馮郁芬

江蘇宜興 宜興 214221

可塑造的天然紫砂泥成就了紫砂壺的發(fā)展，紫砂壺的塑造需要經(jīng)歷一系列的工藝過(guò)程，無(wú)論是制作工具、泥料、成型還是紫砂文化，都充分體現(xiàn)出紫砂工藝的精妙之處。紫砂工藝始終以一種學(xué)者的姿態(tài)緊跟時(shí)代的潮流，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新出一件件膾炙人口的紫砂壺藝術(shù)作品，使紫砂壺藝術(shù)文化呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。

一、光器與方器

論及紫砂壺的造型可謂是繁雜多樣，然萬(wàn)變不離其宗，紫砂壺造型仍是在大體框架之下塑造而生的。光器與方器為常見(jiàn)的紫砂壺造型分類，二者之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。光器亦可成為素器，通俗來(lái)講是指不加修飾的壺身，講究壺身胎質(zhì)的光滑細(xì)膩，看上去簡(jiǎn)練自然。不加以裝飾藝術(shù)的修飾難免會(huì)增加紫砂壺視覺(jué)上的單調(diào)沉悶感，圓柱體、正方體、長(zhǎng)方體等幾何形狀的壺身使得光器增添了不少對(duì)稱的藝術(shù)色彩?！岸耷驂亍?、“仿古壺”、“西施壺”等經(jīng)典的光器就完美地詮釋出方器簡(jiǎn)潔明快的幾何造型，呈現(xiàn)出獨(dú)有的傳統(tǒng)美學(xué)氣質(zhì)，頗具紫砂壺本原的藝術(shù)感染力。

方器為光器的主要造型之一，方器代表著光器特殊的力量美。方器注重線條輪廓分明，轉(zhuǎn)角處棱角需過(guò)渡自然，以突出方器的大氣端莊之美。與圓器相比較，方器的制造工藝更復(fù)雜一些，亦而有“一方頂十圓”之說(shuō)。方器對(duì)泥片的濕度、彎曲度要求較高，這二者但凡有些許差錯(cuò)都會(huì)影響方器成型工藝后的成熟度；然后將數(shù)塊泥片拼接起來(lái)，拼接處的空隙必要時(shí)需要使用脂泥來(lái)補(bǔ)充，脂泥的填補(bǔ)緊密度需適當(dāng)，以避免燒制成型后的紫砂壺有堆砌之象，影響紫砂壺整體的美感。足以見(jiàn)得，方器的成型足以考究工藝人的工藝手法，一把美感十足的方器實(shí)則是可遇而不可求。

二、“六方提梁壺”的造型之美感

“六方提梁壺”（見(jiàn)圖1）的造型是為豐富紫砂壺方器造型而設(shè)計(jì)的，以六方的造型凸顯方中藏圓之意味。此款紫砂壺整體造型看起來(lái)相當(dāng)簡(jiǎn)單，粗淺一看仿佛無(wú)可貴之處，但細(xì)細(xì)端詳亦能品味其高雅的氣韻。壺蓋采用六方形的樣式，平平整整地置于壺身之上，圓溜溜的壺鈕鑲嵌于壺蓋上，壺蓋著實(shí)像一頂寶冠，襯托出此款紫砂壺的高貴氣質(zhì)；“六方提梁壺”的線面十分分明，壺蓋與壺身的銜接處壺肩的線條十分突出，平坦的壺肩緩緩向上折起與壺蓋相銜接，顯得此款紫砂壺頗為穩(wěn)重，其莊重的氣韻脫穎而出；壺身由六個(gè)面組成，六個(gè)面方方正正地貼合在一起，圍成是圓亦非圓的造型式樣，面與面之間的轉(zhuǎn)角處過(guò)渡非常自然，未發(fā)現(xiàn)過(guò)渡處的堆砌意象，以棱角分明的六方壺身實(shí)現(xiàn)紫砂壺簡(jiǎn)單大氣的造型之感，符合方器的設(shè)計(jì)理念，增添紫砂壺另一種審美情趣；壺嘴的設(shè)計(jì)倒顯得頗為有趣，壺嘴的短彎流線條明顯，壺嘴的式樣并未采用圓式的而是一種扁方的造型，與壺體的壺身、壺蓋實(shí)現(xiàn)完美的契合，短彎流嬌柔的身段順暢向上盤(pán)起，柔和了“六方提梁壺”整體的剛毅格調(diào)，仿若舞動(dòng)少女的腰際盤(pán)踞在壺肩之上，婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)；“六方提梁壺”的提梁設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)單直線的提梁式樣，銜接處以彎曲的處理手法，以曲線的形式展現(xiàn)紫砂壺整體造型的張力秀氣，提梁的高度也恰到好處，勾勒出自然簡(jiǎn)單的紫砂壺畫(huà)面。此款“六方提梁壺”以暗紅的顏色和六方造型呈現(xiàn)出的氣質(zhì)取得相得益彰的效果，正是從各個(gè)細(xì)節(jié)處凸顯紫砂壺的雅致之意味。

