張開智

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

美術(shù)繪畫就是指以某個(gè)固定的事物或人物作為對象，以繪畫形式突出繪畫對象特征。伴隨時(shí)代變革，美術(shù)繪畫體系逐漸完善，繪畫師們逐漸意識到文化體現(xiàn)重要性，在繪畫作品中既體現(xiàn)繪畫技巧，也滲透茶文化意識。站在社會發(fā)展趨勢來看，茶文化的引入是必然趨勢。茶文化中包含了豐富的人文內(nèi)容，可以為繪畫作品錦上添花。在經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展越來越快的當(dāng)下，新鮮事物的出現(xiàn)沖擊著大眾思維，美術(shù)繪畫作為藝術(shù)行業(yè)，有必要了解茶文化意義價(jià)值，在繪畫過程中有機(jī)滲透茶文化，使茶文化內(nèi)涵得到充分表現(xiàn)。

1 國內(nèi)美術(shù)繪畫現(xiàn)狀

我國美術(shù)繪畫已有多年歷史，不同階段的發(fā)展會受歷史背景、文化身份、本土文化等因素影響。在十九世紀(jì)末，我國美術(shù)繪畫師們進(jìn)入國外學(xué)習(xí)，但由于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭不斷，嚴(yán)重阻礙了美術(shù)繪畫發(fā)展。進(jìn)入上世紀(jì)八十年代之后，繪畫師們逐漸了解西方藝術(shù)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，雖然不受戰(zhàn)爭約束，但全新的問題也逐漸突出。比如在美術(shù)資源這一塊，繪畫師們慢慢意識到國內(nèi)外思想觀念的差異，隨后就踏上了一條尋找新美術(shù)繪畫資源的道路。從當(dāng)下國內(nèi)美術(shù)繪畫現(xiàn)狀不難看出，美術(shù)繪畫內(nèi)容大部分結(jié)合民間生活，從繪畫作品中可以看出較為鮮明的本土文化和人文氣息，同時(shí)還流露出批判、解構(gòu)等思維。關(guān)于茶文化的繪畫作品其實(shí)也有不少，尤其是在古代時(shí)期繪畫師挖掘了多個(gè)與茶文化相關(guān)的繪畫作品。如《琴調(diào)啜茗圖》、《宮樂圖》、《春游晚歸圖》等，從這些繪畫作品中可以看出古代人的日常生活，從中透露出濃厚的茶文化氣息。

2 茶文化與美術(shù)繪畫的關(guān)系

2.1 茶文化影響著美術(shù)繪畫風(fēng)格

把茶文化融入進(jìn)美術(shù)繪畫作品中時(shí)，大多數(shù)情況都出于繪畫師對茶文化的熱愛，而在滲透茶文化時(shí)繪畫師也會受到熏陶，先是對繪畫師的思想理念形成影響，隨后影響繪畫風(fēng)格。并且，大部分繪畫師都會將自身思想、品性體現(xiàn)在繪畫作品之中，有時(shí)可以從繪畫作品中看出繪畫師的性格、感悟。茶文化思想追求的是天人合一，而大部分美術(shù)繪畫作品的靈感都來自于大自然，從這一點(diǎn)來看，茶文化和美術(shù)繪畫之間有著相似之處。茶文化的出現(xiàn)使繪畫師頓然醒悟，繪畫風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)變。許多繪畫師會在現(xiàn)有作品基礎(chǔ)上實(shí)施重塑，使繪畫對象之間的聯(lián)系得到增強(qiáng)，最終使整幅作品看起來更加完美。而在此過程中，茶文化的作用得以體現(xiàn)。通過茶文化可以使繪畫作品和茶一樣清新、淡雅、和諧，提高繪畫作品層次。

2.2 茶文化影響著繪畫師本身

對于繪畫師而言，茶文化的出現(xiàn)對其產(chǎn)生較大影響。茶葉基本上都生長在大自然中，茶葉的來源可以給繪畫師帶來靈感。飲茶本就是一件優(yōu)雅之事，美術(shù)繪畫作為藝術(shù)行業(yè)，品茶這件事深受繪畫師們的喜愛，甚至有許多繪畫師在品茶或飲茶的過程中，會收獲許多繪畫素材、靈感，為其繪畫出具有茶文化色彩的作品提供條件。在品茶的過程中，可以給人制造寧靜淡雅的氛圍，使人忘卻城市喧囂，內(nèi)心得到凈化，并從中有所感悟。將這些感悟滲透到繪畫過程之中，則可以打造出別具一格的繪畫作品。比如，唐寅非常喜愛品茶，在每次品茶之后都會創(chuàng)造繪畫作品，把茶和山水密切結(jié)合，其所創(chuàng)造的茶畫作品即使放在當(dāng)今也能收獲一批青睞者。

