和書羽

在一座城市的景致當(dāng)中，雕塑藝術(shù)占據(jù)的地位是不言而喻的，它在城市建設(shè)當(dāng)中所發(fā)揮的作用也是極其重要的?？梢哉f(shuō)，雕塑藝術(shù)是市容風(fēng)貌的有效體現(xiàn)，也極大地體現(xiàn)了一座城市的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也是一座城市文化的體現(xiàn)。那么，怎樣才能夠從雕塑藝術(shù)當(dāng)中體察出一座城市的城市發(fā)展？接下來(lái)，我們就根據(jù)這個(gè)課題，來(lái)展開一系列的探討。

一、關(guān)于城市雕塑的闡釋

城市雕塑的復(fù)雜性在于它既有雕塑自律的藝術(shù)語(yǔ)言，也同它所處的地域或城市有關(guān)。城市雕塑是美化城市的一種形式，同時(shí)其本身也構(gòu)成了城市化的一部分。所以說(shuō)城市雕塑既體現(xiàn)了城市化的水平，也體現(xiàn)了城市化的進(jìn)程。城市雕塑涵蓋了各類人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅浮雕、銅鼎、銅鐘、不銹鋼雕塑、石材雕塑等。城市雕塑的作用是體現(xiàn)在多方面的。不僅僅起到裝飾的作用，更有屬于時(shí)代與文化的象征意義，為人們的精神思想提供指導(dǎo)作用。

（一）城市雕塑在城市裝飾性方面的意義

從裝飾性來(lái)講，城市雕塑最主要的就是內(nèi)容和形式。內(nèi)容所設(shè)計(jì)的主題是展示該區(qū)域獨(dú)有的文化內(nèi)涵。其次就是形式，根據(jù)內(nèi)容選擇合適的形式進(jìn)行空間三維表達(dá)，既然是城市雕塑設(shè)計(jì)那就要考慮放置的位置，是廣場(chǎng)還是公園，是街邊還是湖邊，這都直接影響設(shè)計(jì)的造型形式、風(fēng)格特點(diǎn)等。這就要求創(chuàng)作者在進(jìn)行城市雕塑制作時(shí)，做到城市雕塑安置環(huán)境與主題的融合，根據(jù)環(huán)境來(lái)選擇合適的材料進(jìn)行制作，同時(shí)也根據(jù)雕塑的主題來(lái)尋找合適的擺放地點(diǎn)，讓其藝術(shù)價(jià)值最大化。

（二）城市雕塑在城市象征性方面的意義

從象征意義來(lái)講，城市雕塑屬于當(dāng)?shù)貧v史和文化的載體，不僅如此，更是一座城市在當(dāng)今時(shí)代的象征。優(yōu)秀的城市雕塑可以彰顯城市個(gè)性，傳承歷史文化，彰顯地域文化，承載歷史文化。好的城市雕塑反映群眾的審美意志，也滿足公眾對(duì)文化藝術(shù)需求，同時(shí)也是城市人文的重要組成部分，作為城市配套工程中的一環(huán)，優(yōu)秀的城市雕塑可以提升城市的形象，樹立城市的精神格局，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。所以，一座優(yōu)秀的城市，往往都具有優(yōu)秀的城市雕塑。它已經(jīng)成為一座城市的“品牌”。

二、城市雕塑在全世界范圍內(nèi)的主要發(fā)展

（一）世界城市雕塑的變遷史

從世界的歷史來(lái)看，歐洲國(guó)家最初的城市雕塑起源于古希臘和古羅馬文化。古希臘雕塑深受古埃及雕塑的影響，以人物雕塑為主，并在此基礎(chǔ)上做了人物表情的變化，這一變化雖然微小卻有著跨時(shí)代的意義。但在工業(yè)革命之后，原先由貴族階級(jí)主導(dǎo)的手工化城市地標(biāo)建設(shè)變成了由社會(huì)大眾主導(dǎo)的工業(yè)化的城市地標(biāo)建設(shè)。屬于工匠對(duì)貴族業(yè)主服務(wù)項(xiàng)目。從那時(shí)起世界城市雕塑也就發(fā)生了變遷，產(chǎn)生了多樣化的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)公共地標(biāo)的建造多半是著名的雕塑工匠帶領(lǐng)著自己的學(xué)生制作，無(wú)數(shù)工匠負(fù)責(zé)不同的局部，之后連接成復(fù)雜和諧的有機(jī)整體，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家就是手藝精巧的師傅，工匠藝術(shù)家收到皇室或是貴族委托，將自己的技藝配合貴族的品味，運(yùn)用匠人精神把作品呈現(xiàn)出來(lái)，有了匠人的技術(shù)規(guī)范和貴族傳承的文化品味作保證，作品以此名垂青史。由于主要的客戶來(lái)自于上流社會(huì)，所以多半對(duì)主題也有明確的要求。這與現(xiàn)代的工程項(xiàng)目相比，更具競(jìng)爭(zhēng)性和激勵(lì)性。文藝復(fù)興時(shí)期的城市雕塑往往代表著一個(gè)時(shí)期或一種藝術(shù)風(fēng)格造詣的頂峰。

