李廣根 管蘭生

蘭州交通大學(xué)

一、研究現(xiàn)狀

關(guān)于傳統(tǒng)染纈文化，國(guó)內(nèi)研究的內(nèi)容集中在如下三點(diǎn)：一是傳統(tǒng)染纈技藝及文化特性的研究，詳盡記述了中國(guó)傳統(tǒng)染纈的技術(shù)方法和技藝變革。二是針對(duì)傳統(tǒng)染纈文化的起源、傳承創(chuàng)新、衍生品開(kāi)發(fā)、文化傳播、保護(hù)傳承、工藝制作等諸方面做了細(xì)致的研究。三是對(duì)區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的主體、維度限度、時(shí)代價(jià)值、內(nèi)在邏輯、方法、實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行了研究。國(guó)外研究主要集中在文化創(chuàng)新理論和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。英國(guó)是全球最早確立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家，并積極影響了新加坡、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)。創(chuàng)新理論鼻祖熊彼得（Schumpeter）提出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不在于資本和勞動(dòng)力，根本動(dòng)力在于創(chuàng)意的產(chǎn)生。文化經(jīng)濟(jì)理論家羅默（Romer）認(rèn)為，創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力。英國(guó)長(zhǎng)于組織籌備、政策支撐、理論研究；美國(guó)長(zhǎng)于法律保護(hù)、市場(chǎng)引導(dǎo)、科技投入；日本長(zhǎng)于組織管理。［1］綜上，學(xué)界對(duì)于民族染纈文化的研究，在學(xué)理上論證了染纈藝術(shù)的文化樣貌、工藝技法、傳承創(chuàng)新、保護(hù)開(kāi)發(fā)等，在實(shí)踐上總結(jié)了各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)子項(xiàng)目正在經(jīng)歷的“兩創(chuàng)”探索。“兩創(chuàng)”實(shí)踐細(xì)節(jié)與本課題不同，指向亦并不十分具體，可借鑒、參照的成功案例亦不多，特別是尚未在民族文化價(jià)值再生應(yīng)用上有一定深度的理論研究，因此存在繼續(xù)探索的空間。

二、基本思路

從系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)染纈文化內(nèi)涵這一原生動(dòng)力的基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)染纈文化中仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，進(jìn)一步增強(qiáng)影響力和感召力；通過(guò)結(jié)合當(dāng)下生活理念、提升產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量，全力打造染纈文化IP品牌，確立染纈文化依存的市場(chǎng)載體；通過(guò)科技賦能提升文化生產(chǎn)力，將其所蘊(yùn)含的價(jià)值與數(shù)字技術(shù)的新形式、新要素結(jié)合好，推進(jìn)傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)“上云用數(shù)賦智”，縱向升級(jí)染纈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；通過(guò)協(xié)同思維，橫向打通農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)四大產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建染纈文化產(chǎn)業(yè)體系。

三、實(shí)踐路徑

（一）梳理傳統(tǒng)染纈文化樣貌

梳理傳統(tǒng)染纈遺存中的大量染纈文化信息；整理傳統(tǒng)染纈的地域、時(shí)代背景、分布態(tài)勢(shì)、歷史起源、表現(xiàn)形式、審美特征、發(fā)展特點(diǎn)；研究圖案紋樣、原料材質(zhì)、工藝技法、生產(chǎn)方式、民間習(xí)俗、日常使用；挖掘傳統(tǒng)的造物理念、工匠精神、文化歷史淵源、中式生活的生態(tài)法則，探尋西部多民族交往的文化內(nèi)核、漢唐意韻的美學(xué)特征，梳理總結(jié)傳統(tǒng)染纈文化內(nèi)涵。

（二）打造傳統(tǒng)染纈文化IP品牌

文化IP特指一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期，自帶流量的文化符號(hào)。新時(shí)期，在“兩創(chuàng)”的大背景下，尋找體現(xiàn)絲路文化、傳統(tǒng)文化、西部文化的獨(dú)特形式語(yǔ)言和造型法則，以染纈藝術(shù)的形式，創(chuàng)造出特征鮮明的傳統(tǒng)染纈文化IP品牌，并強(qiáng)化這一IP的現(xiàn)代化、時(shí)尚化和形象化的演繹。品牌以“傳承西部染纈、再現(xiàn)漢唐瑰麗、韻染時(shí)尚生活”為定位，引領(lǐng)新中式生活、開(kāi)發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)染纈與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技及時(shí)代元素的融合［2］。

1.引領(lǐng)新中式生活

通過(guò)染纈的傳統(tǒng)工藝，引領(lǐng)植物印染、手工工藝的傳統(tǒng)造物理念，應(yīng)對(duì)當(dāng)下批量生產(chǎn)、千篇一律的消費(fèi)占有性文化，推崇中華傳統(tǒng)文化的精神理念，強(qiáng)調(diào)人的心靈與自然之物的和諧共生。

