方君若

（作者單位：福建幼兒師范高等專科學(xué)校）

在我國漫長的發(fā)展歷程中，流傳下來眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為更好地傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面是要加大對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳，另一方面是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到各個領(lǐng)域的發(fā)展中，擴(kuò)寬傳統(tǒng)文化的傳播途徑。室內(nèi)設(shè)計是近年來發(fā)展比較好的領(lǐng)域，而且據(jù)目前市場需求來看，室內(nèi)設(shè)計還具有非常好的發(fā)展前景，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中不僅能夠提高室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵，滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的要求，同時也有利于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化元素相關(guān)概述

我國是一個有著非常悠久發(fā)展歷史的文明古國，在漫長的發(fā)展過程中逐漸沉淀出豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化在內(nèi)涵上也十分豐富，不僅可以充分地體現(xiàn)出具有中國特色的民族精神和品質(zhì)，而且對于我國經(jīng)濟(jì)以及社會的發(fā)展都具有極為重要的影響作用。在經(jīng)濟(jì)和文化交流日益密切的今天，特別是我國綜合國力的提升，使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界文化大家庭中占據(jù)一席之地，并在國際上有了一定的影響，很多的外國朋友也都被我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地吸引。為此，加強(qiáng)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是目前比較重要的工作。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)歷了長期的沉淀而形成的，不僅是中華民族智慧和精神的象征，而且也具有非常強(qiáng)烈的中國特色。中國傳統(tǒng)文化元素也比較多，而且大部分的傳統(tǒng)文化元素都與人們的生活息息相關(guān)，比如流傳已久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)字畫就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中的一種，還有傳統(tǒng)的色彩搭配也是一種具體的傳統(tǒng)文化元素，另外一些具有傳統(tǒng)吉祥寓意的圖樣也在漫長的發(fā)展長河中逐漸形成了較為成熟的傳統(tǒng)文化元素。目前，我國在傳統(tǒng)文化的發(fā)展方面不僅要注重對人文思想的傳播與弘揚(yáng)，與此同時也要注重將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人們的審美相結(jié)合，不斷優(yōu)化與完善我國的傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化元素的了解，對于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用具有重要的意義。

二、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的意義

室內(nèi)設(shè)計是一種藝術(shù)設(shè)計，它是指設(shè)計人員依據(jù)建筑物的使用性質(zhì)及功能，結(jié)合人們的心理和情感需求對室內(nèi)環(huán)境展開的設(shè)計。隨著人們物質(zhì)生活條件的改善，人們對生活質(zhì)量的追求越來越高，使得室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展也迎來了新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，特別是傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計方法已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段人們對于室內(nèi)設(shè)計的需求，因此，需要根據(jù)現(xiàn)階段人們審美特點(diǎn)以及時代發(fā)展需求來不斷地對室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用進(jìn)一步促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，其應(yīng)用的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，有利于實(shí)現(xiàn)更好的傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國是一個多民族的國家，而且地域十分遼闊，不同地區(qū)以及不同民族所具有的傳統(tǒng)文化也會有著很大的差異，而不同地區(qū)和不同民族的傳統(tǒng)文化都有其獨(dú)特的特征，比如具有地域性或者民族性，是該地域或者該民族的典型代表。傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是更好的發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族精神和品質(zhì)，對新時代人們的思想以及審美等方面都有著重要的影響。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，可以為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展開拓更廣闊的空間。其二，可以進(jìn)一步延伸傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中不斷的沉淀和完善，其脈絡(luò)也在不斷地延長。在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美、價值取向以及先進(jìn)的技術(shù)等來不斷的進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)新，同時也有效地延長了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。其三，有利于提高室內(nèi)設(shè)計的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值。室內(nèi)設(shè)計不僅僅是為了滿足人們對于室內(nèi)空間的使用需求，同時也要滿足人們在室內(nèi)空間活動的精神需求。雖然先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用賦予了室內(nèi)設(shè)計較強(qiáng)的時代氣息，但是，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，通過有效地融入傳統(tǒng)文化元素，能夠賦予室內(nèi)設(shè)計較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，讓傳統(tǒng)文化的魅力以及韻味在室內(nèi)設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)，從而給人們帶來更高層次的精神享受。此外，傳統(tǒng)文化元素對室內(nèi)設(shè)計也產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。在室內(nèi)設(shè)計中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，不僅能為室內(nèi)設(shè)計提供豐富的素材資源，也能為室內(nèi)設(shè)計提供創(chuàng)新設(shè)計思路。比如縱觀我國歷朝歷代的服裝紋樣，我們能清晰地發(fā)現(xiàn)這些服裝紋樣不僅各具審美特色，而且也能反映不同時代下人們的審美需求，在室內(nèi)設(shè)計中進(jìn)行合理借鑒，可以為設(shè)計人員提供充足的資源素材，有利于激發(fā)設(shè)計人員的創(chuàng)作靈感。再如留白是一種能引人深思的藝術(shù)技巧，在我國山水畫中有著較為廣泛的運(yùn)用。設(shè)計人員可以在室內(nèi)設(shè)計中，將留白的藝術(shù)思想融入進(jìn)來，使之與現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行有機(jī)融合，生成新的室內(nèi)設(shè)計思路，從而增添室內(nèi)設(shè)計的生命力。

