林厚堂

德化縣慷盛陶瓷雕塑研究所 德化 362500

1、陶瓷的發(fā)展歷史

從傳說(shuō)中的上古堯舜禹時(shí)期到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝期間，在出土的各種各樣的墓葬中就已經(jīng)出現(xiàn)了彩陶。到了漢朝大一統(tǒng)時(shí)期，陶藝技師對(duì)于陶瓷的形式就更不拘泥，陶瓷出現(xiàn)了各種各樣的形式，迎來(lái)了一個(gè)輝煌時(shí)期，隨著絲綢之路而傳向了遠(yuǎn)方。

隋唐是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)家昌盛，也被公認(rèn)是中國(guó)藝術(shù)史上一個(gè)不拘泥于形式、想象力豐富的朝代，即使用當(dāng)今的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這些瓷器也可以說(shuō)是真真正正的精品。

到了宋代，航運(yùn)逐漸發(fā)達(dá)，陶瓷更加得到了蓬勃發(fā)展，開(kāi)始對(duì)東南亞國(guó)家輸出瓷器，同時(shí)各種具有年代和地域特色的官窯也開(kāi)始發(fā)展，色彩斑斕的陶器也開(kāi)始品種豐富了。

元朝滅亡，朱元璋建立明朝之后，鄭和下西洋增強(qiáng)了各國(guó)的聯(lián)系，景德鎮(zhèn)以其專業(yè)的工業(yè)技術(shù)登頂世界之巔，陶瓷遠(yuǎn)銷海外，受到各國(guó)人民的歡迎。

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)陶瓷群體的發(fā)展由來(lái)已久，每一個(gè)階段都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和文化潮流產(chǎn)生重大影響。例如，最古老的彩陶是簡(jiǎn)約為主，而元代和宋朝的陶瓷落落大方，明代脫俗，清代艷麗，這些變化反映了社會(huì)背景和文化觀念的影響，所以融合現(xiàn)代技術(shù)對(duì)陶瓷這一中華民族的傳統(tǒng)文明進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，可謂迫在眉睫。

2、陶瓷的現(xiàn)代文化理念

在英語(yǔ)中，第一個(gè)字母大寫(xiě)的China代表中國(guó)，第一個(gè)字母小寫(xiě)的china意味著陶瓷，所以可以說(shuō)陶瓷在某種程度上代表了中國(guó)，也可以說(shuō)中國(guó)以其悠久的歷史和文化而聞名。著名的世界奇跡秦皇兵馬俑用精湛的陶瓷工藝，為秦始皇創(chuàng)造了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的兵馬俑，從此陶瓷藝術(shù)成為中國(guó)的一種形象。

陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種大眾文化。中國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，陶瓷技術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域的成就尤為重要。而我們也可以看到，所謂的陶瓷有一個(gè)特定的形象來(lái)描繪，無(wú)論是人還是動(dòng)物還是特定的東西，陶瓷都可以刻畫(huà)得淋漓盡致。今天時(shí)代在進(jìn)步，但傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。要使世界陶藝雕塑走向世界，必須有選擇地與現(xiàn)代文化相結(jié)合，而傳統(tǒng)陶藝雕塑才是根本，我們應(yīng)該創(chuàng)造一種合理的方式，把東西方文化融合到陶瓷雕塑藝術(shù)中去，讓我們的陶瓷藝術(shù)成為世界的寵兒。

3、陶瓷的現(xiàn)代發(fā)展

（1）陶瓷發(fā)展的瓶頸

中國(guó)作為傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)源地，在傳承下來(lái)的陶瓷作品中有著廣泛的傳統(tǒng)文化元素，悠久的文明創(chuàng)造歷史和觀念也引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注，很多設(shè)計(jì)師逐漸從簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)材料走向文化的提煉深入探討，與后現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品相結(jié)合的傳統(tǒng)文化元素和資源，尋求將這種模式方法延伸到人與社會(huì)、人與城市相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的體系中，這一傳統(tǒng)文化的構(gòu)成要素逐漸以不同的方式回到整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)體系中。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，好的東西也有它的缺點(diǎn)，所以對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，它也是一種文化潮流，有它獨(dú)特的文化，但是文化就是這樣不斷創(chuàng)新，我們吸收精華和糟粕，讓文化走向世界。

當(dāng)今時(shí)代，因?yàn)樽陨韲?guó)力的差距，在文化方面尚且是西方資本主義國(guó)家占據(jù)主流。要想改變這種局面，弘揚(yáng)自己的文化，這就意味著我們必須創(chuàng)新，必須不斷發(fā)展優(yōu)秀的文化，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，為了加強(qiáng)完美的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代陶藝雕塑的融合，雕塑家首先要審視自己所要塑造的文化形象及其品格，才能捕捉到文化的真實(shí)內(nèi)涵或深層含義，在雕塑中展現(xiàn)文化的真實(shí)內(nèi)涵。目前社會(huì)上大多數(shù)陶藝雕塑都是以工廠機(jī)器大量生產(chǎn)出來(lái)的，人們很難用同樣的作品去創(chuàng)造更美好的事物，因此，雕塑家們應(yīng)該在這片土地上創(chuàng)作更多的歷史文化雕塑，在吸收比較完善的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，雕塑家甚至考慮3D打印系統(tǒng)來(lái)選擇某一具體項(xiàng)目的主題。

（2）陶瓷在改革開(kāi)放后的發(fā)展歷程

改革開(kāi)放后，西方思想得到了發(fā)展，在上個(gè)世紀(jì)90年代左右，與許多現(xiàn)代藝術(shù)一樣，現(xiàn)代陶藝在充滿現(xiàn)代性的環(huán)境中成長(zhǎng)，一方面現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家受中國(guó)博大精深陶瓷文化的影響，另一方面他們又受到自由藝術(shù)思想的熏陶，使中國(guó)現(xiàn)代陶藝從一開(kāi)始就有了不同的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計(jì)體系看起來(lái)似乎是一個(gè)矛盾的個(gè)體，但只要我們分析傳統(tǒng)文化的要素，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的工業(yè)設(shè)計(jì)體系需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新來(lái)激活與之相近的設(shè)計(jì)市場(chǎng)。事實(shí)上，在明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”的中國(guó)，中西地區(qū)文化就體現(xiàn)了結(jié)合。那么應(yīng)該如何才能保證陶瓷這一古老的、承載了祖先智慧的文化藝術(shù)，在我們的手中并不衰落，而且發(fā)揚(yáng)光大？答案是：創(chuàng)新。

4、結(jié)束語(yǔ)

新中國(guó)成立后，中華大地不可否認(rèn)的是需要先發(fā)展工業(yè)化，結(jié)束依賴西方的歷史，需要各行各業(yè)的技術(shù)人才，而美學(xué)在工業(yè)化面前必須要靠后的。我們的中小學(xué)教育即使開(kāi)設(shè)了美術(shù)課程，也幾乎成為了數(shù)學(xué)、語(yǔ)文的專場(chǎng)，審美人才的缺乏也導(dǎo)致了瓷器行業(yè)創(chuàng)新的滯后。但是，現(xiàn)代已經(jīng)開(kāi)始重新拾起我們的傳統(tǒng)文化了，我們總嘆息在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)中已經(jīng)難以尋找昔日的匠人精神了，其實(shí)現(xiàn)代化、工業(yè)化發(fā)展并不是錯(cuò)，并不一定會(huì)導(dǎo)致文化的衰落，反而對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō)更有可能是第二個(gè)春天。