張翔兮

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018）

一、紅色歌曲的主題特征概述

紅歌是“紅色歌曲”的簡化，它是社會(huì)主義國家特有的一種政治現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，最早是從蘇聯(lián)的群眾歌曲借鑒而來的。我國民歌有著悠久的歷史，早在《禮記·樂記》中有云:“樂者，圣人之所樂矣，其可以善人心，其感人深，其移風(fēng)易俗易?！睆?0 世紀(jì)初作為其后代衍生出來的紅歌開始逐漸出現(xiàn)在中國歷史中，現(xiàn)在音樂早已是中國民眾喜聞樂見的民間文化，歌曲作為有效載體，極具通俗性，將其改造、推廣。紅色歌曲這一特有的文化，富有高度感染力與號(hào)召力，民眾借助其表達(dá)心聲，并構(gòu)建政治認(rèn)同，產(chǎn)生良好的政治動(dòng)員效果。

本文所研究的紅色歌曲，主要是指我國人民在抵御外侮、追求民族獨(dú)立和人民解放、建設(shè)現(xiàn)代化的過程中,以愛國和革命為主題,并在社會(huì)上得到廣泛傳唱的群眾歌曲。從時(shí)間-內(nèi)容-形式這三個(gè)維度定義紅色歌曲，可以概括為:近現(xiàn)代歌唱革命,表達(dá)愛國之情的歌曲。反映了革命黨人堅(jiān)持理想信念、工農(nóng)群眾不畏艱難困苦、堅(jiān)持革命樂觀主義精神、厲行節(jié)約、全面投入生產(chǎn)的行動(dòng)和精神。通過紅色歌曲的傳播，將中國共產(chǎn)黨的政治理念延伸到鄉(xiāng)土社會(huì)的神經(jīng)末梢，深入到人民大眾的心里，形成了獨(dú)特的政治優(yōu)勢。

二、徐州地區(qū)紅色歌曲概況

徐州有著豐富的革命歷史資源，淮海戰(zhàn)役就是以徐州為中心展開的。作為革命老區(qū)，徐州地區(qū)的紅色歌曲研究不僅具有紅色文化價(jià)值，而且對于江蘇省的民間歌曲研究都有重要的意義，這是由其特定的地緣歷史背景所決定的。

徐州是資源豐富的地區(qū)，是一座具有悠久歷史的文化名城，它地處蘇魯豫皖交界，素有“五省通衢”之稱。2500多年的建城史，是東西、南北地區(qū)文化聯(lián)系的重要“十字路口”，自古就是著名的兵家必爭的軍事戰(zhàn)略要地。因?yàn)樾熘莸靥庍@樣一個(gè)特殊的地理位置，并經(jīng)過幾千年文化的沉淀，這座城市擁有著自己特有的音樂文化。徐州地區(qū)的歌曲受到徐州歷史地理環(huán)境、勞作特點(diǎn)、人文環(huán)境、語言環(huán)境等眾多因素的影響和熏染，既有北方人的高亢、剛烈與樸實(shí)，又有江南人的抒情、細(xì)膩與柔美。同時(shí)，體現(xiàn)著徐州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和人文精神，具有重要的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，是自古以來徐州人民勞動(dòng)、生活、情感等多方面的真實(shí)音樂寫照。

徐州在革命歷史上有著其特殊的歷史地位，徐州地區(qū)的紅色歌曲是徐州地區(qū)革命文化的典型性代表，它們植根于這塊革命熱土，是來自于徐州地區(qū)前輩民眾和革命先烈的愛國主義情感的表達(dá),是我國近代救亡圖存、民族自強(qiáng)與地方特色相結(jié)合的產(chǎn)物,有著鮮明的時(shí)代特色、時(shí)代針對性和地方性。我們從這些歌曲中進(jìn)一步了解了徐州地區(qū)近代歷史上發(fā)生的重大事件，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮過重要的作用。炮火連天的戰(zhàn)爭歲月，中華民族到了生死存亡的重要關(guān)頭，徐州人民發(fā)揚(yáng)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，創(chuàng)作了反映愛國主義、反對封建主義，宣傳共產(chǎn)主義，歌頌共產(chǎn)黨主題的歌曲。這些紅歌也是徐州地區(qū)人民飽受戰(zhàn)爭苦難的鏡子，直接反映了當(dāng)時(shí)人民群眾在革命年代真實(shí)的生活狀態(tài)、斗爭的狀況。