三、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用策略

當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計過于追求個性、時尚和豪華，嚴(yán)重缺少內(nèi)涵，需要重新審視室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，不僅有助于豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，也有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。特別是我國傳統(tǒng)文化元素豐富，種類繁多，并且有非常多的表現(xiàn)形式，能為室內(nèi)設(shè)計提供取之不盡用之不竭的素材。通過了解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，對其進(jìn)行合理科學(xué)地運(yùn)用，使之有機(jī)融入到室內(nèi)設(shè)計中，有助于提高室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量。以下以傳統(tǒng)書畫、傳統(tǒng)圖樣、傳統(tǒng)色彩及傳統(tǒng)吉祥寓意的應(yīng)用為例，分析傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用策略。

（一）傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)書畫是我國傳統(tǒng)文化元素中的一種，而且在我國有著較為久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，我國的書畫在隨著時代的發(fā)展也被劃分為不同派別，不同時期的書畫作品也有其獨(dú)有的、內(nèi)涵以及風(fēng)格。不僅如此，在不同時期的書畫作品中各自都有著各自所代表的意義，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中需要對這些書畫進(jìn)行合理化的應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計理念和設(shè)計主題來合理的選擇不同時期的書畫作品。同時也應(yīng)需要注意根據(jù)不同受眾群體的不同需求，選擇合理的書畫裝飾題材及表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)書畫作為傳統(tǒng)文化元素中的一種典型代表，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用可謂是給整個室內(nèi)設(shè)計添上了點(diǎn)睛一筆。例如，在進(jìn)行書房和茶室等位置的室內(nèi)設(shè)計過程中，通過合理的應(yīng)用傳統(tǒng)書畫來提高室內(nèi)設(shè)計的文化氣息，以及為室內(nèi)營造一個十分具有文化韻味的氛圍，有助于居住者放松身心、熏陶思想和升華情感。而在進(jìn)行室內(nèi)墻體的設(shè)計時，可以通過應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，比如將書法元素應(yīng)用到其中，來提高室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。在這方面，室內(nèi)設(shè)計人員可以對墻體進(jìn)行設(shè)計，通過將書法作品或者牌匾等直接鑲嵌到墻體中來達(dá)到傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的效果。而傳統(tǒng)書法的應(yīng)用過程中對于書法的內(nèi)容也要進(jìn)行合理的選擇，要與室內(nèi)環(huán)境以及室內(nèi)空間的用途相匹配。

（二）傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素中，傳統(tǒng)圖樣是非常重要的組成部分，而且傳統(tǒng)圖樣在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用也比較廣泛，對室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展也起到了重要的影響。通常情況下，傳統(tǒng)圖樣都具有較強(qiáng)的民族性，是與民族習(xí)俗、民族精神以及民族文化等息息相關(guān)的一種傳統(tǒng)文化元素。在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖樣，應(yīng)能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的審美與活力，給人以良好的視覺沖擊和心理感受，滿足人們追求的質(zhì)感生活。因此，在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)圖樣的過程中，相關(guān)設(shè)計人員要注重對傳統(tǒng)圖樣進(jìn)行合理化的應(yīng)用，并充分結(jié)合現(xiàn)代審美觀念及藝術(shù)表現(xiàn)手法。這樣一來，既可以保留傳統(tǒng)文化元素獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，同時也能夠使其與現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代文化相融合，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有效途徑。例如，傳統(tǒng)圖樣在居家室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的就比較廣泛，比如在居家室內(nèi)設(shè)計中可以將具有中國特色的中國結(jié)圖樣以及祥云圖樣應(yīng)用到玄關(guān)的設(shè)計中，不僅可以使其更具有美觀性，而且還可以使其具有非常好的寓意。在居家室內(nèi)設(shè)計的過程中，關(guān)于門窗的設(shè)計還可以將梅蘭竹菊圖樣或者梅花圖樣、蓮花圖樣等應(yīng)用到設(shè)計中，這樣不僅使室內(nèi)門窗的設(shè)計更加端莊秀美，而且也能夠從這種室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)出住戶的氣節(jié)，也是人們對于美好精神品質(zhì)的一種向往和追求。再如隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，杜鵑、海棠、蘭花等傳統(tǒng)花卉圖案，不僅可以以二維平面的形式展示出來，還可以用制作浮雕的方式，將這些圖案以三維立體的形式展示出來。由此提高人們的視覺及觸覺感受，給人帶來與眾不同的情感沖擊。此外，傳統(tǒng)圖樣在我國的眾多少數(shù)民族中比較典型，室內(nèi)設(shè)計人員在進(jìn)行傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖樣的形式以及內(nèi)涵等進(jìn)行深入研究，并合理地加以運(yùn)用，才能使傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計更加完美的融合到一起。比如一些少數(shù)民族傳統(tǒng)圖樣中蘊(yùn)含動人的神話故事，表達(dá)了人們對美好生活的向往之情，在室內(nèi)設(shè)計中加強(qiáng)對這些圖樣內(nèi)涵的運(yùn)用，能進(jìn)一步突出少數(shù)民族傳統(tǒng)圖樣的文化功能，從而起到美化生活的作用。

