劉 莉

中共臨泉縣委黨校，安徽 臨泉 236400

在黨校的人才培育教育中，政治理論教育是重要的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年積淀下來(lái)的精神文化遺產(chǎn)。深入挖掘其中的德育資源，將傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧以及愛(ài)國(guó)主義融入到黨校思想政治教育體系中，創(chuàng)新黨校思想政治教育形式，豐富思想政治教育內(nèi)容，拓展思想政治教育渠道，對(duì)于提高黨校思想政治教育效率，培養(yǎng)高水平學(xué)員具有重要影響。

一、黨校思想政治教育的特點(diǎn)

黨校思想政治教育面對(duì)的是各行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任，其思政教育質(zhì)量的好壞，關(guān)系到中國(guó)的特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。因此提高黨校的思政教育質(zhì)量，培養(yǎng)各行各業(yè)的優(yōu)秀干部對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作用重大。然而在當(dāng)前的多元化社會(huì)中，由于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)程加快，多元化文化思潮涌現(xiàn)，黨校學(xué)員也在面臨多種社會(huì)文化的影響，社會(huì)中的普遍亂象也會(huì)對(duì)學(xué)員的價(jià)值觀造成一定負(fù)面影響。因此加強(qiáng)黨校思想政治教育要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)多種手段和措施增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，提高課堂授課質(zhì)量，積極創(chuàng)新思政教育形式，豐富德育資源。[1]

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值

文化是民族的風(fēng)骨，不僅能延續(xù)歷史，弘揚(yáng)精神，更能推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。發(fā)掘和重視傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，能讓新時(shí)代人民觸摸民族脈絡(luò)，更能為新時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)筑專屬中國(guó)的民族精神、價(jià)值取向。

（一）仁愛(ài)文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展

傳統(tǒng)文化是中華民族的精魂，涉及內(nèi)容廣泛，形式多種多樣，包括藝術(shù)美學(xué)、哲學(xué)思想、道德教化、文學(xué)歷史等多種內(nèi)容，是歷史積淀的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化中的道德文化，尤其是仁愛(ài)文化為代表，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展具有重要的道德指導(dǎo)意義。

仁愛(ài)文化強(qiáng)調(diào)仁、義和愛(ài)，尤其是儒家的修身、齊家、平天下的理念反映了傳統(tǒng)儒家教育中，以家庭為單位的核心理念和人格理想，將個(gè)人道德修養(yǎng)融入到社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，從而引導(dǎo)通過(guò)個(gè)人道德，家庭道德，推動(dòng)社會(huì)道德的進(jìn)步。[2]可以說(shuō)仁愛(ài)道德文化引導(dǎo)并規(guī)范著個(gè)人和個(gè)人、個(gè)人和集體的關(guān)系，并在社會(huì)范圍內(nèi)構(gòu)建了人人講道德、尊道德、有道德的社會(huì)范圍。

（二）愛(ài)國(guó)文化、集體利益強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和家國(guó)意識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)精神、集體主義是傳統(tǒng)文化中的精髓部分，傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)克己奉公，為國(guó)為家，公而忘私，將家國(guó)利益、集體利益放在首位，崇尚個(gè)人為民族、國(guó)家利益盡職盡責(zé)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興中的個(gè)人價(jià)值。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“為天地立心，為生民立命”等，都強(qiáng)調(diào)了普通人在國(guó)家民族利益中的價(jià)值作用。

（三）民本理念構(gòu)建社會(huì)和諧，推動(dòng)道德情感延續(xù)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀的產(chǎn)物，是中華民族勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，延續(xù)著中國(guó)歷代勞動(dòng)人們的價(jià)值追求、人生理念、文化素養(yǎng)和道德情感。其中民本理念和當(dāng)代的以人文本的人本主義在內(nèi)在邏輯上一脈相承，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇知行合一，強(qiáng)調(diào)人的德行、人際交往、社會(huì)生產(chǎn)行為要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代特征相吻合，不僅要順應(yīng)時(shí)代，更要推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。另外，以血緣、地緣為主要特征的社會(huì)道德風(fēng)尚和文化根基，延續(xù)了中華民族歷代的道德情感，具有強(qiáng)大的情感感化作用，即便在新時(shí)代，依然能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的生活和社會(huì)情感氛圍提供文化和思想支持，營(yíng)造家庭和諧、國(guó)家富強(qiáng)的共同價(jià)值取向，承載著千百年來(lái)中國(guó)人民最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的情感需求。

