◆ 馬生福

（青海省自然資源博物館，青海西寧 810001）

青海省自然資源博物館是機(jī)構(gòu)改革以后國內(nèi)第一座以自然資源為主題并命名的博物館。自然資源的新命題給博物館內(nèi)容設(shè)計(jì)以及形式設(shè)計(jì)帶來很大難題，為了避免與國內(nèi)自然、地質(zhì)等同類型博物館同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)過對(duì)內(nèi)容的深挖與審定，最終確定了“起源、溯源、資源、本源”的展陳理念線索。希望以更高的視野，更深的思考，通過對(duì)“源”的解讀引導(dǎo)觀眾對(duì)于文明史觀，尤其是以生命共同體為代表的生態(tài)文明思想的進(jìn)一步思考。

圍繞該理念線索，通過地球科學(xué)廳茫茫宇宙、地球家園、生命演化、青藏高原四大板塊內(nèi)容起到科普萬物之始、探究高原奧秘的作用。資源層面主要展示青海省各類自然資源總況及特征，整體展線以山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念相連貫，著重展示了青海山、水、林、田、湖、草、礦、生物多樣性八個(gè)方面，訴說著青海中華脊梁、三江之源、千湖之地、五大牧區(qū)之一、高寒生物種質(zhì)資源庫等背后的故事。生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，同時(shí)也是我們?nèi)祟惏l(fā)展的“本源”。通過了解青海的資源稟賦、青海的生態(tài)價(jià)值，看到我們身邊的巨變，才能體會(huì)“生態(tài)文明”的樸素內(nèi)涵。

文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。同時(shí)，我們也可以認(rèn)為，一部自然資源的利用史就是人類社會(huì)發(fā)展史。換言之，一部自然資源的利用史就是人類文明演進(jìn)史。所以，了解我們身邊的自然資源，知其然并知其所以然，從中窺測(cè)文明的演進(jìn)，對(duì)于個(gè)人以及社會(huì)具有非凡的意義。

從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）、工業(yè)文明時(shí)代（包括手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代）。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，就是現(xiàn)代化的過程。而隨著工業(yè)文明的到來,尤其工業(yè)革命開始的200年來,人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了發(fā)展史上最為顯著的進(jìn)步。但隨之而來的是能源耗竭、資源減少和環(huán)境惡化,人類的生存與發(fā)展也遇到了歷史上前所未有的巨大挑戰(zhàn)。無數(shù)事例證明人與自然關(guān)系決定著文明的演進(jìn)，只有人類與自然和諧共處,才能走出工業(yè)文明所帶來的種種不利，步入以生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)中去。即從工業(yè)文明走向生態(tài)文明,這是文明發(fā)展的必然選擇。

1 從源說起

人類對(duì)源的思考由來已久，而且挑戰(zhàn)未知是人類誕生之初就具有的本能，對(duì)源的思考可能是人類與其他動(dòng)物最不同之處。源起時(shí)，物質(zhì)得以出現(xiàn)、生命得以進(jìn)化、人類得以生存、文明得以發(fā)展。人類來自哪里？人類是怎么來的？人類究竟去哪兒？這三個(gè)問題是人類的終極問題，因?yàn)橹挥辛私饬巳祟惖倪^去，才能看清我們的未來；只有了解人類產(chǎn)生經(jīng)歷的一切，才能明白人類之今日；只有了解人類前進(jìn)的方向，才能擁有更多的創(chuàng)造力。

宇宙起源,物質(zhì)起源,生命起源是哲學(xué)的三個(gè)命題。對(duì)其的探討自人類有文明產(chǎn)生伊始從未停止，這些也是地球科學(xué)所要解決最重大的問題。而這些內(nèi)容的基礎(chǔ)，正是我們?cè)诖瞬糠炙攸c(diǎn)展現(xiàn)的。