3 茶文化在美術(shù)繪畫中的具體表現(xiàn)

3.1 唐代美術(shù)繪畫作品中的茶文化

我國茶文化在唐代時(shí)期屬于起步階段，在此之前的一段時(shí)間內(nèi)并沒有多少美術(shù)繪畫作品體現(xiàn)了茶文化。在唐朝與茶文化相關(guān)的繪畫作品最具有代表性的就是《琴調(diào)啜茗圖》，主要描繪的是宮廷仕女生活。繪畫作品中一共包含兩名侍女和三名貴人，在庭院中飲茶聽琴，十分舒適。其中一名侍女站在彈琴的貴人旁邊，手里拿著一個(gè)放有茶碗的托盤，方便貴人飲茶，另一名坐在石凳上的貴人旁邊也站有一名侍女，手中同樣端著茶碗。該繪畫作品整體給人的風(fēng)格是愜意的，圖中人物的神情也十分逼真。唐代距今已有一千多年，當(dāng)代人無法了解唐代時(shí)期的宮廷仕女真實(shí)生活，但在該繪畫作品中，既將庭院生活繪制的栩栩如生，也充分體現(xiàn)了茶文化內(nèi)容。這也可以說明早在唐朝就已經(jīng)開始了飲茶、品茶活動(dòng)。又比如，唐代時(shí)期的《宮樂圖》，主要繪畫的就是宮廷嬪妃飲茶場景。作品中透露著一股愉悅之情，令觀者十分沉醉，在繪畫作品實(shí)際內(nèi)容中，幾名嬪妃圍坐在一起一邊喝茶一邊聽合奏。其中一名侍女把茶水盛入茶杯之中，在作品的左下方，有一名宮女正在低頭飲茶，而身后則有一名侍女微微攙扶著這位宮女，就好像擔(dān)心她醉茶一樣，該場景仿佛畫外之人也聞到了一絲茶香。在對《宮樂圖》考證之后有專家表示出自于晚唐時(shí)期，這時(shí)的飲茶、品茶活動(dòng)十分流行，而從這一作品中也能夠體現(xiàn)晚唐時(shí)期的宮廷茶事興盛。

3.2 宋代美術(shù)繪畫作品中的茶文化

進(jìn)入宋代之后，關(guān)于茶文化的美術(shù)繪畫作品逐漸增多，比如趙佶所作的《文會圖》就滲透了茶文化內(nèi)容。作品的主要場景是皇家庭院，許多文人雅士正集中在一起彈琴、飲酒、品茶、作畫，其中有兩名侍者正在給文人雅士奉茶。在該作品的下方可以發(fā)現(xiàn)，侍者已經(jīng)非常忙碌，有一名侍者手里拿著勺子正準(zhǔn)備將茶水盛入茶杯之中，而另外一名侍者手中正拿著一個(gè)湯瓶準(zhǔn)備點(diǎn)茶。同屬作品的下方正擺放著茶床，作者還專門繪畫了茶爐等物體，茶爐中的火燒的正旺，上方放著茶瓶。從《文會圖》中可以看出趙佶將煮茶這一行為描繪得非常細(xì)致，從茶文化的歷史中可以發(fā)現(xiàn)在宋代時(shí)期正流行點(diǎn)茶，作品中關(guān)于茶文化的內(nèi)容與歷史真相相符。也正因如此，為該作品注入更多藝術(shù)內(nèi)涵與文化價(jià)值。又比如在《春游晚歸圖》中，關(guān)于茶文化的融入也十分細(xì)微。該作品主要描繪的是春游歸家場景，圖中的侍者正拿著點(diǎn)茶工具，這和《文會圖》中的點(diǎn)茶內(nèi)容相契合。茶文化發(fā)展到宋代時(shí)，一些富貴人家或高官貴人都有著相同的品茶理念，就是一定要通過點(diǎn)茶方法制作的茶水才稱之為好茶。即使在休閑游玩期間也會要求仆人攜帶點(diǎn)茶工具，便于在外時(shí)點(diǎn)茶。在圖中可發(fā)現(xiàn)，在隊(duì)伍的最末端有一位挑擔(dān)人正挑著茶爐和食盒，這是點(diǎn)茶的必需品。從該場景可以看出宋代高官貴人的淡泊名利品質(zhì)，而這正好和茶文化思想內(nèi)涵一致。《婦女烹茶畫像磚》就是一幅專門記錄烹茶過程的茶畫，作品中關(guān)于茶文化的繪畫非常多，既包含茶瓶、茶杯、茶壺等工具，作者又通過細(xì)致手法繪制了婦女烹茶過程，至今擁有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。從宋代這些與茶文化相關(guān)的美術(shù)繪畫作品中不難發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入宋朝關(guān)于茶文化的繪畫元素逐漸多起來，從唐代時(shí)期的飲茶、品茶逐漸延伸至點(diǎn)茶、烹茶過程，使觀者了解到不同朝代的茶文化差異，也給之后的茶文化繪畫作品創(chuàng)作奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 元代美術(shù)繪畫作品中的茶文化

