韓安琪 張學(xué)宸 曹 育 卓 凡

1.北京城市學(xué)院 2.中央美術(shù)學(xué)院

選擇探究北京皮影元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面是因?yàn)槠び笆菄?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，另一方面考慮到北京皮影形成于明清時(shí)期，北京作為這兩個(gè)朝代的都城，匯集了全國(guó)各地的皮影戲精華，其用色考究、雕刻紋樣細(xì)膩、造型精致，具有典型性，所以研究?jī)r(jià)值較高。

通過(guò)對(duì)北京皮影的歷史背景、藝術(shù)表演形式、傳統(tǒng)表演劇目的梳理，把皮影中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)提取出來(lái)，把傳統(tǒng)北京皮影劇目中的十二生肖形象進(jìn)行歸納再創(chuàng)作，最終制作出十二生肖系列的胸針一套，取名《影·十二生肖》。

首飾其實(shí)是佩戴者展示給外界的一種象征性符號(hào)，佩戴具有傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代首飾，就像是在展示自己對(duì)傳統(tǒng)元素的熱愛(ài)。皮影在如今的生活中越來(lái)越少見(jiàn)，但并不代表它們不重要。調(diào)查顯示，大部分40歲左右的北京人都在小時(shí)候看過(guò)北京皮影戲，皮影也給他們留下了深刻的印象，同時(shí)他們也對(duì)應(yīng)用皮影元素的首飾感興趣。由此可見(jiàn)，應(yīng)用皮影元素的首飾擁有一定的市場(chǎng)基礎(chǔ)，除了這些人群，現(xiàn)在的“00后”“90后”也和這些人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也將成為應(yīng)用皮影元素的首飾的潛在支持群體。

中國(guó)歷史上皮影戲的“第二次繁榮期”（宋朝是皮影戲的“第一次繁榮期”，如《清明上河圖》中就有表現(xiàn)觀看皮影戲的熱鬧場(chǎng)景）是在清康熙到咸豐年間，北京皮影也借助著地域的優(yōu)勢(shì)快速發(fā)展，逐漸成為京城達(dá)官貴人的寵兒，王府或官宦人家都備有影戲箱，養(yǎng)著專門的戲班，藝人們也有時(shí)間和精力去制作影人，因此影人的雕刻也逐漸精細(xì)，人物刻畫(huà)也逐漸細(xì)膩。

從北京皮影人物的造型中，我們能找到剪紙、年畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像石、刺繡等很多民間藝術(shù)的特征，最開(kāi)始的北京皮影是分東、西兩派，后期進(jìn)行了融合，北京皮影戲擅長(zhǎng)塑造人物的情感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人物服飾的統(tǒng)一性和合理性。還按照京劇人物的分類把不同的影人分為生、旦、凈、丑、末等角色?！奥芳野唷钡谖宕鷤魅寺肪斑_(dá)（1914.8-1989.11）還創(chuàng)造性地將京劇臉譜融入部分皮影造型中。

通常皮影的組成結(jié)構(gòu)分為三部分，即頭茬、身段和其他襯景。平面化、抽象化、卡通化、戲劇化基本是所有皮影共有的特征。為了在表演中使人物形象生動(dòng)，皮影戲的結(jié)構(gòu)更是別出心裁。皮影人一共有十一部分，每一部分綴結(jié)組合在一起，使影人的“肢體”靈活可操縱，賦予了影人生命力，使其靈活多變，動(dòng)作惟妙惟肖。在珠寶設(shè)計(jì)中如果加入了靈活性、機(jī)械感、可操作性的特點(diǎn)，使珠寶作品活起來(lái)，就能增加作品的趣味性?；顒?dòng)性在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是本次研究的重點(diǎn)。

研究的重點(diǎn)雖然分析出來(lái)了，但是在題材的選擇上遇到了問(wèn)題，北京皮影戲題材眾多，造型多樣，包容性強(qiáng)，很難從這些繁雜的線索中找出重心。在做縱向比較時(shí)，發(fā)現(xiàn)北京皮影戲的傳統(tǒng)劇目中十二生肖的身影頻繁出現(xiàn)，分布在不同的影戲中，如《牛郎織女》中的老黃牛、《哪吒鬧海》中的龍、《白蛇傳》中的蛇等，所以最終決定了制作的主題為十二生肖。將北京皮影中動(dòng)物的形象與十二生肖的特征相結(jié)合，制作出一套具有可操作性、趣味性的首飾（如圖1）。

