努力曼?依米提

當(dāng)前，我國(guó)自然資源面臨著嚴(yán)重匱乏和浪費(fèi)的困境，為解決這一困境需要以馬克思恩格斯自然資源思想為指導(dǎo)，積極探究解決這種不利中國(guó)發(fā)展的對(duì)策與措施。自然資源在人類生存與發(fā)展中處于極為重要的地位，馬克思恩格斯也為人類揭示了自然資源危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)根源，運(yùn)用馬克思恩格斯的自然資源思想，來(lái)啟迪我國(guó)如何建設(shè)一個(gè)資源節(jié)約型社會(huì)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。為此，由康月平撰寫的《馬克思恩格斯自然資源思想及其在中國(guó)的發(fā)展運(yùn)用研究》一書，對(duì)探究

當(dāng)下我國(guó)資源困境及其解決思路具有重要參考作用。該書挖掘和梳理了馬克思恩格斯的自然資源思想，闡述了馬克思恩格斯自然資源思想的邏輯起點(diǎn)、自然資源的概念、人與自然資源之間的關(guān)系等問(wèn)題。馬克思恩格斯的自然資源思想具有重要的歷史地位和社會(huì)價(jià)值，運(yùn)用馬克思恩格斯自然資源思想可以很好地指導(dǎo)和解決目前我國(guó)自然資源所面臨的困境，以及發(fā)展我國(guó)自然資源的可再生能力和可持續(xù)性開發(fā)與利用。馬克思恩格斯的自然資源觀為我國(guó)指出了解決自然資源匱乏的出路問(wèn)題，在馬克思恩格斯自然資源視域下，要從符合時(shí)代發(fā)展需求和現(xiàn)實(shí)需要角度出發(fā)深入挖掘馬克思恩格斯自然資源思想，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

在書中首先論述了馬克思恩格斯自然資源思想的邏輯起點(diǎn)。自然界是先于人和人類社會(huì)而存在的，自然界作為人的無(wú)機(jī)身體，人類要注重保護(hù)自然界和善于利用自然界資源;人類勞動(dòng)是人與自然之間的一種物質(zhì)變換過(guò)程，勞動(dòng)成為人與自然的中介，人類通過(guò)勞動(dòng)從自然界中獲取生存資料，將自然人化和將人自然化都是人類獲取人與自然和諧的一種手段;人與自然在實(shí)踐中既相互依存和相互滲透，又相互對(duì)立統(tǒng)一;自然史和人類史之間既彼此相互聯(lián)系，又相互制約，二者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

第二，闡釋了馬克思恩格斯關(guān)于自然資源的概念。馬克思和恩格斯對(duì)自然資源的概念進(jìn)行了科學(xué)界定，他們認(rèn)為自然資源是物質(zhì)財(cái)富與生產(chǎn)力發(fā)展的源泉，自然資源的多樣性和差異性，形成了社會(huì)分工的自然基礎(chǔ);馬克思與恩格斯從經(jīng)濟(jì)角度科學(xué)地界定了自然資源，他們既肯定了自然資源的物質(zhì)性和社會(huì)性，又肯定了自然資源的時(shí)代性和動(dòng)態(tài)性，這也是馬克思恩格斯自然資源概念的特點(diǎn)。

第三，論述了馬克思恩格斯關(guān)于人與自然資源之間的關(guān)系。自然資源是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，自然資源為人類提供了生活生產(chǎn)資料和精神食糧，自然資源良好的發(fā)展?fàn)顩r，深刻地影響著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高;為保持人口增長(zhǎng)與自然資源的動(dòng)態(tài)平衡，人類社會(huì)需要適度控制人口增長(zhǎng)，人口再生產(chǎn)要與社會(huì)再生產(chǎn)協(xié)調(diào)一致，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和自然資源的平衡發(fā)展;人類文明史也是人類開發(fā)和利用自然資源的發(fā)展歷史，在原始社會(huì)人類只會(huì)利用現(xiàn)成的自然資源，而在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代人類開始加工和生產(chǎn)自然資源，到了工業(yè)文明時(shí)代人類開始掠奪性地開發(fā)利用自然資源，嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)環(huán)境，到了生態(tài)文明時(shí)代人類又開始合理地開發(fā)利用自然資源，從而促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