（三）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

在我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計中色彩的搭配是非常重要的一個設(shè)計環(huán)節(jié)，色彩的設(shè)計不僅是一種視覺上的感受，同時也會對室內(nèi)空間使用者的心理造成一定的影響，能夠起到渲染室內(nèi)空間氛圍的作用。傳統(tǒng)色彩也是我國傳統(tǒng)文化元素中的一種，在我國漫長的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)色彩也被賦予了一定的文化內(nèi)涵和意義。比如在我國唐朝時期，就對色彩進(jìn)行了一定的等級劃分，其中黃色象征著皇室的尊貴，因此在當(dāng)時背景下黃色只有皇家的人才能使用。對于當(dāng)時朝代中房屋院舍的顏色也有著非常明確的界定，比皇宮中的各個院舍通常情況都是采用紅色和黃色為主要色調(diào)，王府的房屋院舍通常情況下都會采用紅、青、藍(lán)為主要的色調(diào)，而作為平民的房屋只能用黑、白、灰這三種顏色為主色調(diào)。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)用傳統(tǒng)色彩需要設(shè)計人員對我國傳統(tǒng)色彩有深入地了解，結(jié)合地域文化特征，以及室內(nèi)空間的使用需求，合理地進(jìn)行傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，以提升房間的功能效果。比如臥室是休息睡眠的場所，應(yīng)能發(fā)揮緩解壓力、放松身心及消除疲勞的作用，所以在色彩的運(yùn)用上，設(shè)計人員可以使用淺藍(lán)、淺紫、淡黃等顏色進(jìn)行裝飾，營造寧謐、淡雅及輕松的氛圍；書房是讀書寫字的場所，應(yīng)能營造安靜的環(huán)境氛圍，有利于人們集中注意力，認(rèn)真思考工作和學(xué)習(xí)問題，所以在色彩的運(yùn)用上，設(shè)計人員可以使用乳白、淡黃、淡藍(lán)等顏色進(jìn)行裝飾，以突出寧靜、清爽之感。

（四）傳統(tǒng)吉祥寓意的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥寓意作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的一種，它也是在漫長的發(fā)展歷程中逐漸沉淀而形成的。在我國不同的民族、不同的時代、不同的地域，吉祥物也存在一定的不同，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，我國吉祥物的種類也越來越多，比如人們所熟知的龍，它是古人心中的動物之神，具有興云布雨之能，是尊貴、英勇的象征，被歷朝歷代的皇帝所專用；鳳是百鳥之長，為祥瑞的化身，是美好、和平的象征，也被歷朝歷代的皇后所專用。除了這些動物外，還有很多植物也被譽(yù)為吉祥物，比如石榴作為人們常吃的水果之一，由于其果實(shí)飽滿，且顏色是紅色，被古人當(dāng)做事業(yè)紅紅火火、生活順風(fēng)順?biāo)凹彝プ訉O滿堂的象征；梅花作為我國十大名花之首，它也被古人譽(yù)為吉祥物，寓意著快樂、幸福、美滿及長壽，象征著高潔、孤傲、堅(jiān)強(qiáng)等品格。由此可見，傳統(tǒng)吉祥寓意體現(xiàn)了古人對美好生活的向往，展示出了中華民族的思想精神。因此，室內(nèi)設(shè)計人員在開展設(shè)計工作時，可以通過室內(nèi)設(shè)計的需求以及傳統(tǒng)吉祥寓意的內(nèi)涵，來進(jìn)行合理化的應(yīng)用，如遇室內(nèi)設(shè)計更豐富的吉祥寓意，同時也能夠通過對傳統(tǒng)吉祥寓意的應(yīng)用來展現(xiàn)民族精神和民族元素，進(jìn)而可以更好地滿足人們對于室內(nèi)設(shè)計的審美需求。

四、結(jié)語

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化中包含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素對于促進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的意義。為此，作為室內(nèi)設(shè)計人員要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的研究，通過合理地融入傳統(tǒng)文化元素來不斷豐富室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵，提高室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)價值。