龐志偉

（景德鎮(zhèn)美術(shù)館，景德鎮(zhèn)市，333000）

0 前言

1519年，意大利人Michele Ruggieri（中文名：羅明堅(jiān)）以基督教傳教士的身份來(lái)到中國(guó)，為便于其在中國(guó)傳播基督教，他隨身攜帶了幾幅油畫(huà)顏料繪制的布面基督耶穌的圣像，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)明代的邊檢官員在看到這幾幅油畫(huà)圣象時(shí)極為驚訝，這是中國(guó)人第一次見(jiàn)到刻畫(huà)如此真實(shí)細(xì)膩的彩繪人物畫(huà)。在此之后，有越來(lái)越多的傳教士來(lái)到中國(guó)，他們除了帶來(lái)更多的西方繪畫(huà)，還帶來(lái)了西方繪畫(huà)的顏料、技法、理論還有工于畫(huà)的人，一場(chǎng)影響中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)數(shù)百年的“西畫(huà)東漸”拉開(kāi)了它的歷史序幕。然而西畫(huà)的到來(lái)并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)以文人畫(huà)家為主流的中國(guó)美術(shù)界的重視，“不求形似，但求生韻”、“以形寫神”是當(dāng)時(shí)中國(guó)文人畫(huà)家們普遍追求的藝術(shù)狀態(tài)，而西畫(huà)的追求寫實(shí)、畫(huà)風(fēng)艷麗使得西畫(huà)成了當(dāng)時(shí)中國(guó)文人畫(huà)家們口中的“奇技淫巧”，不必去學(xué)，更不能學(xué)。顯然，當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇并沒(méi)有以一個(gè)全面的、寬廣的視角去看待西畫(huà)。然而西畫(huà)的到來(lái)卻得到了當(dāng)時(shí)中國(guó)另外兩個(gè)階層的喜愛(ài)和追捧—皇室和平民，得到這兩個(gè)階級(jí)的認(rèn)可，為西畫(huà)在中國(guó)的傳播、發(fā)展提供平臺(tái)，尤為重要的是它對(duì)之后西畫(huà)與中國(guó)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

1 宮廷里開(kāi)出的西洋花

清代康雍乾時(shí)期，以皇帝為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)西畫(huà)有濃厚興趣，這與皇帝的個(gè)人喜好以及皇帝出于政治的考量有著莫大的關(guān)系，因?yàn)榻y(tǒng)治者的喜歡，皇宮開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多的油畫(huà)作品，并且有善于西畫(huà)的西洋傳教士在宮廷畫(huà)院專門為皇帝畫(huà)畫(huà)，到了乾隆時(shí)期，皇帝甚至下旨命令當(dāng)時(shí)的宮廷畫(huà)師向西洋傳教士學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，西洋繪畫(huà)竟在17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉的中國(guó)宮廷開(kāi)了花。“上有所好，下必趨之”，皇帝的喜好必將在皇帝的日常生活中得到廣泛體現(xiàn)，作為皇宮中最常見(jiàn)的藝術(shù)品和生活用品，深受皇家重視的瓷器成為最早受到西方藝術(shù)影響的藝術(shù)載體之一。宮廷畫(huà)工們創(chuàng)設(shè)性的將舶來(lái)品銅胎掐絲琺瑯?biāo)玫奈餮蟋m瑯彩運(yùn)用到瓷胎上繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)畫(huà)工們的反復(fù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，瓷胎畫(huà)琺瑯彩非常適合表現(xiàn)西洋繪畫(huà)。