圖1 《影·十二生肖》胸針（局部圖）

在對(duì)此系列進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，將生肖的形象都簡(jiǎn)化為最具代表性的三部分，如鼠的頭、身子以及細(xì)長(zhǎng)的尾巴，龍的頭身、爪子和若隱若現(xiàn)的云彩等。每種生肖都用這三部分保留了它最有辨識(shí)度的特征，動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)也在這三部分中進(jìn)行連接。頭部的造型是用來(lái)區(qū)分簡(jiǎn)化軀體之后的生肖的主要判斷點(diǎn)，所以在造型上對(duì)典型特征的表達(dá)要求更高，需要用簡(jiǎn)單的線條和紋樣勾勒出生動(dòng)的生肖頭像。尾部在整體中呈現(xiàn)的面積較小，但也是區(qū)分生肖的關(guān)鍵部分。其中，十一種生肖設(shè)計(jì)的可活動(dòng)的部分都是尾巴和頭部，而生肖龍是云彩可以活動(dòng)。

為了使首飾的“皮影化”更加突出，就不能缺少紋樣的使用。在分析傳統(tǒng)的皮影裝飾紋樣時(shí)發(fā)現(xiàn)皮影的紋樣豐富，畫(huà)面充實(shí)、復(fù)雜。經(jīng)過(guò)斟酌，只選取了三種北京皮影中經(jīng)常大面積使用的裝飾紋樣，也是最符合北京皮影“以線刻見(jiàn)長(zhǎng)”的特點(diǎn)的紋樣。這三種紋樣目前并沒(méi)有特別權(quán)威的命名，筆者根據(jù)其造型特點(diǎn)分別命名為豎排線紋、魚(yú)鱗紋、波浪紋。將每種紋樣單獨(dú)通過(guò)電腦制圖規(guī)律有序排列，讓紋樣擁有現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，分別來(lái)裝飾十二生肖的身體部分。在此借鑒了民俗中的“三合”概念，三種紋樣按排列順序分別裝飾一組“三合”屬相的三種動(dòng)物，如豎排線紋、魚(yú)鱗紋、波浪紋分別裝飾鼠、龍、猴。

在傳統(tǒng)北京皮影中，丑角用陰刻實(shí)臉，旦角都是用陽(yáng)刻空臉，這樣在表演時(shí)能一眼分辨出忠奸好壞，動(dòng)物的頭部也都是陰刻實(shí)臉。但是在設(shè)計(jì)這套首飾中十二生肖的頭部采用了陽(yáng)刻空臉，身體的紋樣則采用了傳統(tǒng)皮影紋樣的雕刻方式，首先是為了區(qū)別于身體部位，其次是生肖在一定程度上給動(dòng)物賦予了人的角色，脫離了單純動(dòng)物的層面。除此之外，一些顯得空洞的地方同樣也用一些紋樣來(lái)點(diǎn)綴，這樣不會(huì)顯得單調(diào)，從整體來(lái)看可以達(dá)到美觀和諧。

尾部也是區(qū)別每個(gè)動(dòng)物的主要特征，可創(chuàng)作的范圍有限，但如果沒(méi)有紋樣進(jìn)行裝飾，會(huì)讓最后的成品顯得呆板。因此，筆者選擇了兩種在皮影中普遍應(yīng)用的紋樣進(jìn)行頭部和尾部的裝飾。第一種是像小月牙一樣的紋樣（命名為月牙紋），基本上所有的皮影都會(huì)使用，這種鏤空的紋樣或許和用刻刀雕刻的方式有關(guān)，兩刀就能刻畫(huà)出來(lái)。在北京皮影里這種紋樣的組合方式多種多樣，形成不同的圖案。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)可以靈活應(yīng)用，如龍嘴上的紋路、牛頭上的牛角和五瓣月牙、雞頭的雞冠、羊頭和羊角的紋路，還機(jī)緣巧合地給紋樣賦予一些含義，如兔頭上的月牙形，就可以代表月亮，有玉兔的含義。第二種紋樣在皮影中經(jīng)常用于劃分同一張皮子上兩個(gè)不同部位或者用于毛發(fā)的表現(xiàn)（斷點(diǎn)線紋），在首飾設(shè)計(jì)中也繼承了這種紋樣的功能，如馬頭和馬尾的鬃毛、雞尾的羽毛以及豬尾卷曲狀的表現(xiàn)。