（四）文化自信推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值不僅能對(duì)個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范起到引導(dǎo)作用，更能推動(dòng)社會(huì)安定和諧、政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)家和民族的復(fù)興。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命、屹立在世界民族之林的精神保障，只有傳承和發(fā)展中國(guó)獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在當(dāng)前的多元文化體系中保持和形成中國(guó)人的符號(hào)象征，保持中國(guó)文化的旺盛生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮、義、仁、德、文有利于社會(huì)公德建設(shè)。傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持中國(guó)文化特色，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，增加國(guó)家文化軟實(shí)力，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中構(gòu)筑中國(guó)特色，構(gòu)建中國(guó)文化、思想和精神文明體系，提升中國(guó)人民的文化自信。[3]

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源和現(xiàn)代思想政治教育融合的可行性分析

（一）價(jià)值理念相契合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化思想和精神追求的結(jié)晶，其中豐富的人文內(nèi)涵，不論是儒家倡導(dǎo)的仁愛(ài)道德文化，還是道家倡導(dǎo)的萬(wàn)物有靈，天人合一的人文理念都展現(xiàn)了人們崇高的道德、精神追求，對(duì)教育人、感化人、引導(dǎo)人、規(guī)范社會(huì)具有積極意義。現(xiàn)代思想政治教育的根本意義在于立德樹人，塑造個(gè)人良好的思想政治道德修養(yǎng)，提高個(gè)人思想品格，推動(dòng)人的全面發(fā)展，因此兩者在價(jià)值理念上有共同追求。

（二）教育形式和理念上的相似性

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式向來(lái)注重知行合一，強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一性。尤其是其中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義、集體主義、仁愛(ài)思想、民本思想的教育不僅是對(duì)理論知識(shí)的提煉，更注重對(duì)文化內(nèi)涵的踐行和實(shí)踐。而黨校的思想政治教育不僅注重理論教育，同時(shí)注重理論知識(shí)在實(shí)踐行動(dòng)中的消化和吸收，強(qiáng)調(diào)教育中實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)穩(wěn)重，因此傳統(tǒng)文化中的德育教育和現(xiàn)代思想政治教育在教育理念、教育方法上具有相似性。

（三）教育內(nèi)容的相容性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，其中的道德文化、道德情感、道德修養(yǎng)等都對(duì)個(gè)人和社會(huì)有較大的教育作用，是寶貴的教育資源。而思想政治教育是以馬克思主義為基礎(chǔ)，以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主要內(nèi)容進(jìn)行思政教育，培養(yǎng)學(xué)員的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和國(guó)家觀等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源和思想政治教育的內(nèi)容相通，能為現(xiàn)代思想政治教育提供豐富的教育素材。

（四）現(xiàn)代思想政治教育創(chuàng)新性的必然要求

在當(dāng)前的思想政治教育實(shí)踐中，普遍面臨著加強(qiáng)思想政治理論教育的針對(duì)性，提高教育效率和質(zhì)量，增強(qiáng)理論教育課吸引力和感染力的重大挑戰(zhàn)[4]。因此將傳統(tǒng)文化中的德育教育資源引入到黨校的思想政治教育體系中，通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來(lái)吸引學(xué)員，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)員的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)傳統(tǒng)的道德文化、道德情感增加思想政治教育理論知識(shí)的吸引力，讓理論課不再枯燥、乏味、單調(diào)，而是充滿了各種歷史文化故事，并且通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)，幫助學(xué)員理解、消化和吸收思想政治理論知識(shí)，提高理論課教學(xué)的實(shí)效性。

四、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育精華，推動(dòng)黨校思想政治教育創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育精華，囊括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、仁愛(ài)思想、民本思想、家國(guó)情懷等思想文化。在黨校思想政治教育創(chuàng)新和改革的關(guān)鍵階段，將傳統(tǒng)文化中的德育教育資源融入進(jìn)去，加強(qiáng)學(xué)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)員個(gè)人的歷史文化素養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人道德建設(shè)，更能提高學(xué)員的政治素養(yǎng)、政治覺(jué)悟，塑造學(xué)員更加健全的人格，引導(dǎo)學(xué)員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（一）重視德育教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