（二）中國(guó)城市雕塑的變遷史

從中國(guó)的城市雕塑發(fā)展史來(lái)看，不論東方還是西方，制作者的技藝都是完全忠實(shí)于主顧，中國(guó)古代工匠少有像西方的名人效應(yīng)，但依舊也是為集權(quán)者和貴族制作?？梢哉f(shuō)是“皇權(quán)專屬”的。在封建王朝一直如此，所以雕塑風(fēng)格也是比較單一的。在改革開放之前，我國(guó)的城市雕塑也比較千篇一律，充滿了那個(gè)年代的視覺觀感。20 世紀(jì)80 年代，隨著改革開放的深入，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市雕塑的客戶轉(zhuǎn)變成了政府機(jī)關(guān)部門。雖然我國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有接軌雕塑發(fā)展流派，但是也在很大程度上傳承了我國(guó)城市雕塑的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)以及西方國(guó)家的一些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，并將其進(jìn)行有效融合，將古典風(fēng)格以及工業(yè)風(fēng)發(fā)揮得淋漓盡致。我國(guó)現(xiàn)在的公共地標(biāo)設(shè)計(jì)，往往是一個(gè)設(shè)計(jì)師個(gè)人的單獨(dú)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)結(jié)果，缺乏多個(gè)工匠多年傳承的設(shè)計(jì)疊加和迭代濃縮，設(shè)計(jì)量沒(méi)那么足。人們不再那么關(guān)注城市，關(guān)注公共空間，取而代之的是用于滿足購(gòu)物欲的購(gòu)物中心、商場(chǎng)、電影院，人的欲望偏重于物質(zhì)化產(chǎn)品而不是城市空間。還有網(wǎng)絡(luò)化世界的革命，更使得人們對(duì)城市空間聯(lián)系轉(zhuǎn)移成虛擬世界的聯(lián)系，不得不承認(rèn)當(dāng)下的城市雕塑缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性，反而更加注重商業(yè)性。這是我們今后在進(jìn)行城市雕塑的設(shè)計(jì)和制作方面需要進(jìn)行注意和調(diào)整的一個(gè)方面。

三、當(dāng)今城市雕塑的主要特點(diǎn)

城市雕塑隨著多年的變革，逐漸形成了今天的風(fēng)格。從目前城市雕塑的主要特點(diǎn)來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）城市雕塑所具備的實(shí)體性

城市雕塑有著實(shí)體性特征，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要特性體現(xiàn)在材料上，在都市雕塑創(chuàng)作中的材料，不論是水泥、陶瓷、木材、磚石、金屬或是樹脂，這類型材料都具備不同類型的特性，選用的材料不同，所展示的質(zhì)感紋理顏色也不同。大眾在欣賞城市雕塑的時(shí)候，通過(guò)不同材質(zhì)的特性，用視覺觸覺感知，就可以體會(huì)到藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)容和主旨。目前，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)向著材料多元與工藝手法多樣的方向發(fā)展，不同的材料表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言完全不同，材料是城市雕塑的外在展示，合理的選材可以提高雕塑整體的觀賞價(jià)值，也符合大眾對(duì)美學(xué)的要求。

（二）城市雕塑對(duì)造型方面的要求

城市雕塑藝術(shù)屬于使用造型來(lái)表達(dá)主題的藝術(shù)語(yǔ)言，關(guān)于雕塑的制作，造型是首當(dāng)其沖需要考慮的元素，從視覺效果來(lái)看，優(yōu)質(zhì)凝練的造型可以大大提升城市雕塑作品的可讀性與觀賞性。在創(chuàng)作過(guò)程，城市雕塑藝術(shù)家要把握雕塑的形體感，即雕塑品的外觀的線條與起伏變化，比如最簡(jiǎn)單的凹凸兩種形式，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)必須要把握雕塑自身想要表達(dá)的主旨，結(jié)合城市環(huán)境的具體情況。把握住形體感，掌握與實(shí)際物體的相似程度，適當(dāng)使用夸張手法，來(lái)提升整體造型的優(yōu)美度。其次是雕塑的造型要有張力，富有生命力的表現(xiàn)能使觀賞者能通過(guò)造型來(lái)感覺到雕塑的活力，特別是人物雕塑，能夠通過(guò)造型傾斜旋轉(zhuǎn)等方式，制造一個(gè)活靈活現(xiàn)的雕塑神態(tài)，改變其空間的靜態(tài)性，讓雕塑“動(dòng)”起來(lái)。

