王燕楠，廖錦薇，陶醉，左珩

（桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

0 引言

校園文創(chuàng)產(chǎn)品是校園文化的物質(zhì)載體，優(yōu)秀的校園文創(chuàng)可以幫助學(xué)校提升師生的凝聚力和歸屬性，理念，通過分析校園文以及學(xué)校形象對外傳播的影響力。筆者擬立足“體驗(yàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)商業(yè)價(jià)值提升”的發(fā)展創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)的新思路，為推進(jìn)校園文化軟實(shí)力建設(shè)及高校校園文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒[1]。

1 高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

校園文創(chuàng)產(chǎn)品是一所高校的外交標(biāo)簽，一個(gè)對外得力的宣傳工具，將校園信息向外傳遞的同時(shí)能有效地帶動(dòng)學(xué)校的附加產(chǎn)業(yè)。我國高校眾多，但是校園文化資源的開發(fā)尚未形成自身的特色，仍然在借鑒其他文化領(lǐng)域，如博物館、文化旅游等領(lǐng)域的產(chǎn)品，導(dǎo)致千校一面，不利于校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

1.1 產(chǎn)品情感共鳴度不高

大部分高校紀(jì)念品產(chǎn)品設(shè)計(jì)多從外觀及功能性下手，目標(biāo)群定位不清晰 ，在外觀上僅僅簡單的利用校園建筑的外型，或者直接拍攝風(fēng)景圖像，沒有做到提取建筑特點(diǎn)融合校園文化的再設(shè)計(jì)，大多數(shù)是以明信片、徽章、圖書等方式表示，缺少針對校園用戶的調(diào)研分析和對高校學(xué)生審美變化的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)。產(chǎn)品功能單一，造型過時(shí)，無法充分的勾起用戶對校園的情感共鳴，設(shè)計(jì)缺乏情感化。

1.2 缺乏文化價(jià)值輸出

市場上的校園文創(chuàng)多數(shù)以美觀為主，產(chǎn)品相似度高，原創(chuàng)含量低，大多數(shù)是以紀(jì)念品、工藝品的形式，有制造業(yè)流水線模式的原因，文創(chuàng)商品形成了千篇一律的加工制造，產(chǎn)品缺乏作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價(jià)值，產(chǎn)品用途僅是美觀，沒有充分發(fā)揮各校特色文化內(nèi)涵，無法讓用戶對產(chǎn)品進(jìn)行深一步的解讀，所傳達(dá)的文化價(jià)值過于表面。但是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)還需要更多的專業(yè)性鄰域人才，打破產(chǎn)品開發(fā)的局限性，增加產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。

1.3 運(yùn)營模式過于單一

當(dāng)下大部分高校紀(jì)念品市場運(yùn)營模式都是線上線下直銷的模式進(jìn)行售賣，沒有借鑒市場上優(yōu)秀的文創(chuàng)營銷模式，僅僅以售賣商品為利，缺少服務(wù)體驗(yàn)價(jià)值。沒有充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境優(yōu)勢，導(dǎo)致校園文創(chuàng)變成各大高校的一種形式，沒有創(chuàng)造實(shí)際的商業(yè)價(jià)值。同時(shí)，高校的文創(chuàng)運(yùn)營模式?jīng)]有形成獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，專業(yè)性不強(qiáng)，管理沒有形成規(guī)范，文化創(chuàng)意的生產(chǎn)方，設(shè)計(jì)方、受益方等及其運(yùn)營方式并沒有形成統(tǒng)一的管理，資金方面沒有支持，導(dǎo)致我國高校文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍然處在起步階段。

2 基于桂林電子科技大學(xué)校園文化資源的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

2.1 提取校園文化要素

文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必不可少的條件，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)依賴于高校文化資源，高校文化資源體現(xiàn)在高校的校訓(xùn)、精神、標(biāo)志建筑、師生課余活動(dòng)等各方面，展現(xiàn)了師生的精神面貌與本校園的獨(dú)特文化。

校園文化資源的提取設(shè)計(jì)十分重要。桂林電子科技大學(xué)坐落于廣西壯族自治區(qū)桂林市，有民族特色基礎(chǔ)[2]。我們結(jié)合了競品分析的產(chǎn)品的優(yōu)劣，對于自己的文創(chuàng)設(shè)計(jì)的文化資源進(jìn)行了收集整理，見表1。目的是作出系列化可代表桂林電子科技大學(xué)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。

表1 桂林電子科技大學(xué)校園文化資源提取概覽

這些代表桂林電子科技大學(xué)的文化符號把文創(chuàng)和校園聯(lián)系在一起，建立一個(gè)以“傳播校園特色，創(chuàng)新區(qū)域文化”為宗旨的品牌。搭建創(chuàng)意互聯(lián)、企業(yè)共贏的服務(wù)構(gòu)架，結(jié)合線上線下結(jié)合的交易平臺，讓校園文化和民族文化在學(xué)校共融發(fā)展，打造校地聯(lián)合發(fā)展生態(tài)。我們根據(jù)校園文化提取了相對應(yīng)的文化符號，并對文化進(jìn)行了整理，提煉代表性元素。以此為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)要素，可以讓用戶對于桂林電子科技大學(xué)的文化有進(jìn)一步了解，傳播校園文化。

