劉國(guó)敬

（長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130600）

“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。”①新時(shí)代，深入學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟紅色文化精神，探索社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑是增強(qiáng)文化認(rèn)同，構(gòu)筑各民族共有精神家園的重要內(nèi)容?！八枷搿⒂^念、意識(shí)的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”②，因此，傳承思想文化，需要講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音，愈講愈能深入淺出、透徹明朗。在夯實(shí)理論基礎(chǔ)的前提下，需要在紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)中培育時(shí)代新人，注重理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力，不斷培養(yǎng)其推陳出新的匠心技藝，面對(duì)困難不懈怠的態(tài)度和追求等，如此，才能不負(fù)時(shí)代。

一、傳承紅色文化，追憶先賢品初心

紅色作為一種顏色，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、婚嫁儀式等重要場(chǎng)合都可見(jiàn)，這說(shuō)明紅色是中國(guó)人喜歡的顏色。紅色文化的語(yǔ)言環(huán)境隨著時(shí)代的不同，內(nèi)容不斷豐富，內(nèi)涵不斷深入，革命建設(shè)的先賢層出不窮，革命、建設(shè)、改革時(shí)期的紅色精神更加深入人心，究其根本，紅色文化的初心和未來(lái)都是紅色基因，也是全部共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的黨性精神。

1.紅色文化的產(chǎn)生

紅色文化，產(chǎn)生于世界共產(chǎn)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，紅色基因源于紅色文化，一般認(rèn)為，中國(guó)的紅色文化以五四運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)?！凹t色文化”概念的正式提出在2004 年，由劉壽禮先生正式提出，他所指出的紅色文化主要是紅色文藝作品及相關(guān)的精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的內(nèi)涵和外延都在不斷豐富，本文所闡述的紅色文化主要指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放與自由的革命之路上以及革命建設(shè)改革時(shí)期的歷史實(shí)踐中所凝結(jié)的精神、觀念、意識(shí)形態(tài)。

2.紅色文化的構(gòu)成

新時(shí)代紅色文化的構(gòu)成元素基于新時(shí)代的新鮮土壤，在物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面，豐富新時(shí)代紅色文化的構(gòu)成要素，是馬克思主義中國(guó)化、本土化、時(shí)代化、大眾化、民族化的必然要求。

第一、紅色物質(zhì)文化。它是構(gòu)成紅色精神的客觀載體，屬于外顯性文化，又稱(chēng)紅色文化的物質(zhì)形態(tài)或器物文化。紅色物質(zhì)文化，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)最廣大人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的事跡中有歷史價(jià)值并保存下來(lái)的文本文獻(xiàn)、設(shè)施設(shè)備等實(shí)物。通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)對(duì)紅色遺址、紅色紀(jì)念館（堂）、文獻(xiàn)等追思懷古，觸景生情，以實(shí)物的物化形態(tài)，留下時(shí)間足跡，讓史實(shí)情景再現(xiàn)。

第二、紅色精神文化。它是構(gòu)成紅色文化的精神形態(tài)，主要指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過(guò)程中凝結(jié)創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括政治信仰、理論知識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念等。表現(xiàn)形式豐富多樣，歸納為文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌、戲曲等形式。如紅船精神、延安精神、長(zhǎng)征精神等等，它們集中表現(xiàn)為堅(jiān)定信念、不畏艱難、依靠群眾、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)、道德高尚、公心為民，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體細(xì)化表現(xiàn)，是高尚的情操和愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)，催人奮進(jìn)，精神永存。

第三、紅色制度文化。它是在物質(zhì)文化和精神文化基礎(chǔ)上形成的。主要包括中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷的革命建設(shè)改革探索中，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是制定的方針、路線、革命綱領(lǐng)等，其存在的價(jià)值在于讓人民群眾和執(zhí)政黨不斷自覺(jué)遵守它、豐富它、完善它、發(fā)展它，以達(dá)到在中國(guó)革命和改革建設(shè)中的最優(yōu)發(fā)展路徑和人民生活發(fā)展的可適水平。新時(shí)代，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，成為中國(guó)人民追求幸福生活的保證和共識(shí)。

3.紅色文化的先賢初心

馬克思、恩格斯是紅色文化、紅色基因萌動(dòng)的先賢伊始，馬克思的初心和使命就是站在人民的立場(chǎng)，與時(shí)代緊緊同步，為人民謀幸福。在馬克思主義理論的指引下，無(wú)數(shù)仁人志士、革命先賢前仆后繼，開(kāi)拓創(chuàng)新。