（三）城市雕塑需要有時(shí)代導(dǎo)向性

在不同的時(shí)代，雕塑應(yīng)具有不同的含義，城市雕塑是整座城市變遷的見證者，也是整座城市精神文明的承載者，在文藝復(fù)興時(shí)代的歐洲國(guó)家，其地標(biāo)性城市雕塑就明顯地體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的特征，主題多半是體現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代的故事。在當(dāng)代，中國(guó)的城市雕塑以構(gòu)建和諧社會(huì)為主要主題，以和諧富強(qiáng)為主旨。其形態(tài)雖然千變?nèi)f化，但表達(dá)的主旨都是一樣的——和諧社會(huì)，民主富強(qiáng)。隨著時(shí)代的變遷，創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念是有所不同的，但雕塑的設(shè)計(jì)原則具有時(shí)代的精神，這一點(diǎn)是不會(huì)變的。雕塑藝術(shù)家應(yīng)該做到觀賞者可以通過(guò)雕塑感受到不同時(shí)期的人文理念，通過(guò)雕塑來(lái)見證時(shí)代的變遷。當(dāng)代，城市雕塑對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，起到了很好的文化傳播作用。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，城市雕塑需要有時(shí)代導(dǎo)向性，需要體現(xiàn)出這座城市在這個(gè)時(shí)代的背景下所展現(xiàn)出的特有的風(fēng)貌。

（四）城市雕塑是城市的精神文明象征

每一個(gè)城市都有著不同的歷史文化背景和地方人文特色，體現(xiàn)了這座城市的方方面面的市容風(fēng)貌。藝術(shù)家在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)，應(yīng)該有前期對(duì)城市文化的考察，在充分了解到所在城市的人文情況之后，再制作符合城市精神文明的城市雕塑。城市雕塑可以引導(dǎo)并提升大眾的審美，雕塑家在創(chuàng)作的時(shí)候，需要思考城市與城市雕塑的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相互影響，并各有不同的作用，在確定城市雕塑表達(dá)城市的精神文明的前提下進(jìn)行創(chuàng)作，能突出當(dāng)?shù)氐木耧L(fēng)貌。

（五）當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展

公共藝術(shù)現(xiàn)在成為城市規(guī)劃的一部分，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化的發(fā)展，信息獲取的方式越來(lái)越便捷，數(shù)據(jù)庫(kù)越來(lái)越龐大，一些藝術(shù)家由于信息的盲目互通，造成城市雕塑甚至整個(gè)藝術(shù)行業(yè)陷入一個(gè)怪圈，城市雕塑的差異性變得不再那么明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)的影響對(duì)于藝術(shù)行業(yè)的負(fù)面影響是去地方化，各大美術(shù)院校的特色慢慢減弱，因?yàn)樾畔⒒瘯r(shí)代，人們獲取信息的手段非常多。資源的共享對(duì)于藝術(shù)行業(yè)來(lái)講，會(huì)導(dǎo)致剽竊作品事件的發(fā)生?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)于雕塑行業(yè)的影響有利有弊，一方面，海量的信息使得各方創(chuàng)意的獲得變得廉價(jià)，而另一方面，信息化時(shí)代的高速推廣效應(yīng)，對(duì)于城市雕塑的宣傳推廣起到了積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

城市雕塑在城市的歷史發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。同時(shí)，它也是一座城市之歷史風(fēng)貌的重要折射。通過(guò)研究一座城市之雕塑的狀況和發(fā)展，我們可以從中了解到這座城市所包含的重要的文化底蘊(yùn)。由此，我們可以從中窺視到這座城市的歷史情懷。所以，我們有必要加強(qiáng)對(duì)城市雕塑方面進(jìn)行的研究，有效促進(jìn)城市的發(fā)展，讓城市的發(fā)展更加符合可持續(xù)發(fā)展的原則。