時(shí)過境遷，目前徐州地區(qū)紅色歌曲的關(guān)注度并不高，而它的價(jià)值和意義是值得挖掘的。徐州地方歌曲集成最后一版為2008 年出版，信息較為陳舊。已有的研究成果中更多地強(qiáng)調(diào)的是其藝術(shù)價(jià)值，并沒有系統(tǒng)地整理過徐州地區(qū)紅色歌曲并對其系統(tǒng)深入研究。本文研究的徐州地區(qū)紅色歌曲是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具徐州地方特色的歌曲，其中蘊(yùn)含著徐州地區(qū)豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。從文化的角度來看，其歌曲有著不同的題材內(nèi)容，本文主要將流傳于徐州地區(qū)的紅色歌曲在其題材上進(jìn)行了分類歸納，并對其進(jìn)行一定的梳理與分析。

三、徐州地區(qū)紅色歌曲的題材分類

徐州地區(qū)紅色歌曲是革命的主旋律，它扎根于群眾之中，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，既是革命催生的藝術(shù)之花,也是傳播革命的火種。主要有如下幾種題材類別：

1.反抗民族壓迫斗爭的真實(shí)寫照的作品

這一題材的歌曲主要?jiǎng)?chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，如《盧溝橋事變》《抗日小五更》里唱到的：“一呀么一更里，月亮照花臺(tái)，日本鬼進(jìn)咱中國來，奸婦女害百姓，到處房屋都燒盡嗯啊哎喲，你看看苦情不哭情啊哎咳喲。二月里來月亮照正東,最可恨東洋鬼子兵,占天津,拿北平,順著鐵道到開封,嗯啊哎咳喲，最不該占我南京城。三更里來月亮照正南,抗日軍同志們最勇敢,背大刀,披子彈,手提鍘刀手榴彈,嗯啊哎咳喲,殺的個(gè)鬼子心膽寒。四更里月兒偏了西,日本鬼子要占我山西,在潼關(guān),一場戰(zhàn),全國飛機(jī)繞滿天,嗯啊哎咳喲殺了鬼子九十團(tuán)。五更里月亮明了天,日本鬼子心膽寒,毛主席命令咱,全面實(shí)行游擊戰(zhàn),嗯啊哎咳喲,鬼子回國難上難。”這些歌曲描述了那個(gè)時(shí)代的重大歷史事實(shí)。

又如《奪徐州》：日本鬼子占我徐州，殺人放火擾亂不休，走上前別退后，咱們要復(fù)仇，大刀片，殺！手榴彈，啪！看準(zhǔn)了目標(biāo)，不讓他逃跑，沖來沖去，奪徐州！以及《摸縣城》（五更調(diào)）中唱到“今夜晚一定要去摸縣城，鬼子嚇得不敢露頭，同志們辛苦殺敵立大功”唱出了徐州人民英勇無畏地反抗日本侵略者的入侵，對戰(zhàn)爭勝利充滿信心的樂觀心態(tài)。此類歌曲還有《調(diào)兵調(diào)》《上前打日本》《十二月》《鬼子著了急》《游擊隊(duì)打得好》（高蹺子調(diào)）、《抗美援朝小五更》等。