三、“六方提梁壺”的簡(jiǎn)練內(nèi)涵

簡(jiǎn)練，簡(jiǎn)單而精練，這是紫砂壺獨(dú)有的工藝追求。紫砂壺所呈現(xiàn)出來(lái)的文化從不是表象的浮華高貴，而是以一種簡(jiǎn)單自然的氣韻顯現(xiàn)出古樸雅致之感，似有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”之意。紫砂壺之所以受到飲茶人士的愛(ài)不釋手，無(wú)不是依靠著隱含的文化底蘊(yùn)，這深深吸引著文人雅士。深深細(xì)品紫砂壺的造型樣式，紫砂壺的造型都頗為簡(jiǎn)練，縱使裝飾藝術(shù)的修飾也并未奪去紫砂壺本原的簡(jiǎn)單自然，紫砂壺以簡(jiǎn)練的樸素美講述著紫砂壺的歷史緣由、工藝技巧以及藝術(shù)文化。無(wú)論是傳統(tǒng)紫砂壺還是近現(xiàn)代紫砂壺都憑借著豐富的文化意蘊(yùn)不斷發(fā)展，現(xiàn)代紫砂壺的創(chuàng)新不是樣式的堆疊或是繁雜，自然是要以其雅致的氣韻彰顯深厚的文化底蘊(yùn)?！傲教崃簤亍钡脑煨驮O(shè)計(jì)不僅僅是方器造型的延伸，還是紫砂壺藝術(shù)的思考，它以小小的身軀昭示著紫砂工藝者關(guān)注藝術(shù)本身，而并非虛浮的事物?，F(xiàn)代紫砂藝術(shù)面臨著越來(lái)越多的機(jī)會(huì)，作為紫砂工藝的參與者更期待紫砂壺未來(lái)光明的發(fā)展前途。

紫砂壺藝術(shù)亦是生活，“六方提梁壺”所呈現(xiàn)出的亦是生活所要呈現(xiàn)的。奢靡的物質(zhì)追求確實(shí)能帶來(lái)快樂(lè)，但人終究不能因之而生，簡(jiǎn)單自然的生活亦是一種追求方式。簡(jiǎn)練的生活態(tài)度或許能獲得更多心靈上的寧?kù)o，簡(jiǎn)練亦可是心靈上的簡(jiǎn)單自然，這是一種崇高的人生追求?，F(xiàn)在看來(lái)，真正做到心靈上的簡(jiǎn)單自然不是那么簡(jiǎn)單的事情，現(xiàn)代生活的誘惑千千萬(wàn)萬(wàn)，能守住心靈上的本心需要多大的精神動(dòng)力。然而正如紫砂壺藝術(shù)一樣，紫砂壺可以做到，現(xiàn)代人亦可以做到。