琺瑯彩的主要原料為石英和長(zhǎng)石制成的玻璃粉，還加入了純堿和硼砂助熔，所以燒成后可以呈現(xiàn)玻璃般的透明質(zhì)感以及光亮感，也增強(qiáng)了立體感?，m瑯彩的色彩種類非常多，多達(dá)十幾種，甚至比之后出現(xiàn)的粉彩還要豐富，顏色的色相上也更加接近油畫(huà)顏色，如黃色采用氧化銻作為著色劑，所呈現(xiàn)的色彩與油畫(huà)里常用的那不勒斯黃非常接近，它還有專門用于色彩過(guò)渡的調(diào)和色，使畫(huà)面色彩效果可以做到更豐富、自然、真實(shí)?，m瑯彩同油畫(huà)一樣使用油做調(diào)和劑，上色效果顯得較厚重，在繪畫(huà)技法上也不僅限于古彩、五彩的線條勾勒加色彩平涂，經(jīng)過(guò)渲染，層次、明暗、濃淡分明，形體塑造更加生動(dòng)，立體效果強(qiáng)。我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法得知到底是中國(guó)的宮廷畫(huà)工還是西洋傳教士研究出了瓷胎畫(huà)琺瑯，但可以肯定的是，正是在“西學(xué)東漸”的歷史背景下，加上皇帝對(duì)西洋藝術(shù)的喜好，促使了瓷胎畫(huà)琺瑯的誕生，并且很快它便用于表現(xiàn)西洋繪畫(huà)，中國(guó)皇家瓷器上首次出現(xiàn)了“洋味兒”。經(jīng)過(guò)御前畫(huà)師們精心選材構(gòu)思，符合皇帝審美的帶有西洋寫實(shí)風(fēng)格的人物、動(dòng)物、風(fēng)景開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)的皇家琺瑯瓷上，瓷上的西洋人物、動(dòng)物注重結(jié)構(gòu)，有光影、明暗的深淺變化，西洋風(fēng)景符合科學(xué)透視規(guī)律。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，西畫(huà)在中國(guó)載體上的表現(xiàn)絕不是一味地模仿和再現(xiàn)，它很巧妙地融入了中國(guó)元素。西洋人物面部和手臂的色調(diào)刻意亮化，降低了面部結(jié)構(gòu)的明暗對(duì)比，不受統(tǒng)治階級(jí)所喜歡的西畫(huà)的“陰陽(yáng)臉”便規(guī)避掉了，色彩的渲染也不像西畫(huà)那么濃郁艷麗，人物、衣褶、樹(shù)木、山石要用線條勾勒，還有中國(guó)傳統(tǒng)的圖案裝飾和中式的繪畫(huà)構(gòu)圖等等，亦中亦西，使它更像一種新的瓷繪風(fēng)格，而不僅僅是模仿，成為那個(gè)時(shí)代瓷繪工藝最高水準(zhǔn)的代表。然而隨著東西方政治關(guān)系的日益緊張，還有以皇帝為代表的統(tǒng)治階層審美的變化，以及琺瑯彩本身的局限性，這一新的瓷繪風(fēng)格從18世紀(jì)末開(kāi)始逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，它是那個(gè)特殊歷史時(shí)期（“西畫(huà)東漸”）中國(guó)瓷繪藝術(shù)受西畫(huà)影響后的首次大膽嘗試。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，當(dāng)西畫(huà)失去“上層空間”的時(shí)候，由于中國(guó)市民階層的尚奇之風(fēng)，加之不受傳統(tǒng)審美思想的束縛，中西融合之風(fēng)格在之后被新興的市民階層所接受，一大批瓷畫(huà)家、瓷繪藝人主動(dòng)研究、學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，去粗取精，化為己用，把西洋繪畫(huà)的精華融入到我們自己的瓷繪創(chuàng)作中，將中國(guó)瓷繪藝術(shù)帶入了更寬廣的空間里。

2 舶來(lái)洋彩的落地生根

1708年1月15日，德國(guó)薩克森王國(guó)的煉金術(shù)士波特格在德國(guó)麥森的一座古堡里燒出了歐洲歷史上第一塊瓷片，中國(guó)瓷器的制作秘密被歐洲破解。之后歐洲瓷器開(kāi)始快速發(fā)展，最初他們更多的是模仿、仿制中國(guó)瓷器，比如德國(guó)麥森瓷廠早期的瓷繪作品中最常見(jiàn)的洋蔥圖案，極有可能是模仿中國(guó)瓷器上常見(jiàn)的石榴和桃子的造型。但是在兩次工業(yè)革命的影響下，歐洲的陶瓷化學(xué)工業(yè)取得突破，泥料配方、顏料配方、燒成工藝等科學(xué)化，歐洲的一些瓷廠可以根據(jù)自己的需求自己研制合適的瓷繪顏料，18世紀(jì)中葉，青年油畫(huà)家海洛德加盟了麥森瓷廠，開(kāi)始了他的瓷上繪畫(huà)，為了使他極富個(gè)性的油畫(huà)風(fēng)格能夠在瓷器上完美的展現(xiàn)出來(lái)，麥森開(kāi)始研制一種更具繪畫(huà)性的釉上彩顏料，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，這一顏料被研制出來(lái)。19世紀(jì)中葉，它被傳到日本，光緒末年，它由日本傳到中國(guó)，當(dāng)時(shí)我們將它與其他外來(lái)顏料統(tǒng)稱為洋彩，今天我們稱它為新彩，新彩的到來(lái)為清末民初的中國(guó)瓷壇注入了源泉活水。

晚清時(shí)期，動(dòng)蕩的局勢(shì)和糟糕的經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得皇家官窯瓷器走向沒(méi)落，連景德鎮(zhèn)的皇家御窯廠都在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期被太平軍焚毀，但此時(shí)景德鎮(zhèn)數(shù)量眾多的御窯畫(huà)師們依舊要靠繪瓷謀生，恰逢此時(shí)，東南沿海地區(qū)以新興民族資產(chǎn)階級(jí)為代表的有購(gòu)買力的市民階層開(kāi)始興起，針對(duì)這一階層的需求，一種省工省料，重在繪藝的瓷繪新品種—淺絳彩瓷興起，淺絳彩色調(diào)淡雅清麗有文人韻味，工藝技法又接近于中國(guó)畫(huà)的淡彩設(shè)色，在清末的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)瓷壇主流，也為中國(guó)瓷畫(huà)的發(fā)展開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元。然而新彩的到來(lái)，卻使得表現(xiàn)形式和內(nèi)容過(guò)于單一、色調(diào)太過(guò)清淡的淺絳彩很快又沉寂了下去。淺絳彩的沒(méi)落除了它自身的局限性外，更重要的因素是外因，從西洋泊來(lái)的新彩太強(qiáng)大了。