在黨校的思想政治教學(xué)中，要重視德育的重要性，積極挖掘德育對(duì)思想政治課程教育的重要作用，并強(qiáng)化德育的感染、引導(dǎo)性能。在有關(guān)課程中確立以德育為核心的教學(xué)理念，同時(shí)遵循以問(wèn)題為根據(jù)，以話題為引線的教學(xué)改革思路，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，不同學(xué)員創(chuàng)設(shè)模塊化的教學(xué)格局。如，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，打破傳統(tǒng)思政教學(xué)中的鏈條化教學(xué)思路，將不同章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容組織到一起，重新安排教學(xué)，并將其中所蘊(yùn)含的德育價(jià)值進(jìn)行挖掘、對(duì)比和整合，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容中感受道德文化、道德情感，并將相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)引入到課堂中，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題模塊進(jìn)行針對(duì)性授課。

（二）在教學(xué)實(shí)踐中增設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德修養(yǎng)課程，踐行知行合一

知行合一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育價(jià)值體現(xiàn)和彰顯的重要方式，因此在黨校的思想政治教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的理念，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，改革實(shí)踐教學(xué)，促使學(xué)員在實(shí)踐中不斷提高自身道德水平，真正做到知行合一[5]。

首先，在教學(xué)中要回歸學(xué)員的主體作用。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)中更多強(qiáng)調(diào)教師的作用，以教師的單向理論灌輸為主，而在黨校的思想政治教學(xué)改革的背景下，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)員在教學(xué)中的主體作用，學(xué)員的積極性、主動(dòng)性和參與性直接決定教學(xué)的效率和質(zhì)量。其次，加強(qiáng)課外實(shí)踐教學(xué)，積極開展各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育中的重要組成部分，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)員理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)員的理論聯(lián)系實(shí)踐的能力有積極作用。黨?？梢愿鶕?jù)具體情況建立實(shí)踐活動(dòng)基地，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式，拓展實(shí)踐教學(xué)渠道，積極組織學(xué)員開展各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并在活動(dòng)中注意傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的引入。另外，開展特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作導(dǎo)讀活動(dòng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非存在于口耳相傳中，而是更多地體現(xiàn)在文化歷史名著中。因此在教學(xué)中，為進(jìn)一步加大黨校中的傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，黨?？梢蚤_設(shè)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名著導(dǎo)讀活動(dòng)，根據(jù)黨校思想政治教育的整體規(guī)劃，對(duì)導(dǎo)讀活動(dòng)進(jìn)行安排和設(shè)計(jì)。

（三）注重引導(dǎo)，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情感教育

情感教育是德育的重要特征，道德本身就有感染力、引導(dǎo)人的特質(zhì)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育情感在當(dāng)代的思想政治教育中也具有強(qiáng)大的情感感染作用。

黨校思想政治教育也應(yīng)當(dāng)注重情感引導(dǎo)作用，在教學(xué)中更多的利用情感作用，將傳統(tǒng)道德文化潛移默化為學(xué)員的主體意識(shí)。

總之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)勞動(dòng)人民在千百年的歷史進(jìn)程中的智慧結(jié)晶，是中華民族的精髓和骨血，是先賢留下的寶貴的精神遺產(chǎn)。其中的德育價(jià)值和當(dāng)前的思想政治教育理念不謀而合，具有推動(dòng)道德教育、文化教育和情感教育的作用，因此其和黨校的思想政治教育相融合是時(shí)代的必然選擇。在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下教育環(huán)境，黨校的思想政治教育也必然要進(jìn)行深化改革，創(chuàng)新教學(xué)理念和形式，提高教學(xué)質(zhì)量和效率[6]。作為黨校教師，更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)歷史使命，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘教學(xué)資源，通過(guò)德育創(chuàng)新理論教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，運(yùn)用豐富的思想政治教育知識(shí)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)員更深層次地接觸、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化。