作家小貼士
石一楓,1979年生于北京,1998年考入北京大學(xué)中文系,文學(xué)碩士。2016年《世間已無陳金芳》獲得“首屆海峽兩岸新銳作家好書評(píng)選”十部作品之一。2018年,代表作《世間已無陳金芳》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)。《當(dāng)代》編輯,新作有《地球之眼》。
《北京紀(jì)事》:你的個(gè)人閱讀史,似乎先是經(jīng)典的現(xiàn)代主義文學(xué),后來才是經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。對(duì)你分別有什么影響?
石一楓:上世紀(jì)90年代中期,我還在讀中學(xué)的時(shí)候,現(xiàn)代主義文學(xué),現(xiàn)代派,已經(jīng)是主流。現(xiàn)代派、先鋒派,已經(jīng)是最時(shí)髦的東西。搞文學(xué)的,都得懂點(diǎn)現(xiàn)代派。大人讀,我們小孩也就跟著讀,像最被稱許的,卡夫卡、威廉·??思{,也都是我閱讀過、癡迷過的。當(dāng)然,現(xiàn)代派并不是文學(xué)的全部,現(xiàn)代派的魅力也有其限度?,F(xiàn)代派的文學(xué)提倡將世界抽象化、哲思化。但我個(gè)人對(duì)具象的內(nèi)容更感興趣,這主要就是現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容,比如對(duì)情感的訴求、對(duì)想象的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知。查爾斯·狄更斯、列夫·托爾斯泰在這些方面,給了我最大的營(yíng)養(yǎng)。我個(gè)人也比較偏愛現(xiàn)實(shí)主義,但這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義也是新的現(xiàn)實(shí)主義,是經(jīng)過現(xiàn)代主義洗禮過后的現(xiàn)實(shí)主義。
《北京紀(jì)事》:在《當(dāng)代》任職很久。編輯工作對(duì)寫作有什么影響嗎?
石一楓:作為文學(xué)期刊編輯,我必須閱讀大量同時(shí)期的小說,還不僅限于經(jīng)典。在這之前,我以為閱讀這些小說,可能有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間,但這個(gè)體驗(yàn)產(chǎn)生后,我就不這么想了。正是同時(shí)期的小說,保留了值得探索的問題、正在關(guān)心的現(xiàn)實(shí)、努力推薦的寫作,這些東西很難從西方經(jīng)典文本中獲取。大量閱讀同時(shí)期作品,的確給我?guī)砹撕芏嘁嫣?。尤其是和大多?shù)不閱讀同時(shí)期作品的作家相比。
同時(shí),編輯工作面對(duì)的是讀者,它面對(duì)的不是自己,這個(gè)區(qū)分非常重要。文學(xué)歸根結(jié)底要面對(duì)讀者,它不可能局限于自我意識(shí)中,不可能局限于自私中。警惕自我抒發(fā),要看得起別人,這是我從編輯工作中學(xué)到的很重要的道理。
《北京紀(jì)事》:有說法稱,北京作家,比較擅長(zhǎng)反諷。你怎么看?
石一楓:北京作家基本都有一個(gè)口語(yǔ)的傳統(tǒng),當(dāng)然這個(gè)口語(yǔ)也是經(jīng)過提煉的。老舍、王朔,可以說是這個(gè)傳統(tǒng)比較重要的作者,我也屬于這個(gè)傳統(tǒng)。用口語(yǔ)說清楚,比用書面語(yǔ)說清楚,體現(xiàn)了更高的寫作技能。你寫一篇哲學(xué)論文,把它說清楚,還不是很難。難的是,你怎么才能用一個(gè)日常說話的方法,把一個(gè)復(fù)雜的事情說清楚。
我的寫作不遮蓋我的態(tài)度,有態(tài)度就會(huì)展現(xiàn)。寫作不能沒有態(tài)度,只不過多少的問題,露得多一點(diǎn),還是露得少一點(diǎn)。有些作家性格比較溫和、內(nèi)斂、深沉,他可能露得比較少。
《北京紀(jì)事》:近幾年閱讀,有什么給你啟發(fā)很大的書籍?
石一楓:擱以前,我讀完書,就會(huì)覺得這個(gè)作家有多么了不起,現(xiàn)在不是了?,F(xiàn)在,我考慮的更多的還是,他有他的道理,但我不會(huì)這么來,我也有我的道理。會(huì)思考如何通過他或她的東西,反思我的寫作。譬如愛麗絲·門羅,她的文學(xué)只會(huì)發(fā)生在加拿大安靜的小鎮(zhèn),它不適合中國(guó)和美國(guó)這樣產(chǎn)生著劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩、充滿驚人的沖突的社會(huì),參照這個(gè)維度,我可能更多地借鑒查爾斯·狄更斯。又或者如安妮·普魯,她的文學(xué)會(huì)涉及地域風(fēng)情、社會(huì)歷史的研究,很了不起,但我不會(huì)這樣去寫,我會(huì)更傾向于人物的社會(huì)命運(yùn)那一面,相對(duì)比較規(guī)避知識(shí),這是一個(gè)取舍。