第一、五四運(yùn)動(dòng)，掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義之風(fēng)，是中國(guó)紅色文化的開(kāi)端，那些進(jìn)步的思潮和變革的勇氣，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)紅色文化的先賢領(lǐng)袖。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人，懷著解放人民群眾、忠于人民的初心，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)和任務(wù)進(jìn)行了全面的分析和初步的探索，制定了一系列符合中國(guó)國(guó)情的方針和戰(zhàn)略部署，使得中國(guó)開(kāi)啟了革命解放之路。無(wú)數(shù)在革命斗爭(zhēng)中犧牲和奉獻(xiàn)的英雄戰(zhàn)士用生命寫(xiě)下可歌可泣的詩(shī)篇，詮釋著為自由、為解放、為站起來(lái)而無(wú)悔的初心。

第二、改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)啟了改革開(kāi)放之路，紅色文化變得鮮活又豐富，以地點(diǎn)、人物和事件為主形成的精神文化層出不窮，改革開(kāi)放的實(shí)踐不斷影響著人們的思想認(rèn)知和生活品質(zhì)，改革開(kāi)放的實(shí)踐也不斷豐富了紅色文化的內(nèi)容，其飽含的歷史價(jià)值也影響著紅色產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展，使得紅色旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃興起。懷著讓人民富起來(lái)的目標(biāo)，我們開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些偉大的理論武器是一個(gè)民族走在時(shí)代前列的重要支撐。

第三、使命在肩，圓夢(mèng)在腳下。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的接續(xù)奮斗，我們不斷在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)、求學(xué)夢(mèng)、住房夢(mèng)、航天夢(mèng)、潛水夢(mèng)等等，夢(mèng)想的溪流匯成了大海。今天，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，紅色文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，充分發(fā)揮著印證歷史、傳播話語(yǔ)、價(jià)值認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)發(fā)等多種功能。結(jié)合新時(shí)代新情況，不斷豐富其表現(xiàn)形式，不斷鼓舞人們同心同德，共創(chuàng)美好生活。

但是很多海鮮菜品是會(huì)用到食醋的，例如糖醋味、茄汁味（只用番茄醬，成菜酸味不足，需要再加入一定量的白醋增酸）的海鮮菜。

二、講好紅色經(jīng)典，開(kāi)拓創(chuàng)新源頭

荷馬曾帶有譴責(zé)語(yǔ)氣地指出“無(wú)宗無(wú)族兮，無(wú)序亦無(wú)法，無(wú)親又無(wú)家”。他意圖指出不隸屬于任何城邦之人，不是方外人士，便是邪惡拙劣之徒。于今，作為社會(huì)成員，我們必須有民族信仰、家國(guó)情懷，傳承紅色文化，講好中國(guó)紅色經(jīng)典故事，具備新時(shí)代主人翁的意識(shí)、勇氣和擔(dān)當(dāng)。

1.紅色經(jīng)典形成紅色榜樣文化

紅色經(jīng)典中包括理論和實(shí)踐兩部分。其中紅色理論經(jīng)典包括中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確方針路線政策和戰(zhàn)略部署。而紅色經(jīng)典的實(shí)踐經(jīng)典部分則包括中國(guó)在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中正確的探索實(shí)踐以及其產(chǎn)生的歷史實(shí)踐精神。

首先，理論源于對(duì)實(shí)踐的積淀和總結(jié)。我們熟悉的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，以理論形態(tài)展示，源于實(shí)踐的經(jīng)典。

其次，實(shí)踐經(jīng)典離不開(kāi)地點(diǎn)、事件、人物等載體。延安精神、西柏坡精神、五四精神、長(zhǎng)征精神、焦裕祿精神、雷鋒精神等等，與此同時(shí)涌現(xiàn)出的紅色人物如陳獨(dú)秀、李大釗、趙一曼、張思德、劉胡蘭、董存瑞、邱少云、焦裕祿、孔繁森、錢(qián)學(xué)森等等。

紅色經(jīng)典是一種紅色榜樣文化。習(xí)近平同志指出“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，我們?cè)谛聲r(shí)代的條件下進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化形成更多更豐富的理論成果用于指導(dǎo)實(shí)踐，并且應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮全社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)造勇氣和活力，向榜樣學(xué)習(xí)，以榜樣的力量鼓舞時(shí)代新人接續(xù)奮斗。

2.秉承紅色文化資源把握創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)