第四，論述了馬克思恩格斯視野中的自然資源與出路。在資本主義工業(yè)化時(shí)代機(jī)器生產(chǎn)對(duì)自然資源造成了過(guò)度消耗，為解決自然資源過(guò)度消耗的出路問(wèn)題，我們需要正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，充分利用科學(xué)技術(shù)節(jié)約自然資源，還要積極變革傷害自然的社會(huì)制度。深入探究自然資源問(wèn)題產(chǎn)生的根源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，根源在于人類認(rèn)識(shí)的局限性、中心主義價(jià)值觀的影響和資本主義生產(chǎn)方式的弊端。

第五，論述了馬克思恩格斯自然資源思想的歷史地位。馬克思主義理論拓寬了辯證唯物主義理論視域，充實(shí)了歷史唯物主義方法論，也大大豐富了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論;西方生態(tài)馬克思主義理論具有一定的進(jìn)步性和局限性，人與自然辯證統(tǒng)一思想對(duì)該理論產(chǎn)生了重要影響，資本主義制度造成自然資源危機(jī)，其根源思想對(duì)西方生態(tài)馬克思主義也產(chǎn)生了一定影響;資源危機(jī)的解決途徑是社會(huì)主義制度的建立;在人類社會(huì)歷史進(jìn)程中，科學(xué)生態(tài)思想是人類自然觀的一次革命性變革，為解決人類面臨的資源危機(jī)提供了理論基礎(chǔ)，也為人類步入生態(tài)文明時(shí)代指明了方向。

筆者認(rèn)為，我們要積極運(yùn)用馬克思恩格斯自然資源思想來(lái)解決中國(guó)的資源困境與發(fā)展問(wèn)題，運(yùn)用資源節(jié)約、自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明思想，以及運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義自然資源思想理論，創(chuàng)新我國(guó)自然資源的開發(fā)與利用。首先要正確處理好人口與自然資源、資源利用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)倫理觀，通過(guò)植樹造林活動(dòng)來(lái)改善自然生態(tài)環(huán)境。其次，只有保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境才能發(fā)展生產(chǎn)力，要依靠好的制度和法制保障生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行，一定要嚴(yán)防死守“生態(tài)紅線”的安全，積極建設(shè)關(guān)乎人民福祉的自然與社會(huì)生態(tài)文明。第三，還要不斷豐富馬克思恩格斯關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想，豐富和發(fā)展馬克思恩格斯的自然生產(chǎn)力思想和資源節(jié)約思想，汲取我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中自然資源極度浪費(fèi)和遭受破壞的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷深化馬克思恩格斯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以升華我國(guó)傳統(tǒng)的自然資源思想。第四，積極探究解決我國(guó)當(dāng)下資源困境的思路問(wèn)題。在克思恩格斯自然資源思想視域下，當(dāng)代中國(guó)自然資源的困境主要體現(xiàn)在人均資源不足、資源浪費(fèi)嚴(yán)重、可再生資源遭到嚴(yán)重破壞、能源嚴(yán)重匱乏等方面，其根源主要是受傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響、法律制度和政策體制不健全等問(wèn)題影響。因此，我們要運(yùn)用馬克思恩格斯的自然資源思想，為緩解中國(guó)資源困境提供思路。需要不斷更新傳統(tǒng)資源思想觀念，積極轉(zhuǎn)變舊的生產(chǎn)生活方式，不斷完善各種制度作為自然資源建設(shè)的保障。最后，還要積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，徹底改變片面追求GDP增長(zhǎng)和忽視節(jié)約資源思想傾向，建立健全有利于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的體制機(jī)制。在技術(shù)上加快發(fā)展再生能源和新能源;積極倡導(dǎo)綠色消費(fèi)和建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，提高大眾的資源憂患意識(shí)和節(jié)約意識(shí);積極改變傳統(tǒng)價(jià)值觀念，樹立正確的發(fā)展觀和資源觀，科學(xué)合理地開發(fā)和利用自然資源。

書評(píng)人簡(jiǎn)介：

努力曼·依米提，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與大學(xué)生思政教育。