石金金

（信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

隨著我國(guó)人民生活水平不斷提高，生活節(jié)奏也不斷加快，而人們?cè)诿鎸?duì)快節(jié)奏的生活方式當(dāng)中，更喜愛純凈并具有藝術(shù)氛圍的居住環(huán)境。現(xiàn)如今，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師為宣傳中國(guó)特色傳統(tǒng)文化將設(shè)計(jì)當(dāng)中融入中國(guó)風(fēng)元素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中融入我國(guó)茶文化元素，不僅符合消費(fèi)者的消費(fèi)需求，同時(shí)也符合現(xiàn)階段我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展潮流。

1 茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用背景

1.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

從近些年，我國(guó)人民群眾的消費(fèi)需求來看，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起。首先，人民群眾更喜歡新鮮事物，而我國(guó)現(xiàn)階段的流行元素也是根據(jù)廣大民眾的實(shí)際需要而產(chǎn)生。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)與傳承，各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素越來越受人們的青睞和推崇。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們應(yīng)積極根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)需求，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相互結(jié)合爆發(fā)出的優(yōu)勢(shì)，打造出更符合消費(fèi)者需求的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。但就目前情況來看，我國(guó)大部分現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合后的設(shè)計(jì)缺乏新穎，并未將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在設(shè)計(jì)行業(yè)掀起波瀾。而部分傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩項(xiàng)元素的融合，會(huì)出現(xiàn)相互矛盾、缺乏美感、不夠和諧等現(xiàn)象。但茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師們發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并充分挖掘傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者的相同點(diǎn)，將兩者自然的進(jìn)行融合。

1.2 應(yīng)用茶文化的優(yōu)勢(shì)

由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)與繼承，其中的茶文化元素已逐漸融入到現(xiàn)代都市的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。我國(guó)茶文化具有獨(dú)特的魅力，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化當(dāng)中的元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，在一定程度上加入了設(shè)計(jì)行業(yè)的流行元素。而我國(guó)人民群眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度頗高，很快融入到廣大人民群眾的日常生活當(dāng)中。因茶文化元素與其他流行元素相比，茶文化元素?fù)碛懈嗟娜罕娀A(chǔ)，其人民群眾對(duì)茶文化也有著非常深的了解，使茶文化元素能夠快速地融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)，茶所具有的精神內(nèi)涵更貼合大自然，而人民群眾在適應(yīng)快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，更青睞于將室內(nèi)設(shè)計(jì)成具有大自然韻味的感覺，其室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素如何到現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中與廣大人民群眾的最終目標(biāo)不謀而合。

2 茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在的問題

2.1 未對(duì)茶文化進(jìn)行深刻了解

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素融入到現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，并未對(duì)茶文化元素進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和了解，導(dǎo)致茶文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的效果不佳，使得我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。就目前情況來看，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素沒有進(jìn)行更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)師在實(shí)際開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，無法將我國(guó)茶文化元素真正融入到具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使室內(nèi)設(shè)計(jì)師的室內(nèi)設(shè)計(jì)成果并不符合客戶的消費(fèi)需求和消費(fèi)理念，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)整體視覺效果變得空洞、表面，最終不僅無法達(dá)到客戶的消費(fèi)需求和消費(fèi)理念，設(shè)計(jì)的視覺效果還無法順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。

2.2 未重視消費(fèi)者的消費(fèi)觀念

目前，我國(guó)大部分室內(nèi)設(shè)計(jì)師在對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)開展過程中，對(duì)于客戶自身的消費(fèi)需求并沒有進(jìn)行充分的了解，對(duì)客戶的實(shí)際設(shè)計(jì)需求為進(jìn)行高度重視，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)師最后的設(shè)計(jì)成果并沒有達(dá)到客戶的實(shí)際需求。而室內(nèi)設(shè)計(jì)師根據(jù)自身對(duì)茶文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理解，并沒有將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行合理的應(yīng)用，使室內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的融合效果并不符合時(shí)代發(fā)展潮流，尤其是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)需求和消費(fèi)觀念的逐漸增強(qiáng)，對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合的需求越來越高，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平也提出了更高要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)師如何才能將茶文化元素更好地融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，有效實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的消費(fèi)理念和實(shí)際需求變得愈發(fā)重要。