新彩顏料屬于金屬礦物顏料，以鐵、銅、鉻、鈷、銻等金屬的氧化物為著色劑，因?yàn)槭且呀?jīng)經(jīng)過(guò)高溫熔燒的“熟料”，所以燒成前后顏料的色相基本沒(méi)有變化，畫(huà)上去是什么顏色，燒出來(lái)就是什么顏色，這樣作者在創(chuàng)作過(guò)程中可以完全根據(jù)自己的需求來(lái)用色，并且在創(chuàng)作過(guò)程中還能把控和預(yù)見(jiàn)畫(huà)面的效果；新彩顏料還根據(jù)科學(xué)的比例添加了硅酸鹽助溶劑，使得顏色在燒制后色調(diào)和飽和度更佳，顏色的亮度較之燒前也會(huì)增加；作為低溫釉上顏料，新彩顏料的穩(wěn)定性也是極佳的，燒制過(guò)程中很少會(huì)“犯毛病”；新彩瓷繪的表現(xiàn)手法、技法自由且多樣，中國(guó)畫(huà)的皴擦點(diǎn)染、濃淡干濕都可以通過(guò)新彩顏料在瓷上表現(xiàn)出來(lái)，并且中國(guó)的瓷繪藝術(shù)家們根據(jù)新彩的特性，還研究出了許多新彩繪制的獨(dú)特技法如流淌法、油漬法、殘留法等；新彩顏料的塑性效果好，覆蓋力強(qiáng)，還能達(dá)到一定的厚重感，顏色種類豐富并且穩(wěn)定，大部分顏色之間可還以互相調(diào)和，形成新的間色。當(dāng)新彩顏料和工藝來(lái)到中國(guó)后，幾乎是立即被當(dāng)時(shí)的瓷繪界所接受，并很快便被“中國(guó)化”，運(yùn)用新彩進(jìn)行瓷繪的人越來(lái)越多，他們創(chuàng)造了非常多適合表現(xiàn)中國(guó)式繪畫(huà)的新彩技法，新彩的到來(lái)促進(jìn)了文人瓷畫(huà)的繁盛。尤其要說(shuō)到的是“珠山八友”之一的鄧碧珊，他更是利用新彩將中國(guó)瓷繪藝術(shù)帶向了另一個(gè)新的領(lǐng)域—超寫實(shí)主義，據(jù)記載，鄧碧珊自學(xué)畫(huà)起就受西洋寫實(shí)風(fēng)格的影響，塑形能力強(qiáng)，也掌握了寫實(shí)繪畫(huà)所要具備的理論技法，當(dāng)新彩的到來(lái)為其解決了工藝限制后，他很快便將寫實(shí)技法運(yùn)用到瓷繪上，開(kāi)創(chuàng)了瓷上肖像畫(huà)這一新的瓷繪門類，他還將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)融入瓷上肖像畫(huà)，使畫(huà)面融中西之妙，后來(lái)其弟子，也是“珠山八友”之一的王琦更在其基礎(chǔ)上將新彩瓷上肖像畫(huà)帶到了更高的藝術(shù)境界。新彩雖為舶來(lái)品，卻在中國(guó)的瓷壇開(kāi)出了更絢爛長(zhǎng)久的藝術(shù)之花。

3 結(jié)語(yǔ)

歷史上，中華民族的文化藝術(shù)曾多次受到外來(lái)文化藝術(shù)的影響，這在很大程度上促進(jìn)了我們民族文化藝術(shù)的豐富和發(fā)展，但這種影響從來(lái)就不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，它始終都是在發(fā)揮和保有我們中華民族文化藝術(shù)自身特性的基礎(chǔ)上予以的廣泛而謹(jǐn)慎的吸取，并最終化為己物?，m瑯彩是如此，新彩亦是如此，通過(guò)對(duì)“西畫(huà)東漸”歷史背景下中國(guó)瓷繪藝術(shù)受西畫(huà)影響的兩個(gè)重要時(shí)期的梳理和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)瓷繪藝術(shù)在主動(dòng)接受外來(lái)藝術(shù)影響的同時(shí)，始終保持著自身獨(dú)特的審美理念和藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)至今日，這仍然是我們與外來(lái)文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流時(shí)應(yīng)該保有的一種態(tài)度。