還有從側(cè)面反映時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)歌曲，如：《扒河》《五勸別去當(dāng)漢奸》《哭五更（二）》這些歌曲是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，流傳在敵占區(qū)的一些特殊的統(tǒng)戰(zhàn)歌曲。當(dāng)時(shí)日軍侵略時(shí)期，遍地狼煙，萬業(yè)凋零，民不聊生，普通人家沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，生活難以為繼，所以，有的人就去加入了漢奸軍隊(duì)為虎作倀，殘害百姓。從《哭五更（二）》的歌詞里可以看出來，這是女聲唱詞：二房，暗指賣國求榮的漢奸偽軍，屬于二鬼子，協(xié)助日本鬼子守炮樓。八路軍攻打炮樓的時(shí)候，中槍而亡，“死在外面不能還鄉(xiāng)”，做了游魂野鬼?！叭思叶颊f我郎壞，不是燒殺就是搶糧”，進(jìn)一步坐實(shí)了漢奸身份，為虎作倀，魚肉鄉(xiāng)里，無惡不作?！鞍寺房箲?zhàn)萬古揚(yáng)”“若當(dāng)二房不久長”，是說參加八路，為國抗戰(zhàn)，美名萬古流芳。如果去當(dāng)漢奸二狗子，必定不會(huì)長久，而且將是前面歌詞所唱的結(jié)果：活著，年輕嬌妻獨(dú)守空房；死了，寡妻哭壞爹娘；壞事做盡，鄰里指責(zé)咒罵，早晚死在八路槍下，亡魂也歸不了故鄉(xiāng)。只有跟著八路抗戰(zhàn)才會(huì)美名萬古揚(yáng)。

2.反映軍民魚水情題材的作品

抗戰(zhàn)時(shí)期，活躍在徐州的抗日武裝既有八路軍，也有新四軍。軍民魚水情題材的作品充分展示了人民軍隊(duì)與群眾之間同甘共苦、相幫互助的深情厚誼。如《新四軍號(hào)房子》分為軍和民兩部分對唱，唱的內(nèi)容是新四軍借宿，大爺大娘要把房間讓給部隊(duì)住，他們卻說咱們都一樣。百姓要把家里的雞殺了，新四軍托辭說馬上要集合出發(fā)，前去殺敵。《鞋襪送給游擊隊(duì)》通過甲乙對唱的形式唱出了一位婦女的丈夫被日軍飛機(jī)炸死，想報(bào)仇卻腳小不好走；想工作，公婆孩子沒人管。甲勸她做襪子、鞋子送給游擊隊(duì)。游擊隊(duì)去打日本，他們就是報(bào)仇人。還有像《小五更》中唱道：“一呀么一更里呀，月亮出東山，八路軍打仗上了前線，家中事情莫掛念。”類似這樣的歌曲還有《借鍋》《不忘新四軍》《抓壯丁小五更》《日本兵快遭殃》等。

歌曲《正月里》《解放區(qū)白洋布》《送陳老總過微山湖》等歌曲都通過樸實(shí)的歌詞表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、魚水情深。

3.歌頌黨和革命領(lǐng)袖題材的作品

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地革命，打土豪、分田地，人民群眾感受到了是黨和人民軍隊(duì)給他們帶來了新的生活，人民群眾發(fā)自內(nèi)心的歌頌黨和軍隊(duì)。比如：《多虧救星共產(chǎn)黨》（太平年）：“太陽出東山，老百姓心歡喜，多虧救星共產(chǎn)黨，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱，咱們團(tuán)結(jié)來抗戰(zhàn)，一起把敵殲，好過太平年呀太平年?！薄饵h的恩情比山高比海寬》（下河調(diào)）：“甘蔗出地節(jié)節(jié)甜，跨?？康氖琼橈L(fēng)船，窮苦人過上了好日子，黨的恩情比山高來比海寬。哎咳哎咳喲，黨的恩情比山高來比海寬?！薄度恐袊伯a(chǎn)黨》：“八年抗戰(zhàn)怎么樣，聽我把道理說短長。中國革命能勝利，全靠中國共產(chǎn)黨?！?/p>

