文/趙盛基
非洲南部的納馬夸蘭地區(qū)是一片神奇的土地,廣袤荒涼,干旱少雨,一年中的大部分時(shí)間都在經(jīng)受著烈日的炙烤和狂沙的侵襲,只有最頑強(qiáng)的生命才能在這片貧瘠的土地上延續(xù)。箭筒樹(shù)就是這里為數(shù)不多的強(qiáng)者之一。
箭筒樹(shù)是一種高大的喬木,一般可以長(zhǎng)到15米至20米高,樹(shù)干可達(dá)2米粗,是當(dāng)?shù)睾庇械拇笮椭参铩S捎诋?dāng)?shù)厝顺⑺臉?shù)枝或莖干掏空裝箭,所以,這種樹(shù)被稱(chēng)為箭筒樹(shù)。
在這片生命很難生存的荒漠,箭筒樹(shù)能生存得這么好,肯定有它的獨(dú)門(mén)絕技。
每當(dāng)雨季來(lái)臨,為了吸收水分,箭筒樹(shù)就張開(kāi)所有肥厚的葉子,像一張張嘴巴在張開(kāi)著,拼命吸吮來(lái)之不易的雨水,并通過(guò)內(nèi)部管道把水送入樹(shù)干儲(chǔ)存起來(lái),作為旱季的“儲(chǔ)備糧”。
到了旱季,老天爺不僅一滴雨水都舍不得降臨此地,相反,還殘忍地蒸發(fā)掉地面生物賴(lài)以生存的水分。箭筒樹(shù)不得不動(dòng)用體內(nèi)的“儲(chǔ)備糧”保證生存,同時(shí),它還會(huì)深深地扎根,扎向更深的地下,向深處尋找水源。
當(dāng)忍受到極限的時(shí)候,令人稱(chēng)奇的一幕出現(xiàn)了。只見(jiàn),箭筒樹(shù)的部分枝干自動(dòng)折斷了,更有甚者,一棵樹(shù)所有的枝杈全部自動(dòng)斷掉,只剩下樹(shù)干。原來(lái),它這是“丟卒保車(chē)”,以減少水分和營(yíng)養(yǎng)的消耗,將有限的水分和營(yíng)養(yǎng)供給主體,保證主體不死,待雨季來(lái)臨時(shí),箭筒樹(shù)又會(huì)枝繁葉茂。
箭筒樹(shù)之所以能在這么惡劣的環(huán)境中生存,均有賴(lài)于它“自殘”求生的智慧和壯舉。
在納馬夸蘭流傳著這樣一句話:人們?cè)谟斡[納馬夸蘭時(shí)會(huì)兩次落淚,第一次是在到達(dá)時(shí),第二次是在離開(kāi)時(shí)。到來(lái)時(shí)感嘆于環(huán)境的嚴(yán)酷和惡劣,離開(kāi)時(shí)折服于生命的頑強(qiáng)和生生不息。
(水云間摘自2021年9月1日《今晚報(bào)》,Aine圖)
文/柏鵬飛
富弼是北宋仁宗時(shí)一位品行很好的宰相,他平時(shí)寬厚謙和,當(dāng)有人告訴他誰(shuí)在說(shuō)他的壞話時(shí),他總是笑著回答:“他怎么會(huì)說(shuō)我壞話呢?我絕對(duì)不相信!”
有一次,一個(gè)秀才想羞辱富弼,便前去拜訪,一見(jiàn)面就毫不客氣地說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)你博學(xué)多識(shí),我想請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題?!?/p>
富弼知道來(lái)者不善,但他轉(zhuǎn)念一想,說(shuō)道:“請(qǐng)問(wèn)吧。”秀才拿腔捏調(diào)地問(wèn)富弼;“請(qǐng)問(wèn),欲正其心必先誠(chéng)其意,所謂誠(chéng)意即毋自欺也,是即為是,非即為非。如果有人罵你,你會(huì)怎樣?
富弼想了想,答道:“我會(huì)裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?!?/p>
秀才哈哈大笑道:“竟然有人說(shuō)你熟讀經(jīng)書(shū),原來(lái)純屬虛妄,富弼才智駑鈍,充其量不過(guò)是個(gè)庸人而已!”說(shuō)完,大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道:“您真是讓人難以理解,這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題,我都可以回答,您怎么裝作不知道呢?”
富弼說(shuō)道:“此人乃輕狂之士,若與他以理辯論,必會(huì)劍拔弩張、面紅耳赤,無(wú)論誰(shuí)把誰(shuí)駁得啞口無(wú)言,都是口服心不服。書(shū)生心胸狹窄,必會(huì)記仇,這是徒勞無(wú)益的事,又何必與他相爭(zhēng)呢?”
讓念頭變得寬厚起來(lái)。待人和氣,如春日溫煦;待人刻薄,則如寒風(fēng)料峭。前者能聚人,后者能樹(shù)敵,人當(dāng)謹(jǐn)慎為戒。
(摘自《演講與口才·成人版》2021年8月下半月刊,Aine圖)