■ 劉 星

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，同時(shí)要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的發(fā)展歷程始終立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，立足于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，讓馬克思主義在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路中閃耀璀璨的光芒，更加彰顯真理的力量。積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，不僅是對(duì)馬克思主義在中國(guó)深度發(fā)展的科學(xué)研判，也是堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信的必然要求，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的客觀要求。

一、中華民族5000 年歷史演進(jìn)形成的燦爛文明是二者契合的歷史前提

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族擁有在5000 多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70 多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說(shuō)教！”中華民族的歷史演進(jìn)以及近代以來(lái)中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的不懈斗爭(zhēng)使中國(guó)人民形成了自覺(jué)維護(hù)民族尊嚴(yán)、抵抗外侮的共同認(rèn)知。中華民族的燦爛文明是世界文明的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化最重要的前提和基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄、海納百川的特質(zhì)為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了適宜的土壤，正是二者的融合發(fā)展，開(kāi)辟了中國(guó)共產(chǎn)黨70 多年“執(zhí)政興國(guó)”的成功經(jīng)驗(yàn)。

積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是中華民族歷史演進(jìn)的必然選擇，是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是人民群眾對(duì)美好生活向往的必然選擇。中華民族的歷史底色是馬克思主義中國(guó)化的重要價(jià)值遵循，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，是依循中華民族發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的結(jié)果，是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，才能在風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)中永葆智慧和勇氣，永葆氣節(jié)和定力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是二者契合的理論根基

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義！”習(xí)近平總書(shū)記“兩個(gè)相結(jié)合”的重要論斷對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)涵進(jìn)行闡發(fā)。在“百年未有之大變局”的重要時(shí)期，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，客觀上開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)表明要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激活5000 多年悠久的中華文明，要依靠馬克思主義中國(guó)化的真理力量，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的智慧，為中華民族偉大復(fù)興提供豐厚的文化滋養(yǎng)，為馬克思主義在中國(guó)大地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果提供最適宜的土壤，正是二者水乳交融、相得益彰的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)并確證了馬克思主義同以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合和會(huì)通。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，兩者一經(jīng)發(fā)生作用就爆發(fā)了巨大的合力。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神品質(zhì)、價(jià)值追求方面存在諸多契合點(diǎn)，因此要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益部分并進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。正是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的不斷融合與創(chuàng)新，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有價(jià)值得到重新彰顯，其創(chuàng)新能力得到持續(xù)提升。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)變遷的事實(shí)充分證明：博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中國(guó)人文化自信的底氣，同時(shí)也為馬克思主義思想傳入提供了適宜的土壤。

三、馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)實(shí)踐是二者契合的實(shí)踐基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！痹谕七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土化資源，就是守住了中華民族的根與魂，就是守住了中華民族獨(dú)特的精神血脈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐就是真正把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種本土的文化資源與先進(jìn)的、“以人民為中心”的馬克思主義思想具有相互契合的因子，有著可以融合、共存、共生的文化基因，二者一旦發(fā)生作用就會(huì)形成巨大合力，迸發(fā)出強(qiáng)大而驚人的力量，從而推進(jìn)馬克思主義理論的深度中國(guó)化，使馬克思主義從“外來(lái)的”“西方的”理論形態(tài)變成“本土化的”“中國(guó)化的”理論形態(tài)。馬克思主義中國(guó)化以及馬克思主義的理論建構(gòu)已經(jīng)超越了馬恩經(jīng)典著作闡釋與沿襲等最原初的表層階段，發(fā)展為馬克思主義與中國(guó)本土文化深度融合、發(fā)展與創(chuàng)新階段，并轉(zhuǎn)化為我們自身民族化、時(shí)代化的一種新型的發(fā)展形態(tài)；經(jīng)歷了用馬克思主義基本原理、方法論原則認(rèn)識(shí)、分析、批判傳統(tǒng)文化階段，發(fā)展到利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為注腳詮釋馬克思主義經(jīng)典理論正確性的方向上來(lái)。

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再認(rèn)識(shí)、再發(fā)掘、再提煉的過(guò)程，二者以各自不同的闡釋方式、思維方式以及話(huà)語(yǔ)方式進(jìn)行相互融合，建構(gòu)出具有民族風(fēng)格、民族特色、民族內(nèi)涵的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程就是要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)狀，同時(shí)要傳承和發(fā)展中國(guó)本土文化資源以充實(shí)馬克思主義思想的深度和厚度。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣大人民大眾對(duì)馬克思主義信仰所葆有的莊嚴(yán)堅(jiān)守，更加體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，與中國(guó)具體實(shí)際的深度融合，彰顯了馬克思主義旺盛的生命力以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“兼容并包”的特質(zhì)。馬克思主義中國(guó)化就是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化滋養(yǎng)，從而更好推動(dòng)二者的深度融合。

四、中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣是二者契合的精神之源

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。”今天的我們已經(jīng)找到了這樣一條光明的坦途，這是馬克思主義思想指引的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記又指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，中國(guó)人民是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最重要的內(nèi)因，在世界百年未有之大變局中，只要中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，每個(gè)個(gè)體都充滿(mǎn)著“志氣”“骨氣”和“底氣”，就能迎來(lái)中華民族復(fù)興的光明前景。

要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)本土化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、理解中華文明的重要價(jià)值，承擔(dān)起增強(qiáng)中國(guó)人“志氣”“骨氣”“底氣”的重大責(zé)任，完成弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的重要使命?；仡欀腥A民族5000多年的歷史演進(jìn)過(guò)程，是中國(guó)人的“志氣”展現(xiàn)了中國(guó)人頂天立地的勇士雄風(fēng)，是中國(guó)人的“骨氣”雕刻了中華文化的風(fēng)骨，是中國(guó)人的“底氣”捍衛(wèi)了中國(guó)人、中華民族的尊嚴(yán)。在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民點(diǎn)燃了“志氣”“骨氣”和“底氣”，不負(fù)歷史擔(dān)當(dāng)，成為抗戰(zhàn)的砥柱中流，用血肉之軀和百折不撓的意志取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。當(dāng)今時(shí)代，我們要靠的就是中國(guó)人的“志氣”“骨氣”和“底氣”，擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，傳遞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力棒，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作為一個(gè)根本性、戰(zhàn)略性、全局性的重大問(wèn)題，需要從中華民族5000年的歷史演進(jìn)中汲取豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從中國(guó)人的“志氣”“骨氣”“底氣”中找尋精神源泉，以遵循馬克思主義基本原理制定的一系列方針、政策、措施來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植于每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式、思維方式和行為方式。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德規(guī)范、思想觀念與人文精神等核心價(jià)值并隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)行傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)力量。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相輔相成，二者的合力照亮了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的光明坦途，共同助力中華民族偉大的復(fù)興之路。