從中國古代“盤古開天地”到“宇宙大爆炸”的宇宙演化論；從“天圓地方”到“地心說”到“日心說”，再從太陽系到河外星系；從靜態(tài)的宇宙再到膨脹的宇宙；對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)從分子到原子，再到質(zhì)子、中子……人類對(duì)這些的認(rèn)識(shí)正逐步地深化。但我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，例如宇宙大爆炸理論遠(yuǎn)非一個(gè)隨意猜測(cè)的理論，光線紅移現(xiàn)象，哈勃在20世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)的遙遠(yuǎn)星系加速遠(yuǎn)離我們的事實(shí)，還有宇宙微波背景輻射都有利支持著這個(gè)理論。宇宙大爆炸理論并不是完美的，也可能最終被證明是錯(cuò)誤的，但在新理論出現(xiàn)之前，宇宙大爆炸理論仍是解釋宇宙起源最好的理論。當(dāng)然，也包括其他重要理論，也都有這些問題。

圖1 茫茫宇宙與地球家園展區(qū)

從目前得知的宇宙一百多億年的誕生史，地球從誕生至今已有46億年的歷史，在這漫長的歲月中，生命的出現(xiàn)與演化一直是這個(gè)星球上最重大的事件。在漫長的地球歷史演化長河中，生命演化經(jīng)歷了從低等向高等、由海洋向陸地?cái)U(kuò)展的不同階段；地球環(huán)境經(jīng)歷了從無氧到有氧的改變。早期地球，原始大氣組分中幾乎沒有氧氣。約24億年前，諸如藍(lán)綠細(xì)菌等微生物大量繁盛，并利用光合作用合成糖類并釋放出氧氣，形成富含氧氣的大氣，為早期生命演化提供了必要的氧氣和有機(jī)質(zhì)營養(yǎng)。地球上廣泛分布的元古界疊層石灰?guī)r，即是上述作用的產(chǎn)物。四十余億年的厚積，生命終于迎來了薄發(fā)，寒武紀(jì)生命“大爆發(fā)”可能是生命史上最璀璨的一刻。在此后的奧陶紀(jì)早期，每一類動(dòng)物都有了快速的發(fā)展。古生代之后，地球上的生物經(jīng)歷了幾次大的繁盛期和大滅絕，不同的物種在不同地史階段出現(xiàn)更替，再到近百萬年人類的出現(xiàn)，最終造就了現(xiàn)在地球生物的多樣性。

由于自工業(yè)革命以來人類活動(dòng)對(duì)地球資源、環(huán)境所產(chǎn)生的巨大改變，近年來“人類世”的概念被相關(guān)專家頻頻提出，我們將這項(xiàng)概念帶入博物館中，盡管圍繞它還會(huì)有持續(xù)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，但其也代表了地球歷史和人類歷史上一個(gè)新的發(fā)展階段，變向證明著人類文明也到了新階段。

2 追溯高原

雄踞亞歐大陸中部的青藏高原傲視著地球上的一切，是當(dāng)之無愧的世界屋脊、亞洲水塔、地球第三極，是我國重要的生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備基地。青海正處于這片年輕高大陸的東北部。青藏高原的重要性毋庸贅言，你可能無法在地球上找到另一處不管從氣候、地貌、水資源等方面，還是在局部、洲際、宏觀等層面上都有此影響的地域。

青藏高原的展覽引入，拓展和拔高了青海省自然資源博物館展陳內(nèi)容，也為后面自然資源廳的鋪述奠定了基礎(chǔ)，為人與自然廳深刻詮釋青海生態(tài)立省的方略提供了理論依據(jù)。

圖2 認(rèn)知高原展區(qū)

一直以來，關(guān)于“青藏高原為什么是地球第三極”眾說紛紜，對(duì)公眾普及此項(xiàng)內(nèi)容可以說是展示青藏高原的重中之重。在深入了解展出內(nèi)容的前提下，就“地球第三極”的解讀，我們以“山之極、水之極、冰之極、氣候之極、高寒生物之極”五個(gè)“極”來詮釋。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是“地球第三極”的真實(shí)含義遠(yuǎn)非幾個(gè)“極”所能概括。但我們希望通過“極”之概念強(qiáng)化其內(nèi)涵、外延其精髓，賦予其樸素解讀。