創(chuàng)新人才的重大突破對(duì)時(shí)代發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)新需要原則，不是天馬行空，不是憑空設(shè)想，而是需要理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)，需要對(duì)物質(zhì)世界的整體認(rèn)知和實(shí)踐探究。人是創(chuàng)新的主體，人腦是創(chuàng)新的意識(shí)載體，培育時(shí)代新人，要明確紅色文化資源是創(chuàng)新思維產(chǎn)生和發(fā)展的肥沃土壤，把握創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)。秉承紅色文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神，開(kāi)拓事業(yè)，造福人民，這樣才能實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值?！八局浮痹∑皆菏繗v經(jīng)28 年之久，研究雜交水稻技術(shù)，其間所經(jīng)歷的艱難絕非吾輩可想。王永民教授發(fā)明了“五筆字型”，曾帶病住地下室啃涼饅頭充饑。除此之外，還有很多名不見(jiàn)經(jīng)傳的人在默默奉獻(xiàn)，這個(gè)新時(shí)代的建設(shè)，需要全社會(huì)共同參與，向英烈先賢看齊。

3.堅(jiān)定文化自信培育時(shí)代新人

三、以紅色文化為指引，求新固本守初心

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢為民初心

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們立足基本國(guó)情，不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界。中國(guó)在舉什么旗，走什么路，如何走等方面的探求實(shí)踐中，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次作出影響中國(guó)命運(yùn)和前途的決策。中華民族站起來(lái)了！只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能指引革命走向成功。和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的前提下，鄧小平同志接過(guò)了發(fā)展建設(shè)的指揮棒，充分分析了國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)的國(guó)情，提出改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想?！叭齻€(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，指導(dǎo)新的實(shí)踐，創(chuàng)造新的發(fā)展境界。

新時(shí)代、新動(dòng)能、新思想指引新方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟“四個(gè)偉大”新征程的重要理論保證?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?，以人民為中心的思想貫穿在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐當(dāng)中?！皟蓚€(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“四個(gè)偉大”的論述、五大發(fā)展理念等等，都是基于紅色歷史文化和紅色基因而衍生的適合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)發(fā)展預(yù)期的強(qiáng)有力的理論支撐。理論源于實(shí)踐，只有不斷的溫習(xí)和提醒自身所具備的紅色基因和紅色使命，才能不斷充盈豐富和貫徹黨帶領(lǐng)人民所走的正確道路，根據(jù)歷史思維、歷史階段、歷史過(guò)程、歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)去規(guī)劃和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

2.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，踐行立德樹(shù)人

習(xí)近平總書(shū)記提出過(guò)一個(gè)“蓄電池理論”：人的一生，只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高能蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。正能量要求全社會(huì)共同創(chuàng)建分享，新作為要求以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論支撐。我們黨的集體智慧的結(jié)晶是新航向之舵，學(xué)風(fēng)建設(shè)是帆，必須不斷加強(qiáng)紅色文化教育，讓這一代青年乃至下一代做到有效傳承。與此同時(shí)，扎實(shí)深入學(xué)習(xí)“四史”，促進(jìn)學(xué)習(xí)常態(tài)化，教育自覺(jué)化。有序開(kāi)展各項(xiàng)基層組織活動(dòng)，是不斷加強(qiáng)和充實(shí)精神上的鈣，以良好的學(xué)風(fēng)促作風(fēng)建設(shè)，提高終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，知來(lái)路，念歸途，走再遠(yuǎn)也不能忘記來(lái)時(shí)的路。

3.加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，勇于自我革命

黨的作風(fēng)問(wèn)題是老百姓衡量執(zhí)政黨能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果老百姓是秤砣，那么黨就是定盤(pán)星。傳承紅色文化基因，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中注重公平公正，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)持以人民利益高于一切。十九大勝利召開(kāi)之際，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成震懾”八個(gè)字成為黨開(kāi)展巡視工作的指針，習(xí)近平總書(shū)記23 次關(guān)于巡視工作的講話和50 多次對(duì)巡視工作的批示，都體現(xiàn)了對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、聚焦問(wèn)題、形成震懾的高度重視。反腐巡視的新舉措，真抓實(shí)干搞廉政建設(shè)，以嚴(yán)肅的政治態(tài)度警示領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，應(yīng)樹(shù)立起高度的政治覺(jué)悟，切勿投機(jī)、切勿僥幸心理自掘墳?zāi)埂?/p>

四、促進(jìn)文化傳承自覺(jué)，創(chuàng)新文化傳承路徑

時(shí)代新人，在性質(zhì)上首先是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。促進(jìn)文化傳承的自覺(jué)性與紅色文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系。從紅色文化資源保護(hù)再利用角度出發(fā)，可以依托紅色文化資源再利用發(fā)展模式的創(chuàng)新，培育應(yīng)用型時(shí)代新人。比如依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、主題博物館、黨建教育基地、紅色文化公園、紅色旅游區(qū)等模式傳承紅色文化、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，培育具有堅(jiān)定政治信仰、服務(wù)意識(shí)、管理能力、設(shè)計(jì)才華等綜合能力的時(shí)代新人。