其實(shí)，對(duì)活動(dòng)性的概念性首飾的研究已經(jīng)有很多案例，大多是借鑒了一些機(jī)械原理，十分吸引人的眼球，也十分具有趣味性，但是不太適合于日常佩戴，研究設(shè)計(jì)皮影元素的首飾的初衷除了給首飾增加設(shè)計(jì)元素，還想讓這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠重新活躍在大眾的生活中，并且可以將應(yīng)用皮影元素的首飾變成喜歡皮影的人的符號(hào)，或是通過(guò)帶有皮影元素的首飾作品激發(fā)人們對(duì)皮影的興趣，為保護(hù)非遺文化做出一些貢獻(xiàn)。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮首飾和皮影的關(guān)聯(lián)性以及美觀性，還要考慮它是否適合日常佩戴。在應(yīng)用皮影活動(dòng)性這一元素時(shí)一定要考慮如何讓搭載活動(dòng)性裝置的首飾更加便于日常佩戴，因此在形象設(shè)計(jì)完成后，采用了胸針的形式呈現(xiàn)。

皮影多個(gè)零件的結(jié)構(gòu)主要是便于人操縱，影人可以在銀幕上靈巧地活動(dòng)。因此，在設(shè)計(jì)這套生肖首飾（如圖2）時(shí)，可以讓首飾靈活運(yùn)動(dòng)的裝置成為靈魂部分。

圖2 《影·十二生肖》胸針

胸針的大小約為25mm×30mm×4mm（根據(jù)每一種生肖具體的形狀會(huì)有變化）。經(jīng)過(guò)對(duì)皮影的結(jié)構(gòu)的研究以及分析胸針制作的局限性后，對(duì)比了多種活動(dòng)方式，又學(xué)習(xí)了一些機(jī)械運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，反復(fù)地調(diào)整和修改，最后確定了胸針的結(jié)構(gòu)。

三個(gè)主要的部位（身體、頭部、尾部）是由平面組成，分三層放置，身體部位兩層，把頭部、尾部和機(jī)械部件（轉(zhuǎn)動(dòng)軸和限制活動(dòng)范圍的固定軸）夾在中間，將每個(gè)部位的一端固定在身體部位上，然后用連接桿相互連接，中間放置一個(gè)可以限制活動(dòng)范圍的軸，把兩個(gè)可以活動(dòng)的部位連接上（連接方式如圖3），即可以呈現(xiàn)出當(dāng)撥動(dòng)一個(gè)部位時(shí)，另一個(gè)部位也隨之變化的效果，使其具有可操作性。夾在中間的機(jī)械部件在設(shè)計(jì)時(shí)并沒(méi)有進(jìn)行遮蔽、掩飾，可以直觀地看到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)榭紤]到皮影本身的機(jī)械結(jié)構(gòu)也是“一眼見(jiàn)底”的呈現(xiàn)方式?！队啊なぁ废盗行蒯樢蚱渫庑问知?dú)特，申請(qǐng)了國(guó)家外形專利（專利號(hào)202130229678.8）。

圖3 《影·十二生肖》胸針局部細(xì)節(jié)圖

這次課題研究將皮影的動(dòng)態(tài)和皮影化的表現(xiàn)形式相結(jié)合并運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中，可靈活操縱的機(jī)械結(jié)構(gòu)使首飾增添了一些趣味性，傳統(tǒng)紋樣的使用也給首飾帶來(lái)了不一樣的風(fēng)采。研究成果不僅填補(bǔ)了應(yīng)用北京皮影元素的首飾作品的空缺，讓北京皮影文化以另一種形式重新回到了大眾的視野中，更是證明了能在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中保存下來(lái)的傳統(tǒng)文化必定蘊(yùn)藏著巨大的能量，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在等待著新時(shí)代的人們挖掘。