□ 謝 赫

蘇軾好與人交往，不分達(dá)官顯貴抑或庶民百姓，但他雖泛交但也慎交。他與文同的交游經(jīng)歷雖不如與黃庭堅(jiān)等文豪之交往般為人所熟知，但仍不失為文壇藝史上的佳話。二人的交往源于文、蘇兩家的不凡關(guān)系：蘇洵赴京任試校書郎，與文同在朝共事。后兩家喜締姻親，文同之子娶蘇轍之女為妻，蘇軾聞此喜訊，更有言：“從來交契如此，又復(fù)結(jié)為無窮之歡，美事美事?！蔽耐c蘇軾相見較晚卻一見如故，相知恨晚，云山遠(yuǎn)隔卻幸得信步閑吟，雖為忘年之交，卻頗不寂寞，真是一蓑煙雨任平生，詩酒還需趁年華。

飄然塵外忽識(shí)君 談詞如云初動(dòng)心

“我官于歧，實(shí)始識(shí)君。廣口秀眉，忠信而文。志氣方剛，談詞如云”，蘇軾在《再祭文與可文》里寫下與文同的初次相遇。宋仁宗嘉祐五年（1060年），時(shí)近八月，蘇洵在京試秘書省校書郎，蘇軾、蘇轍亦在京，而文同為秘閣校理，點(diǎn)校中秘書，直至冬日才離京返蜀。其間，蘇軾與文同并未謀面，倒是蘇轍先與文同有了往來。蘇轍在《祭文與可文》中說：“與君結(jié)交，自我先人?！贝文?，蘇軾授大理評(píng)事，簽書鳳翔府節(jié)度判官。治平元年（1064年），文同在永泰故里為父守喪之后，在春草正綠、萬卉齊茁的五月服除歸朝。在奔赴漢州任副職途經(jīng)鳳翔后，才與蘇軾有了見面訂交的機(jī)會(huì)。兩人一見如故，珍惜這相知相得的機(jī)遇，終日談?wù)摗ＬK軾贊嘆文同“志氣方剛，談詞如云”，文同也認(rèn)為自己與蘇軾一見同心。他在《寄題杭州通判胡學(xué)士官居詩四首·月巖齋》詩中寫道：“子平一見初動(dòng)心”，還說：“子平謂我同所好”。蘇軾在《石室先生畫竹贊（并敘）》中對(duì)文同做了形象的描繪：

與可，文翁之后也。蜀人猶以石室名其家，而與可自謂笑笑先生。蓋可謂與道皆逝，不留于物者也。顧嘗好畫竹，客有贊之者曰:先生閑居，獨(dú)笑不語。問安所笑，笑我非爾。物之相物，我爾一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹發(fā)妙。竹亦得風(fēng)，夭然而笑。

此次見面，蘇軾29歲，文同47歲，將近20年的年齡差距未曾阻斷兩人的興致相投、相聊甚歡，原各自以為獨(dú)抱高懷的心境竟有了分享之人，對(duì)彼此倍加善頌善譽(yù)，向慕之情溢于言表。

思君魂?duì)繅?mèng)縈 憶君述盡文心

蘇軾與文同一生僅有兩次見面，聚少離多，山阻水隔，但并未使他們稍疏問候。他們時(shí)通聲氣，書簡(jiǎn)不斷，時(shí)相唱和。應(yīng)和間不見年齡的差距隔閡，反而多見友人間的不拘小節(jié)甚至狂放。二人都是獨(dú)具文心之人，唱和詩作，盡顯性情與才情，訴盡生命中的聲音。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，文同關(guān)于蘇軾的詩文今存19篇。蘇軾更是格外會(huì)用詩句存證情誼，他寫就的關(guān)于文同的詩文超過79篇。此外，除上錄詩文外，還有如下諸作寫作時(shí)間、地點(diǎn)不明，即蘇軾的《文與可琴銘》《文與可畫墨竹屏風(fēng)贊》《戒壇院文與可畫墨竹贊》《文與可枯木贊》《跋文與可論草書后》《跋文與可紆竹》《與可拾詩》。二人憑借詩賦這些可讀可賞之物傳情達(dá)意，其中之美妙，時(shí)至今日仍讓人拊掌稱贊。文同之詩平實(shí)暢達(dá)，韻味緬邈，蘇軾時(shí)時(shí)希望收到他的近作，曾寫道：“老兄盛作尚恨見少，當(dāng)更蒙借示，使劣弟稍稍長(zhǎng)進(jìn)，此其為賜，又非頒惠墨竹之比也?！睂?shí)見二人不僅文心相通，而且對(duì)書畫這般移情之物，亦頗多往來。

情高意真 以竹名世

朝與竹乎為游，暮與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰。文同愛竹，蘇軾亦愛竹，這是他們深厚友誼的基礎(chǔ)。二人不僅寫竹，而且繪竹。文同以竹為師，以竹為友?！镀綀@集》里輯錄下蘇軾對(duì)文同的評(píng)價(jià)：“蘇文忠公謂亡友文與可有四絕：詩一，楚辭二，草書三，畫四。世少知音，惟予一見識(shí)其妙處。又有詩云：‘詩人定何人，游戲得自在。詩鳴草圣余，兼人竹三昧。’”雖然蘇軾對(duì)文同的四絕做了一番排列，只將其畫排到四絕之末，但對(duì)他的墨竹，史上仍留下不少盛贊。如《石林詩話》認(rèn)為，文同“為人靖深超然，不攖世故；善畫墨竹，作詩騷亦過人”；《宋史本傳》說他“善詩、文、篆、隸、行、草、飛白”，且“又善畫竹”；南宋晁公武《郡齋讀書志》評(píng)其：“以文學(xué)名，操韻高潔，畫筆尤妙”；《四庫全書總目·丹淵集提要》云：“同早以文章受知文彥博。其詩如‘美人卻扇坐，羞落庭下花’諸篇，亦盛為蘇軾所推。特以墨竹流傳，遂為畫掩，故世人不甚稱之。然馳驟于黃、陳、晁、張之間，未嘗不足頡頏上下也”；明代張丑《清河書畫舫》中說：“文湖州以畫竹名天下”；等等。文同的墨竹瘦勁清逸，竹葉創(chuàng)深墨為面、漆墨為背之法。相傳為其所作的《墨竹圖》，一枝修竹，幾叢新葉，一派“風(fēng)含翠第娟娟凈”之韻味，郭若虛也不禁稱贊“富瀟灑之姿，逼檀奕之秀”。

受文同影響，蘇軾對(duì)竹也是一片癡愛，曾有“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”的名句。傳為其所作的《瀟湘竹石圖》構(gòu)圖奇特，匠心獨(dú)運(yùn)，可謂以竹石寄托文人精神情懷的文人畫典范。另有《枯木竹石圖》，石狀尖峻硬實(shí)，石皴卻盤旋如渦，石后幾枝竹葉，扭曲盤結(jié)，筆意枯淡，自成一格。米芾《畫史》中說：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬。亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！秉S庭堅(jiān)在《題子瞻枯木》中說：“折沖儒墨陣堂堂，書人顏揚(yáng)鴻雁行。胸中原自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜?！?/p>

《墨竹圖》北宋·文同絹本墨筆 131.6cm×105.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏

在蘇軾有關(guān)文同的詩文中，幾乎都涉及竹。如蘇軾在《墨君堂記》中寫竹：“風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石犖確以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。”在贊頌文同節(jié)操的同時(shí)，也以竹明己之志。蘇軾與文同締結(jié)的是超越文字與繪畫的深情厚誼，歸根結(jié)底為對(duì)彼此品行的認(rèn)可與推崇。