1.紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式凸顯文史價(jià)值

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)創(chuàng)意和商品生產(chǎn)的結(jié)合。新時(shí)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的因素更為廣泛，除表演藝術(shù)、建筑、音樂(lè)、廣告、數(shù)碼娛樂(lè)等行業(yè)，也納入了文化元素。例如，紅色文化建筑資源是由于當(dāng)時(shí)的革命、建設(shè)、改革發(fā)展要求，具有獨(dú)特視覺(jué)特色和寬闊的空間，富含歷史文化氣息，其選址、黨建意義、歷史意義在當(dāng)時(shí)是較為成熟和著眼全局的。以再利用為原則，根據(jù)紅色建筑文化的特點(diǎn)，可延伸出諸多設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。根據(jù)建筑本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格及周邊場(chǎng)地特點(diǎn)，結(jié)合其蘊(yùn)含的紅色文化精神、歷史意義以及彰顯出的文化底色，構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，一方面凸顯文史價(jià)值，一方面可以為研究黨史的科研人員、藝術(shù)家或藝術(shù)愛(ài)好者、高校工作者、中小企業(yè)、教育機(jī)構(gòu)提供學(xué)習(xí)教育實(shí)踐場(chǎng)所，或者為其提供展示創(chuàng)作的場(chǎng)所，以此培育專(zhuān)項(xiàng)人才。

2.主題教育博物館模式具有科研價(jià)值

重視紅色文化資源在黨的建設(shè)和發(fā)展體系中的重要意義，具有重要的科研價(jià)值。讓史實(shí)“說(shuō)話”，弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)筑精神家園。注重原真性的保護(hù)方式，開(kāi)展主題教育博物館模式，可利用先進(jìn)的科學(xué)影像技術(shù)、3D 還原技術(shù)等方式展示和還原史實(shí)文化。可以通過(guò)會(huì)展的方式，組織各企事業(yè)單位黨組織進(jìn)行參觀、瞻仰，以喚起公眾的歷史記憶和社會(huì)認(rèn)同感，從而促進(jìn)紅色文化的傳承發(fā)展。這類(lèi)模式適用于具有重要?dú)v史價(jià)值、科學(xué)和文化價(jià)值、里程碑意義以及地理位置優(yōu)越的紅色文化資源，依托紅色文化博覽館、科技館等記憶載體寄托情感，利用主題博物館模式開(kāi)展科研和愛(ài)國(guó)主義教育。

3.構(gòu)建紅色文化旅游廊道豐富情感烙印價(jià)值

構(gòu)建紅色旅游廊道可以將紅色文化資源刻入城市旅游和文化，將紅色文化旅游與“四史”教育、科普教育，愛(ài)國(guó)主義教育等有機(jī)結(jié)合，提高紅色文化的傳承串聯(lián)性。在整合資源的前提下，構(gòu)建具有地方特色的紅色文化旅游廊道，以見(jiàn)證黨的百年發(fā)展和新中國(guó)的發(fā)展變化。注重增強(qiáng)紅色文化的場(chǎng)所感體驗(yàn)，這是游客對(duì)紅色旅游發(fā)展和評(píng)價(jià)的重要方面，這種場(chǎng)所感必須是獨(dú)特的、真實(shí)的、富有想象又還原歷史的、可持續(xù)的并且可參與的。要求從現(xiàn)代化角度設(shè)計(jì)和還原的原則有幾個(gè)方面，一是紅色文化廊道主題設(shè)計(jì)有邏輯；二是傳承紅色基因；三是通過(guò)歷史還原與演繹，利用現(xiàn)代化手段增強(qiáng)情感體驗(yàn)；四是真實(shí)、系統(tǒng)、科學(xué)、感情豐富地予以介紹和展示。因此，這就需要培育知識(shí)儲(chǔ)備足、文化底蘊(yùn)佳、情感認(rèn)同深、感染能力強(qiáng)、綜合能力好的時(shí)代新人，才能在這條文旅廊道上講好中國(guó)故事，厚植紅色文化基因。

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。傳承紅色文化，保護(hù)紅色文化底色文脈，融合新發(fā)展理念，融入學(xué)習(xí)教育體系，與培育時(shí)代新人緊密聯(lián)系，是扎實(shí)有效鑄魂育人的助推器。傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，培育時(shí)代新人，要有久久為功的韌勁，要求全社會(huì)各行各業(yè)工作者品初心、守初心，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中踐行初心和使命。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入推進(jìn)落實(shí)“四史”學(xué)習(xí)，深度挖掘紅色文化資源，自覺(jué)傳承紅色文化基因，知來(lái)路，念歸途，努力成為圓夢(mèng)中華民族偉大復(fù)興之路上的時(shí)代新人。

注 釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：300.

②馬克思恩格斯選集（第一卷）.天津：人民出版社，1972：24，30.