青藏高原在我國氣候系統(tǒng)穩(wěn)定、水資源供應(yīng)、生物多樣性保護(hù)、碳收支平衡等方面具有重要的生態(tài)安全屏障作用，是亞洲冰川作用中心和“亞洲水塔”，也是亞洲乃至北半球環(huán)境變化的調(diào)控器。關(guān)于其作用，我們重點(diǎn)展現(xiàn)高原隆升后對(duì)氣候的影響，即對(duì)亞洲季風(fēng)的加強(qiáng)和西風(fēng)的分支繞流。正是其對(duì)氣候的影響，再造了亞洲的水循環(huán)，影響了碳循環(huán)，也造就了中國現(xiàn)今的地勢(shì)地貌格局和自然地理區(qū)劃。通俗地講，沒有青藏高原，就沒有煙雨江南；沒有青藏高原，就沒有黃土高原；沒有青藏高原，就沒有大美青海。

近年來，相關(guān)研究顯示在全球氣候變暖背景下，青藏高原正在發(fā)生以失衡為特征的劇烈變化。冰川加速退縮、湖泊整體顯著擴(kuò)張、冰川徑流增加等，我們可以清楚看到，青藏高原在“發(fā)燒”，青藏高原是中國乃至亞洲重要的生態(tài)安全屏障，是中國生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)地區(qū)之一。青藏高原生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)推動(dòng)高原可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)中國和全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)有著十分重要的影響。守護(hù)高原一山一水，愛護(hù)高原一草一木，保護(hù)高原一鳥一獸，為祖國和子孫后代留下綠水青山，是青海人民、全國人民的共同責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3 資源魅力

自然資源是生命之源、生態(tài)之本、生產(chǎn)之要。屹立于青藏高原東北部的青海自然資源稟賦獨(dú)特，從東部河湟沃土到西部茫茫戈壁、從北部豐茂草原到南部潺潺流水、從低處林田阡陌到高處雪巖聳立，它們共同組成了處于地球之巔的大美畫卷。自然資源的展覽展示摒棄將以往帶有“資源”屬性獨(dú)立展示的思路，創(chuàng)造性地將“生命共同體”的內(nèi)容納入其中，層層相扣的環(huán)形展線更是將“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”的理念貫穿始末。同時(shí)將草地資源、生物多樣性、礦產(chǎn)資源等有機(jī)融入。

高原隆升帶給青海多脈并行的山脈，構(gòu)成青海大地的輪廓，也孕育了廣布的冰川凍土；冰川凍土則為河流發(fā)育提供了水源，是名符其實(shí)的江河之“源”；蜿蜒流淌的河流塑造了河源區(qū)典型的峽谷地貌，峽谷地貌為天然林的生長提供了絕佳場(chǎng)所；河流流經(jīng)下游河床寬谷，發(fā)育了河湟地區(qū)的良田沃土。草地的綠色是青海的底色，湖泊的藍(lán)色是青海的點(diǎn)綴色，青海大地上的動(dòng)植物則為這片土地提供了勃勃生機(jī)、其下的礦產(chǎn)資源是青海億萬年誕生以來的自然結(jié)晶。這，就是青海自然資源。

最新考古學(xué)研究將青藏高原最早人類活動(dòng)的時(shí)間分別推早至距今4萬年和距今16萬年,顯示在現(xiàn)代人之前丹尼索瓦古老型智人（丹尼索瓦人）已經(jīng)于中更新世開始了適應(yīng)高原環(huán)境的征程。根據(jù)史料記載，從公元前3800年馬家窯文化有制陶、種植等人類活動(dòng)起，青海就有畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)生活方式，到后來茶卡鹽湖湖鹽的開采等礦產(chǎn)資源開發(fā)活動(dòng)，今天青海已是擁有全產(chǎn)業(yè)鏈的資源大省。我們可以看到自然資源開發(fā)利用史就是青海社會(huì)發(fā)展史，自然資源的利用推動(dòng)了青海過去的發(fā)展，其可持續(xù)發(fā)展也影響著青海的未來。