2.3 缺少對(duì)茶文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)與繼承，茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用還需進(jìn)一步加強(qiáng)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的過程中，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新手段，導(dǎo)致茶文化元素?zé)o法有效應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。并且，大多數(shù)設(shè)計(jì)公司旗下的室內(nèi)設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)在根據(jù)不同消費(fèi)理念的客戶群體時(shí)，在展開現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)階段過程中，只是將自身固有的室內(nèi)設(shè)計(jì)樣本進(jìn)行設(shè)計(jì)，并沒有在原來的基礎(chǔ)上將茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行創(chuàng)新和完善，導(dǎo)致大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果相似度較高，并呈現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)象，帶給消費(fèi)者的視覺感受也毫無個(gè)性特點(diǎn)。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，缺少對(duì)茶文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)茶文化元素在應(yīng)用過程中暴露出諸多問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。

3 茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的實(shí)施策略

3.1 提高室內(nèi)設(shè)計(jì)師的茶文化素養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計(jì)師要想有效將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，就必須提高自身的茶文化素養(yǎng)，只有室內(nèi)設(shè)計(jì)師擁有一定的茶文化素養(yǎng)，才能將茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中有效進(jìn)行應(yīng)用。首先，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在開展茶文化元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)之前，需要不斷學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)知識(shí)以及傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，不斷提高自身的茶文化素養(yǎng)，領(lǐng)悟茶文化元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要作用和意義，同時(shí)，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師還需要對(duì)茶文化的精髓進(jìn)行深刻的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而有效地將茶文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此更符合消費(fèi)者的消費(fèi)需求和消費(fèi)觀念。另外，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，要不斷與客戶進(jìn)行交流和互動(dòng)，并從中攝取到客戶的實(shí)際需求和設(shè)計(jì)理念，而后我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化元素與現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合與貫通，以此提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果，滿足客戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求。

3.2 結(jié)合消費(fèi)者實(shí)際消費(fèi)需求

我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師要想有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)效果和效率，就必須結(jié)合消費(fèi)者實(shí)際的消費(fèi)需求，將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有效融合，以此達(dá)到消費(fèi)者的實(shí)際消費(fèi)需求。首先，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)之前，必須對(duì)客戶的實(shí)際消費(fèi)需求和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了解和掌握，并在將茶文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，不斷與客戶進(jìn)行交流和互動(dòng)，根據(jù)客戶的實(shí)際消費(fèi)需求開展具有針對(duì)性的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者全程參與到房屋設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此達(dá)到客戶的實(shí)際消費(fèi)需求。其次，隨著我國(guó)社會(huì)人文素養(yǎng)的不斷提升，人們對(duì)自身的審美觀念和人文素養(yǎng)要求越來越高。因此，現(xiàn)如今的客戶群體對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)各有不同深度的理解，而對(duì)于傳統(tǒng)茶文化元素更有獨(dú)特的見解。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在被委托幫助客戶進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要與客戶進(jìn)行深入的交流與互動(dòng)，根據(jù)客戶的實(shí)際設(shè)計(jì)需求和設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有效結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合客戶實(shí)際消費(fèi)需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。但部分室內(nèi)設(shè)計(jì)師在將茶文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并沒有根據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際消費(fèi)需求將室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)致后續(xù)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)效果客戶的滿意程度不高。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之前，一定要與客戶進(jìn)行有效的交流和互動(dòng)，而交流和互動(dòng)是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中十分重要的事情，只有將客戶的實(shí)際消費(fèi)需求融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能提高客戶對(duì)最后設(shè)計(jì)效果的滿意程度。

3.3 對(duì)茶文化的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

隨著我國(guó)時(shí)代發(fā)展與變遷，人們對(duì)于美的欣賞也在逐漸發(fā)生變化，每一個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的審美特點(diǎn)。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)公司及旗下的室內(nèi)設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)，如果不積極提升自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念，也并沒有根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求將自身的設(shè)計(jì)觀念與時(shí)代同步，而是將自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念墨守成規(guī)，久而久之，室內(nèi)設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)遲早會(huì)被時(shí)代和客戶所不認(rèn)同，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)公司的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)，將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素有效融合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)需求，不斷更新自身的設(shè)計(jì)觀念和審美觀念，將室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和完善，使自身的設(shè)計(jì)觀念和審美觀念符合時(shí)代發(fā)展需求，以此提高傳統(tǒng)茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合程度，并促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新。

綜上所述，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素有效應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能提高人們的人文素養(yǎng)水平，還可以對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面提供了非常有力的幫助。因此，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師在開展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要想有效將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，就必須提高自身對(duì)傳統(tǒng)茶文化知識(shí)和精神內(nèi)涵的了解，并將客戶的實(shí)際消費(fèi)需求作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的參考依據(jù)，為客戶設(shè)計(jì)出具有茶文化之美的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。而室內(nèi)設(shè)計(jì)師將茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)有效融合在一起，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。