元朝時(shí)已經(jīng)有越來越多繪畫師們將茶文化作為素材繪制美術(shù)作品，且對于大自然的追求與向往之情越發(fā)明顯，還將這種情感流露在繪畫中。比如趙孟頫的《斗茶圖》被稱之為傳神之作。在該場景中每個(gè)人的旁邊都放有茶壺、茶碗等工具，從圖中的挑擔(dān)中可以說明人們可以隨時(shí)坐下來飲茶、斗茶。該作品中一共有四人，其中兩人正在交談，另外一人則坐在一旁觀看，還有一人正在從挑擔(dān)中拿出茶葉準(zhǔn)備斗茶。該作品展現(xiàn)了明代人的斗茶場景，充分說明在明代時(shí)期斗茶已經(jīng)成為人與人之間交流茶文化的重要途徑。

3.4 清代美術(shù)繪畫作品中的茶文化

進(jìn)入清代后，人們的思維理念得到轉(zhuǎn)變，關(guān)于美術(shù)繪畫作品中的茶文化表現(xiàn)也逐漸多元化。在唐代和宋代繪畫作品基礎(chǔ)上對茶文化表現(xiàn)形式予以創(chuàng)新，并賦予了作品清代人特有的審美觀念，如丁云鵬筆下的《煮茶圖》。圖的中央繪畫了一個(gè)竹爐，爐上正在燒煮著茶水，旁邊坐著一個(gè)男子正在等待茶水。同時(shí)在竹爐的前方有一個(gè)石幾，上方正擺放著茶壺、托盤等物，十分細(xì)致地描繪了清代人煮茶場景。從該作品整體來看，圖中人物色澤十分逼真，甚至連發(fā)絲和胡須都描繪地十分細(xì)膩，為作品增添了一絲神態(tài)意蘊(yùn)，而觀者也可從該作品中感受寧靜淡雅之氣。

3.5 現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品中的茶文化

從現(xiàn)代茶畫中不難發(fā)現(xiàn)，大部分繪畫師都會賦予作品更多時(shí)代特征，和古代茶文化美術(shù)繪畫作品相比更傾向于傳輸自我情感、思想，通過抒發(fā)內(nèi)心感受對茶文化予以刻畫。比如齊白石筆下的《茶具梅花圖》就充分體現(xiàn)了茶文化內(nèi)涵。在該作品中雖然只描繪了茶壺和茶杯，且數(shù)量較少，但由于茶壺的整體造型較為獨(dú)特，圖中的梅花正處于盛開季節(jié)，給觀者一種極具生命力的感受。該繪畫作品整體來看雖簡潔但又不失典雅大氣，從中能夠表現(xiàn)齊白石先生豁達(dá)、大氣、高雅的性格品位。

綜上所述，茶文化豐富了繪畫內(nèi)容、情感，既會影響美術(shù)繪畫風(fēng)格，也會影響繪畫師本身。從唐代、宋代、元代、清代及現(xiàn)代的美術(shù)繪畫作品可以發(fā)現(xiàn)，不同朝代的茶文化表現(xiàn)各不相同。其中，唐代茶畫展現(xiàn)的是飲茶，宋代展現(xiàn)的是點(diǎn)茶，元代展現(xiàn)的是斗茶，而現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品在滲透茶文化時(shí)則更多抒發(fā)作者自身情感。茶文化的表現(xiàn)拉近了古今美術(shù)繪畫間的聯(lián)系，古代作品一直流傳至今影響著現(xiàn)代茶文化繪畫作品創(chuàng)作。