè)計語言進行視覺化的呈現(xiàn)，從而使茶文創(chuàng)產(chǎn)品中融入較多的文化元素資源。

2.2 茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的充分運用

我們從自古以來的茶用品中可以感受到深厚的非物質(zhì)文化元素資源，包括各種材質(zhì)、工藝的茶壺、茶杯等茶藝用品，從古往今來的茶用品中可以追溯到的有陶瓷、木藝、鐵藝、銅藝、銀器、染藝、刺繡、玻璃、掐絲琺瑯、竹藝等，這些非物質(zhì)文化資源在茶文化用品中幾乎被展現(xiàn)的淋漓盡致。在現(xiàn)代的茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中更應(yīng)該融合現(xiàn)代的設(shè)計思維，結(jié)合傳統(tǒng)的工藝形式進行茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計展現(xiàn)，使其更加符合現(xiàn)代人的設(shè)計審美需求，從而使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中得到更好的延續(xù)。

3 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用價值

在當(dāng)前茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的最佳融入和應(yīng)用效果，就必須對整個茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計活動開展的要求進行全面了解，通過細化整個設(shè)計活動開展過程中的各項要求和元素應(yīng)用要求，從而實現(xiàn)茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計活動與傳統(tǒng)文化元素體系之間的全面融合。

3.1 茶文化中倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化元素是茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與應(yīng)用的基礎(chǔ)與前提

作為表現(xiàn)茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的圖形、文字、色彩、文化等傳統(tǒng)文化元素承擔(dān)著傳達產(chǎn)品信息、美化產(chǎn)品的功能性作用。在茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)文化元素的圖案造型元素、色彩、文字等的合理運用，一方面突出茶文創(chuàng)產(chǎn)品的地域特色，另一方面凸顯個性化茶文化品牌形象。

3.2 茶文創(chuàng)產(chǎn)品中融入的傳統(tǒng)文化元素是本土文化的宣傳和文化載體

在傳統(tǒng)文化元素融入茶文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，消費者往往傾向于選擇具有深刻文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以綜合運用表達本土文化或傳統(tǒng)文化的樸拙的造型、粗獷的雕琢、強烈的對比、干練的線條、神秘的故事氛圍、深刻的內(nèi)涵、美好的寓意等等。

3.3 傳統(tǒng)文化元素通過茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和應(yīng)用來表達對生命美的追求

在經(jīng)過歷史的變遷和時間的洗練過后，在中國化的茶文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展過程中逐漸形成了以儒家、道家、法家等傳統(tǒng)思想精髓為中心的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核。這些傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代茶文化的形成和發(fā)展有著千絲萬縷的重要聯(lián)系，二者結(jié)合所產(chǎn)生和傳達的哲學(xué)思考、審美追求，深刻影響著茶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與應(yīng)用的物態(tài)呈現(xiàn)。比如湖南的綠茶和黑茶的包裝系列，均汲取了湖湘文化意蘊，巧妙運用、轉(zhuǎn)化為茶文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計元素，以具有生命力的圖形、文字、色彩、故事等元素，將湖南本土品牌茶葉的氣韻內(nèi)涵融入包裝之中，讓人們在啜飲佳茗之余，體會茶文化背后的人文內(nèi)涵底蘊，感悟沉浮之間生命的意蘊和藝術(shù)。

4 傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新路徑分析

4.1 樹立品牌意識，確立品牌形象

在確立品牌形象方面需要有視覺形態(tài)的明確體現(xiàn)，將富有傳統(tǒng)文化元素或中國風(fēng)的設(shè)計理念融入到茶文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌整體形象設(shè)計過程中，比如茶文創(chuàng)產(chǎn)品的標(biāo)志、包裝和店面裝修等品牌視覺形象，均需要有較高的視覺識別度。同時，茶文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌標(biāo)志要有代表性和延續(xù)性，消費者再次購買時能夠?qū)ζ放茦?biāo)志產(chǎn)生一種延續(xù)性的敏感度和識別度，統(tǒng)一的品牌效應(yīng)有助于消費者這種敏感度和識別度的形成和強化。因此，樹立品牌意識和確立品牌形象有助于傳統(tǒng)文化元素在茶文創(chuàng)產(chǎn)品中的有效融入。

4.2 打造茶文創(chuàng)品牌，注重衍生產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新

目前為止，絕大多數(shù)消費者對茶文化的了解主要是集中在喝茶方面，但茶文化的傳承和發(fā)展還表現(xiàn)在品茶、評茶、茶藝、茶道、茶文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新等茶文化的各個方面，比如：茶具、茶葉外包裝紙、茶餅的設(shè)計、茶葉罐、茶席等。茶文化的衍生產(chǎn)品一定要是融入傳統(tǒng)文化元素的茶文化理念產(chǎn)品，能夠與茶文創(chuàng)品牌相符合的衍生產(chǎn)品設(shè)計。這樣的茶文創(chuàng)衍生產(chǎn)品都將成為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化的載體與媒介，促進茶文創(chuàng)產(chǎn)品的構(gòu)建和發(fā)展，以此樹立茶文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象。

4.3 合理建構(gòu)茶文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播途徑

茶文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播途徑需要對消費者的價值取向、市場需求和審美品味等多個方面進行市場調(diào)研，并準(zhǔn)確分析定位消費者的購買心理和消費需求。同時，對茶文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌理念進行提煉并形成足夠吸引消費者的最重要賣點，使消費者在購買茶文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，更深切地理解茶文創(chuàng)產(chǎn)品傳達的茶文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在品牌理念和產(chǎn)品中產(chǎn)生共鳴，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和品牌生命力。在傳播途徑方面，可以合理運用互聯(lián)網(wǎng)傳播、自媒體傳播、廣告?zhèn)鞑?、公關(guān)傳播、促銷傳播、人際傳播等多種行之有效的傳播途徑，增強消費者對茶文創(chuàng)產(chǎn)品的認知程度，及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。當(dāng)然，在茶文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳推廣過程中需要不斷地更新和轉(zhuǎn)換傳播途徑，巧妙運用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新的宣傳手段與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，滿足消費者的購買需求，增強消費者與茶文化的粘合度。

隨著大眾生活理念的不斷成熟和優(yōu)化，如今茶文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為了人們休閑生活體系中極為重要的生活內(nèi)容，其影響力和融合度也在日益提升，如今在茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和應(yīng)用過程中，想要滿足社會的市場需求和人民大眾的客觀需要，就要將傳統(tǒng)文化元素合理融入到茶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與應(yīng)用中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念、應(yīng)用方式和市場需求、文化理念、產(chǎn)品內(nèi)涵充分結(jié)合，從而實現(xiàn)社會大眾需求的最佳釋放和有效滿足。