2.開(kāi)發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品

通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維、數(shù)字技術(shù)、跨界業(yè)態(tài)方式，提升具有敦煌藝術(shù)特色和西部文化特征的染纈品牌文化內(nèi)涵和符號(hào)作用。積極打造形式多樣的生活家居染纈設(shè)計(jì)品系列、染纈文化研學(xué)體驗(yàn)與專業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目、染纈服飾舞臺(tái)系列、染纈主題影像創(chuàng)作等，進(jìn)而帶動(dòng)西部工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

（三）賦能傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)

在數(shù)字賦能時(shí)代，以“數(shù)字+”“科技+”為切入口，通過(guò)傳統(tǒng)染纈文化資源的數(shù)字化整理保護(hù)、染纈文化的云端展覽與場(chǎng)景體驗(yàn)、染纈的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)等，推動(dòng)傳統(tǒng)染纈文化內(nèi)容向沉浸式內(nèi)容移植轉(zhuǎn)化，豐富虛擬體驗(yàn)內(nèi)容；發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+展陳”新模式，積極改造升級(jí)染纈藝術(shù)博物館展示方式；加強(qiáng)染纈文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)數(shù)字染纈文化產(chǎn)品供給，推動(dòng)線上線下融合發(fā)展。運(yùn)用5G、VR/AR、人工智能、多媒體、人工智能等數(shù)字技術(shù)，探索培育染纈文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)［3］。

1.染纈資源的數(shù)字化整理保護(hù)

對(duì)其進(jìn)行梳理和整理，重新認(rèn)識(shí)其本身所蘊(yùn)含的文化因素。提取形態(tài)基因、色彩基因、紋樣基因和工藝基因，并通過(guò)分析圖譜進(jìn)行可視化表達(dá)，構(gòu)建傳統(tǒng)染纈文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

2.染纈文化的云端展覽與場(chǎng)景體驗(yàn)

在5G時(shí)代下，依托智慧型染纈研學(xué)模式，在互聯(lián)網(wǎng)供給鏈端用數(shù)字化實(shí)現(xiàn)染纈技藝從植物染料種植、染料提煉、電子手繪、計(jì)算機(jī)染色到作品成型的過(guò)程，有效解決傳統(tǒng)染纈研學(xué)困擾，創(chuàng)新應(yīng)用場(chǎng)景，科技賦能染纈技藝研學(xué)向前發(fā)展。

3.染纈的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)

著力孵化出一批線上基于染纈的動(dòng)畫(huà)內(nèi)容與線下場(chǎng)景體驗(yàn)深度結(jié)合的優(yōu)秀案例，開(kāi)發(fā)具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的手機(jī)APP軟件，通過(guò)調(diào)查消費(fèi)者媒介接觸習(xí)慣，占領(lǐng)移動(dòng)端用戶的視覺(jué)焦點(diǎn)。

（四）構(gòu)建傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)體系

積極建設(shè)環(huán)保無(wú)污染的染料種植觀光農(nóng)業(yè)、人力聚集的染纈手工業(yè)、參與互動(dòng)性強(qiáng)的染纈體驗(yàn)旅游業(yè)。通過(guò)協(xié)同思維，橫向打通這三大產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)染纈文化在各個(gè)產(chǎn)業(yè)的全面融合發(fā)展。

1.植物染料種植觀光農(nóng)業(yè)

目前西部地區(qū)大量種植梔子、蘇木、萬(wàn)壽菊、桑葚、姜黃、茜草、藍(lán)草、紫草、紅花、五倍子等染料農(nóng)業(yè)作物，既為染纈工藝流程中的上游產(chǎn)業(yè)提供了豐富、經(jīng)濟(jì)的原料供給，又為人們提供了觀賞、品嘗、娛樂(lè)、采摘等休閑活動(dòng)，帶動(dòng)了相應(yīng)的旅游、飲食、住宿、交通、土特產(chǎn)品銷售等行業(yè)的發(fā)展，解決了農(nóng)村居民的就業(yè)問(wèn)題，促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.染纈手工業(yè)

加快傳統(tǒng)染纈工藝與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的結(jié)合，增加科技含量和文化含量，提高產(chǎn)品的附加值，設(shè)計(jì)符合當(dāng)下消費(fèi)時(shí)尚的新產(chǎn)品，在產(chǎn)品中見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活。在促進(jìn)染纈手工業(yè)振興的過(guò)程中，通過(guò)“非遺+扶貧”的方式，培訓(xùn)農(nóng)村閑散勞動(dòng)力學(xué)習(xí)染纈基礎(chǔ)工藝，提高貧困人群的就業(yè)能力。

3.染纈體驗(yàn)旅游業(yè)

推廣染纈技藝體驗(yàn)培訓(xùn)活動(dòng)和非遺文化研學(xué)活動(dòng)，整體助力“非遺+旅游”“非遺+扶貧”項(xiàng)目。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)變時(shí)尚、扶志扶智脫貧致富，為傳承千年的文化遺產(chǎn)帶來(lái)生機(jī)。