中國(guó)文化作為世界文化的一部分，有其特殊性，但也與其他國(guó)家文化有著共性。就像我們能讀懂托爾斯泰、高爾基、巴爾扎克一樣，外國(guó)讀者也能通過(guò)自身的努力閱讀了解中國(guó)。由馮裕智著，浙江大學(xué)出版社于2021 年出版的《日本近現(xiàn)代作家中國(guó)題材作品研究》一書(shū)，正是利用比較文學(xué)中的影響研究理論，沿著“ 放送者- 傳遞者- 接受者”這條線索追根溯源，對(duì)日本近現(xiàn)代重要作家的中國(guó)題材作品進(jìn)行研究。本書(shū)主要包括五個(gè)章節(jié)，第一章是對(duì)明治、大正時(shí)期日本作家的中國(guó)紀(jì)行研究，主要包括二葉亭四迷在中國(guó)的經(jīng)歷、明治時(shí)期隨軍記者的中國(guó)紀(jì)行，以及大正時(shí)期日本作家訪華游記中對(duì)江南形象的介紹。第二章是谷崎潤(rùn)一郎的中國(guó)題材作品研究。谷崎潤(rùn)一郎是日本近代小說(shuō)家，唯美派文學(xué)的主要代表人物之一，代表作有《春琴抄》。谷崎潤(rùn)一郎早在少年時(shí)期就與中國(guó)結(jié)下了一定的因緣，一方面是漢學(xué)的習(xí)得，另一方面是與中國(guó)飲食文化的接觸。在1918 年，谷崎潤(rùn)一郎到中國(guó)旅行，這一段旅行持續(xù)了大約兩個(gè)月，也在他的心中埋下了深深的中國(guó)情結(jié)。

本章主要介紹了谷崎潤(rùn)一郎的兩次中國(guó)之行，以《兩湖之月》為中心分析了谷崎潤(rùn)一郎作品中的杭州形象。第三章是對(duì)芥川龍之介的中國(guó)題材作品研究，主要介紹了《奇遇》，這是他對(duì)愛(ài)的禮贊;《尾生之信》，主要講述了他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著;《蜘蛛之絲》《魔術(shù)》，以及《杜子春》，主要是講述了對(duì)人性的考驗(yàn);最后介紹了芥川龍之介《中國(guó)游記》的譯介以及傳播情況。第四章是對(duì)中島敦的中國(guó)題材作品研究，主要通過(guò)《山月記》介紹了中島敦與李徵的交融，進(jìn)而介紹了《山月記》在中國(guó)的譯介及其研究情況。第五章主要介紹了日本戰(zhàn)后作家的中國(guó)戰(zhàn)地體驗(yàn)與其中國(guó)書(shū)寫(xiě)，如武田泰淳的中國(guó)戰(zhàn)地體驗(yàn)及其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度以及期盼和平、期盼人類(lèi)和諧共處的愿望。

本書(shū)主要是對(duì)日本近現(xiàn)代重要作家的中國(guó)題材作品的分析，記錄了這些作家在中國(guó)的所見(jiàn)所聞及其所感。他們先后來(lái)到中國(guó)，逐漸熟悉中國(guó)，這些經(jīng)歷讓他們感到新鮮。他們將自己的所見(jiàn)所聞及所思所感付諸筆尖，用一種全新的視角重新講述國(guó)人熟悉的事情，向我們呈現(xiàn)了“ 外國(guó)人”眼中的中國(guó)。對(duì)于一些研究者和作家來(lái)說(shuō)，在閱讀這本書(shū)時(shí)，可能會(huì)學(xué)習(xí)到一些專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，比如說(shuō)寫(xiě)作方法、寫(xiě)作技巧等，還能通過(guò)外國(guó)作家的觀察與發(fā)現(xiàn)看到他們對(duì)細(xì)節(jié)的把握。而對(duì)于缺乏專(zhuān)業(yè)文學(xué)素養(yǎng)的普通讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀這本書(shū)時(shí)，我們可以站在第三方的角度，看到外國(guó)作家眼中的中國(guó)。由于身處一片陌生的土地，這些作家的所思所感或許能讓我們收獲不一樣的感悟。

（河南科技學(xué)院郝道合）