年寶玉則微縮模型的精彩呈現(xiàn)、中華水塔瀑布屏的昂首英姿、林田標(biāo)本的生機(jī)盎然、湖泊濕地草原的涼爽畫面，自然資源廳的展項(xiàng)無一不揭示著人與自然和諧共生的美好畫面、給人展現(xiàn)著“大”“美”“凈”“好”的資源魅力。黃河上游水能資源的合理利用、高原特殊清潔能源的逐步開發(fā)、草原“三牧”制度的推行實(shí)施、實(shí)時(shí)在線的新技術(shù)應(yīng)用等又給人以自然資源可持續(xù)發(fā)展的美好希冀。通過這個(gè)展廳，我們希望帶給觀眾青海未來發(fā)展之路大有可為、青海生態(tài)文明建設(shè)之路蓄勢(shì)待發(fā)的信心與決心。

圖3 年保玉則模型

圖4 中華水塔瀑布屏

圖5 生態(tài)系統(tǒng)多樣性場(chǎng)景模型

4 文明本源

人類作為自然的一部分，其最大的特征便是發(fā)展了超越其他物種的智能，這種智能伴隨著高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，隨之誕生的是相對(duì)短暫而又璀璨的人類文明。在文明演進(jìn)過程中，人類文明對(duì)自然的態(tài)度從狩獵文明時(shí)代的敬畏到農(nóng)耕文明時(shí)代的依賴，再到工業(yè)文明時(shí)代的征服，人類終于還是自食其果，洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件、切爾諾貝利核泄漏事件、福島核泄漏事件等重大環(huán)境事件接踵而至。這些事實(shí)證明，人類若想長久生存就不應(yīng)企圖征服，走人與自然和諧的生態(tài)文明之路是趨勢(shì)、也是必然。

圖6 場(chǎng)景體驗(yàn)區(qū)

對(duì)于青海，雄渾奇絕的自然環(huán)境、連綿無際的神秘荒野、星羅棋布的江河湖泊、高原獨(dú)有的野生動(dòng)物等既是大自然的饋贈(zèng)，保護(hù)他們也是大自然賦予我們的使命。習(xí)近平在青海調(diào)研時(shí)曾強(qiáng)調(diào)“青海最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一”。在地球之巔審視青海價(jià)值、定義青海地位，在生態(tài)文明建設(shè)中做出青海貢獻(xiàn)、奉獻(xiàn)青海力量是青海及青海人民的責(zé)任，展示好青海生態(tài)文明建設(shè)意義、舉措、成果也是青海省自然資源博物館的使命所在。

青海生態(tài)價(jià)值之重?zé)o可比擬、青海生態(tài)環(huán)境之美無以言表。人與自然展廳中央豎立的多根LED屏如梁柱般支撐是對(duì)青海生態(tài)價(jià)值之重的反映；動(dòng)態(tài)漫游體驗(yàn)艙與靜態(tài)場(chǎng)景模型展示動(dòng)靜結(jié)合，是對(duì)青海生態(tài)環(huán)境之美的再現(xiàn)。因?yàn)槲覀儓?jiān)信青海之美唯有體驗(yàn)，才不可辜負(fù)。

每年向下游輸送近600億立方米清水是我們的能力；舍棄世代居住的牧場(chǎng)家園而走進(jìn)保護(hù)的隊(duì)伍是我們的回饋；放棄了資源開發(fā)的眼前利益是我們的抉擇。青海生態(tài)保護(hù)的明天不應(yīng)讓任何人擔(dān)心。72萬平方公里的土地上，90%屬于限制開發(fā)和禁止開發(fā)的區(qū)域，所以建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系是青海生態(tài)文明建設(shè)重大舉措，青海各類自然保護(hù)地，總面積達(dá)25萬平方公里，覆蓋全省國土面積的35%。保護(hù)好自然保護(hù)地，維護(hù)好青海生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)小省向生態(tài)大省的轉(zhuǎn)變，是青海實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，也是青海面臨的重大發(fā)展機(jī)遇。

本著對(duì)“生態(tài)興則文明興”的理解和感悟，我們希望以博物館之手打造形神兼?zhèn)涞恼褂[效果，成為外界了解青海、認(rèn)識(shí)青海的窗口。也希望有更多的人參與到青海生態(tài)文明建設(shè)的偉大奮斗中去，矢志不渝，為子孫后代留下這筆無形的財(cái)富。認(rèn)知身邊知識(shí)、探究高原奧秘、走近大美青海、奉獻(xiàn)青海力量，從青海省自然資源博物館開始。