楊 璞

相思意已深，白紙書難足。

字字苦參商，故要檳郎讀。

分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。

何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲。

——宋·陳亞《生查子·藥名閨情》

【古詞今譯】

相思的情意太深了，僅僅靠白紙是寫不完的。即便如此，每一個(gè)字還要仔細(xì)揣摩，因?yàn)橐o意中人讀。明明記得我們相約在櫻桃熟的時(shí)候你就歸來(lái)，為何到了菊花開時(shí)仍未相見呢？

【詩(shī)詞賞析】

在很多讀者的印象中，藥名詩(shī)詞一般都是中醫(yī)的“專利”，但是，在中華詩(shī)詞的長(zhǎng)河中，很多文人墨客也會(huì)寫一些藥名詩(shī)詞，而且非常經(jīng)典，這也從一個(gè)側(cè)面顯示出中醫(yī)藥與詩(shī)詞之間的不解之緣。

陳亞是宋朝的一名進(jìn)士，官至太常少卿。在宋代眾多的詞人中，他熟諳藥名，有藥名詞百余首?！度卧~》錄其《生查子》藥名詞四首。

這首詞中以深摯的感情和淺近的語(yǔ)言，別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)地妙用一連串藥名，通過(guò)閨中人以書信向客居在外的夫君傾訴相思之情的情節(jié)，抒寫了閨中人思念遠(yuǎn)人的款款深情。

詞的起首兩句，“苦參商”三字極傳神，謂因夫妻離別、隔如參商而苦恨不已。詞的下部，以怨詈口氣，進(jìn)一步抒寫閨中人懷念遠(yuǎn)人的情懷；結(jié)尾出以反問(wèn)，更顯思念之深切。詞中使用的藥名，有當(dāng)歸、遠(yuǎn)至（志）、櫻桃、菊花、回鄉(xiāng)（茴鄉(xiāng)）等中藥。作者在詞中對(duì)藥名的妙用，顯示了他醫(yī)藥知識(shí)的淵博。

【養(yǎng)生解讀】

唐朝詩(shī)人張說(shuō)的《代書寄吉十一》中有“口銜離別字，遠(yuǎn)寄當(dāng)歸草”。對(duì)于當(dāng)歸這個(gè)藥名的解釋有些意思?！端帉W(xué)詞典》說(shuō)：“當(dāng)歸因能調(diào)氣養(yǎng)血，使氣血各有所歸，故名當(dāng)歸?！倍顣r(shí)珍在《本草綱目》中稱：“古人娶妻要嗣續(xù)也，當(dāng)歸調(diào)血為女人要藥，有思夫之意，故有當(dāng)歸之名。”正與唐詩(shī)“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸”之旨相同。因當(dāng)歸為婦科要藥，引申“思夫歸來(lái)”而得名。

《三國(guó)志》中有兩處記載和中藥當(dāng)歸有關(guān)的故事。第一則是《三國(guó)志·吳書·太史慈傳》中說(shuō)，曹操聽聞太史慈為東吳服務(wù)，知道他很有才華，要他棄吳北歸來(lái)魏，便給太史慈一封信，里面放入一些當(dāng)歸。第二則是《三國(guó)志·蜀書·姜維傳》中載：建興六年，魏國(guó)天水郡太守馬遵對(duì)姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。魏國(guó)的謀臣知道姜維是一個(gè)不可多得的人才，便想方設(shè)法爭(zhēng)取他“回歸”。他們知道姜維是個(gè)孝子，便將他母親接到洛陽(yáng)，誘逼她寫信給姜維，并在信封里附上當(dāng)歸，其意要姜維回歸魏國(guó)。

姜維接信后，明白其意。但他公私分明，反復(fù)思量，認(rèn)為蜀國(guó)是漢室正統(tǒng)，而且諸葛亮對(duì)自己十分信任和器重，認(rèn)為統(tǒng)一中原之時(shí)，便是母子團(tuán)圓之日，到那時(shí)辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。于是他給母親回信，附上一些藥材述說(shuō)志向：“良田百頃，不在一畝（母）；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸?！敝幽裟?，姜母接到兒子的信，非常理解地說(shuō)：“兒有遠(yuǎn)志，母無(wú)它求?！蔽簢?guó)后來(lái)又多次逼姜母寫信勸姜維棄蜀投魏，都被姜母拒絕。姜維死后，蜀人對(duì)他十分景仰，并在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠，祠內(nèi)有聯(lián)云：雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出熱心，披開大膽；剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志，空寄當(dāng)歸。

當(dāng)歸在近年熱播的很多古裝劇中都是常見中藥，南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院婦科副主任中醫(yī)師李醫(yī)生介紹說(shuō)，當(dāng)歸是婦科常用藥，補(bǔ)中有動(dòng)，行中有補(bǔ)，為血中之要藥。當(dāng)歸因?yàn)橹饕苤委熝Y，婦科的很多疾病也屬于血癥，所以一般婦科用藥更多一些。比如《藥性論》中記載當(dāng)歸能“止嘔逆、虛勞寒熱，破宿血，主女子崩中，下腸胃冷，補(bǔ)諸不足，止痢腹痛。單煮飲汁，治溫瘧，主女人瀝血腰痛，療齒疼痛不可忍。患人虛冷加而用之”。

此外，當(dāng)歸的功效還有不少，且不是婦科病也一樣可以使用，比如頭痛的患者、心腹痛的患者，都可以辨證應(yīng)用，甚至連胃腸、筋骨及皮膚等也可以借助當(dāng)歸來(lái)滋潤(rùn)。比如《本草綱目》中記載當(dāng)歸可以“治頭痛，心腹諸痛，潤(rùn)腸胃筋骨皮膚。治癰疽，排膿止痛，和血補(bǔ)血”。

五代時(shí)期一部著名的本草著作《日華子本草》中對(duì)當(dāng)歸的功效更是用了三個(gè)“一切”來(lái)說(shuō)明：“治一切風(fēng)，一切血，補(bǔ)一切勞，破惡血，養(yǎng)新血及主癥癖。”

當(dāng)歸的使用亦要注意如下五點(diǎn)：①濕阻中滿及大便溏泄者慎服；②與四種中藥不宜同用，《本草經(jīng)集注》中記載當(dāng)歸“惡閭?cè)?。畏菖蒲、海藻、牡蒙”；③有兩種食材也不適合與當(dāng)歸同用，《藥對(duì)》中記載當(dāng)歸“惡濕面，畏生姜”；④《太草經(jīng)疏》中告誡以下人群不宜使用當(dāng)歸：“腸胃薄弱，泄瀉溏薄及一切脾胃病惡食、不思食及食不消，并禁用之，即在產(chǎn)后胎前亦不得入”；⑤對(duì)于一些感受風(fēng)寒之邪還沒有痊愈的人也不適合服用當(dāng)歸，比如《本草匯言》中說(shuō)：“風(fēng)寒未清，惡寒發(fā)熱，表證外見者，禁用之?！?/p>