《十二月》：“正月里喲來，本是歌信念，喜笑歡哪哎咳喲，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)咱才把身來翻。打倒了大地主呀，消滅舊封建哪，把那些反動(dòng)分子全都消滅完哪。二月里有來，冰呀么冰雪化，草芽發(fā)哪哎咳喲，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱生產(chǎn)發(fā)了家。成立了新中國呀，建設(shè)新國家哪，舊社會(huì)的舊制度完全不要它哪?！蔽覀儚倪@些歌曲中可以感受到人民群眾對于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和熱愛以及對勞動(dòng)生產(chǎn)的熱情。

4.鼓舞青年參軍題材的作品

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)走過的地方，人民群眾都感受到了這支部隊(duì)是人民的軍隊(duì)，于是有了保衛(wèi)勝利果實(shí)，積極參軍的繁榮現(xiàn)象，以動(dòng)員民眾參軍入伍、描寫戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗為內(nèi)容的新民歌成了徐州地區(qū)紅色歌曲創(chuàng)作的主題。

比如《一心參加八路軍》（小五更）、《我要參加八路軍》:“一更里來月亮照樹梢，忽聽得小哥哥他呀一聲叫，小是小妹來呀你是你聽著，我要去參加八路軍呀，英勇殺敵把國?？葐??！薄独钣裆彙芬桓柰ㄟ^夫妻雙方的對唱內(nèi)容可以看出：李玉蓮去參加八路軍到戰(zhàn)場上抗日有很多后顧之憂：舍不得老爹老娘，舍不得自己的賢妻，也聽說了八路軍很苦——“臥冰雪、啃樹皮、三九嚴(yán)寒沒棉衣”，怕戰(zhàn)死無后。而李妻同意丈夫去當(dāng)兵，覺得很光榮。當(dāng)前抗戰(zhàn)最重要，夫妻分離是暫時(shí)的，好日子還在后面呢。李玉蓮聽了妻子的勸告，辭別了父母赴戰(zhàn)場。妻子送郎唱道“你抗戰(zhàn)我生產(chǎn)，家中事情不要你管，當(dāng)八路得勝利二人好團(tuán)聚?！薄妒畡窭伞肥瞧拮映?jiǎng)窭扇ギ?dāng)新四軍的內(nèi)容?！段依珊煤菪摹罚骸拔依珊煤菪?，參加?xùn)|北軍，撇下為奴依靠何人？“唱的是自己的丈夫參加了東北軍，從此夫妻分離，天各一方，無比想念，卻無尚榮光。《勸兒參加縣大隊(duì)》中唱到兒子是偽軍，受鬼子氣。而二兄弟參加了縣大隊(duì)，抗日救國保家鄉(xiāng)，很光榮，勸自己兒子也參加縣大隊(duì)。

這類題材的作品還有《送郎當(dāng)紅軍》《參加老五團(tuán)》（打牙牌調(diào)）、《送郎參軍》《我去當(dāng)兵》《揚(yáng)十杯》等。這些歌詞無不反映了人民群眾自愿自發(fā)地去參軍，以當(dāng)紅軍為榮，同時(shí)也表現(xiàn)了人民軍隊(duì)與人民群眾的深厚情誼。

5.反映歌唱新生活題材的作品

在黨和人民軍隊(duì)來到之前，百姓過著一種被欺負(fù)、饑寒交迫、居無定所的生活。如反映之前生活在水深火熱之中的歌曲：《苦難五更》《憶苦》等反映了農(nóng)民的悲慘生活以及與惡勢力斗爭的反抗精神。像《土改五更》里唱到：“土地改革分了幾畝地，丈夫日子過的賽蜜糖?！薄妒滦〕罚骸鞍嗽吕飦戆嗽率澹r(nóng)民開始斗地主，分他車來分他的牛，分他的土地和高樓。九月里來九重陽，大米干飯滿鍋香，幸福生活有指望，全靠中國共產(chǎn)黨?！薄度嗣窀刹咳嗣襁x》：“親手栽樹果兒甜，人民干部人民選。干部群眾跟著黨?！倍紝⑷嗣袢罕姼伯a(chǎn)黨過上了幸福生活的喜悅之情表達(dá)得淋漓盡致。