2.2 結(jié)合品牌IP形象設(shè)計(jì)

在當(dāng)今媒體發(fā)達(dá)的社會，品牌IP作為一種新興的運(yùn)營模式[3]，可以通過網(wǎng)絡(luò)引發(fā)用戶的情感共鳴，從而提升品牌價(jià)值。我們在探索校園IP形象的設(shè)計(jì)過程，需要去挖掘校園文化中能夠給師生帶來共鳴的物質(zhì)形象。

以桂林電子科技大學(xué)為例，我們通過問卷調(diào)查和實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)?；ń拇蟀坐喩钍軐W(xué)校師生的喜愛。通過2020年的流行語中“沖鴨”“好鴨”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，以鴨為諧音的表達(dá)語，也廣為人們喜愛。結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，我們設(shè)計(jì)了學(xué)校形象IP“桂電鴨”。并且結(jié)合學(xué)生的日常校園生活，我們用小鴨子的元素設(shè)計(jì)了一套“學(xué)習(xí)鴨”表情包以及“桂電鴨”的形象用作logo等等。用小鴨子可愛的形象作為IP，既讓同學(xué)們感到平易近人，也可以聯(lián)想到校園的特色形象，如圖1，圖2所示。

圖1 為“桂電鴨”設(shè)計(jì)定案

圖2 為“桂電鴨”衍生形象徽章

2.3 結(jié)合本土非遺文化的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各地各族人民的輝煌成就，是一個(gè)國家的文化印記和智慧結(jié)晶。本校位于擁有豐富非遺文化遺產(chǎn)之地——廣西，面對著如此璀璨絢麗的民族文化，可以用文創(chuàng)的途徑，讓大學(xué)生了解非遺，感受非遺的魅力[4]。

紋樣作為非遺文化的重要內(nèi)容，是文創(chuàng)便于提取使用的元素之一。設(shè)計(jì)中采用了廣西少數(shù)民族人口最多的四個(gè)民族——壯族、瑤族、侗族、苗族，提取并繪制了紋樣的主要元素。民族紋樣在民族文創(chuàng)中使用頻繁，為區(qū)別于其他文創(chuàng)，增加校園特色，我們運(yùn)用了桂電的主打?qū)I(yè)機(jī)電的特征——電路板，融入到廣西民族傳統(tǒng)文案中。將校園文化與非遺文化相結(jié)合，讓非遺走進(jìn)校園，大學(xué)生得以了解非遺、傳承非遺。在此理念下開發(fā)了“袋你逛校園”和抱枕系列文創(chuàng)產(chǎn)品[5]，見圖3。

圖3 提取元素在“袋你逛校園”系列中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

2.4 基于參與式設(shè)計(jì)方法的校園文創(chuàng)產(chǎn)品定制服務(wù)設(shè)計(jì)

“參與式設(shè)計(jì)”的概念起源于60年代北歐國家，即在設(shè)計(jì)過程中讓相關(guān)聯(lián)的利益者達(dá)到高度的協(xié)作互動(dòng)，而非單方設(shè)計(jì)。以工作坊、模型打印等方式，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者和用戶進(jìn)行深度的溝通交流，不去固定產(chǎn)品的造型狀態(tài)，而以用戶為需求點(diǎn)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的產(chǎn)品。

我們以工作坊為場景為用戶設(shè)計(jì)體驗(yàn)服務(wù)，包括線上線下結(jié)合的模式，無論是在?；蚴请x校的師生都可以參與，見圖4。通過參與式設(shè)計(jì)與桂電校園文創(chuàng)的結(jié)合，以桂電60周年校慶作為服務(wù)模塊來建立畢業(yè)校友可參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)機(jī)制，以提升用戶情感體驗(yàn)為核心，與校方共同營造校園文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)型服務(wù)共創(chuàng)空間。通過線上預(yù)約到達(dá)線下共創(chuàng)空間進(jìn)行場景搭建后選擇想要的產(chǎn)品載體后進(jìn)行加工，再通過二次改造的方式來加入情感載體，使得用戶能夠?qū)⑶楦泄缠Q轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品身上。如圖4所示。

圖4 線上線下服務(wù)系統(tǒng)圖

3 結(jié)語

本文圍繞校園文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)的產(chǎn)品情感共鳴度低、缺少文化價(jià)值輸出、運(yùn)營模式單一等現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出結(jié)合校園現(xiàn)有資源設(shè)計(jì)學(xué)生常見日用品，借助不同的形式和材質(zhì)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的多元性；結(jié)合IP形象設(shè)計(jì)，引起用戶的情感共鳴；在產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)觀的角度下，將廣西整體的非遺文化和桂電文化融入校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中；通過參與式設(shè)計(jì)的結(jié)合讓用戶參與設(shè)計(jì)輸出，增強(qiáng)了文創(chuàng)的特征性、定制性。創(chuàng)新校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)旨在讓創(chuàng)客設(shè)計(jì)凝練桂電學(xué)科特色，讓校園回憶得以賦予文創(chuàng)物品情感價(jià)值，讓區(qū)域非遺文化走進(jìn)校園服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；旨在從多方面挖掘校園文創(chuàng)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)校園文化的市場價(jià)值變現(xiàn)，并不斷對文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方向進(jìn)行探索。