在這類題材中，還有一個(gè)特殊的視角，就是從歌唱婦女的生活，更能體現(xiàn)出新舊社會(huì)的兩重天，像《放腳歌》《梁大嫂訴苦》《婦女翻身小五更》《梁大嫂翻身》《新舊社會(huì)不一樣》等歌曲反映了婦女和童養(yǎng)媳的悲慘命運(yùn)和反抗斗爭求解放的心情?！秼D女解放歌》里唱到從前舊社會(huì)輕視婦女，婦女只能帶孩子，煮飯，做針線，沒有話語權(quán)。如今成立了民主政府，解放區(qū)的婦女翻身見晴天。許多婦女甚至拿起武器直接參加到戰(zhàn)斗中去，為革命勝利提供了有力的保障。諸如此類的歌曲還有：《替郎報(bào)仇》《縫軍衣》《送棉衣》《前方戰(zhàn)士要衣穿》《十剪發(fā)》《五恨心》《接親歌》等。

6.歌頌革命戰(zhàn)爭勝利題材的作品

在解放戰(zhàn)爭中，三大戰(zhàn)役中的淮海戰(zhàn)役就是以徐州為主戰(zhàn)場。因此有專門的紅色歌曲是戰(zhàn)地宣傳歌曲。如《淮海戰(zhàn)役組歌》中的《捷報(bào)!捷報(bào)!殲滅了黃伯韜》,當(dāng)時(shí)第三野戰(zhàn)軍文工團(tuán)一直跟隨部隊(duì)投入到戰(zhàn)斗中，首殲黃伯韜兵團(tuán)的喜訊傳來，群情振奮，奔走相告，文工團(tuán)跟隨部隊(duì)服務(wù)，當(dāng)即就創(chuàng)作出了這首歌曲，戰(zhàn)士們這么快能聽到頌揚(yáng)他們戰(zhàn)績的歌聲，就是最大的獎(jiǎng)賞，戰(zhàn)士們聽到這樣鼓舞士氣的歌曲,立刻充滿了戰(zhàn)斗力。在淮海戰(zhàn)役第二階段，一首《徐州解放》（疊斷金錢）中唱到：“一更里月兒升上，運(yùn)糧隊(duì)送子彈上前方，徐州解放，徐州啊解放，快啊快啊快過江（啊哎喲）。”《太陽照亮徐州城》中唱：“十二月一日晨，東方滿天霞，太陽照亮徐州城，百姓笑哈哈。云龍山起舞，石狗湖獻(xiàn)茶，鑼鼓喧天鞭炮炸?！覀兏F苦百姓從此當(dāng)了家！”

除此之外，《打碾莊》《慰勞歌》等也歌頌了人民子弟兵八路軍、新四軍在解放戰(zhàn)爭中的功勞。

紅色歌曲是一種流傳性極為廣泛的體裁形式，主體以廣大民眾為主；歌詞大多通俗簡明,生動(dòng)樸實(shí);旋律朗朗上口,歌唱性強(qiáng)，易于傳唱。徐州的紅歌，反映了近代徐州人民革命的歷史,是徐州人民革命心路歷程的真實(shí)寫照,也是徐州地區(qū)革命的斗爭史。不識(shí)字的貧苦百姓通過這些通俗易懂、普遍傳唱的紅色歌曲而了解了革命、了解了中國共產(chǎn)黨。這些題材的紅歌作品，作為宣傳革命思想、黨的方針政策的重要媒介，其內(nèi)容都再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)徐州地區(qū)革命斗爭的情況以及徐州人民的生活狀況和精神風(fēng)貌。