霍建波 熊孝容

（延安大學(xué)文學(xué)院，陜西 延安 716000）

一、 黃庭堅(jiān)概況

黃庭堅(jiān)，字魯直，自號(hào)山谷老人，晚號(hào)涪翁，分寧人。①代表作品在詩(shī)歌方面有《退聽(tīng)堂集》，在詞作上有《山谷詞》。他是北宋著名的詩(shī)人和詞人，并且其書(shū)法推陳出新、別具一格。書(shū)學(xué)思想更是受到后代人的推崇。他在詩(shī)歌方面成就較大，以“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”之法開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派，并被尊為“江西詩(shī)派之宗”。除此之外，其詩(shī)奇崛放縱，曾與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。他的詞清新瘦硬,生新廉悍，在當(dāng)時(shí)就被陳師道在《后山詩(shī)話》中譽(yù)為“今代詞手”，和秦觀并稱(chēng)“秦七黃九”。

在黃庭堅(jiān)詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中，書(shū)齋詩(shī)占絕大多數(shù)。無(wú)論是題畫(huà)詩(shī)、論書(shū)詩(shī)、論茶詩(shī)都體現(xiàn)了其獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)學(xué)思想。同時(shí)，作為一名書(shū)法家，他又善于將不同的藝術(shù)相互滲透進(jìn)自己的創(chuàng)作。由此，對(duì)于黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)的研究，其意義在于：能夠使我們更好的理解黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)中的韻味；通過(guò)對(duì)不同人生階段詩(shī)歌風(fēng)格變化的解讀看黃庭堅(jiān)的自我觀照以及處事原則；細(xì)化當(dāng)前關(guān)于黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)的研究；系統(tǒng)闡述了黃庭堅(jiān)的書(shū)學(xué)思想；總結(jié)并創(chuàng)新當(dāng)前關(guān)于黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)法古與創(chuàng)新的相關(guān)研究。

（一）生平經(jīng)歷

孩童時(shí)代：黃庭堅(jiān)滿周歲時(shí)，按照江西南昌當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，需要進(jìn)行“抓周”，當(dāng)其父母端出盛有糖果、布匹、刀劍、筆硯、金銀、剪子等物品的盤(pán)子，依次陳列排比，讓黃庭堅(jiān)選擇，黃庭堅(jiān)在圍觀眾人的哄鬧中選擇了筆硯，其叔父黃廉大笑道：“九郎他日當(dāng)以筆墨成就名聲，黃家儒業(yè)根基當(dāng)不至斷絕。”長(zhǎng)大一些后，黃庭堅(jiān)經(jīng)常在黃庶的指導(dǎo)下熟讀四書(shū)五經(jīng)。游學(xué)淮南：在黃庭堅(jiān)十五六歲時(shí)離開(kāi)了故鄉(xiāng)，跟隨六舅李常來(lái)到了淮南，結(jié)交了當(dāng)時(shí)的一些有名之士，對(duì)他書(shū)學(xué)思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

隨后在二十歲時(shí)以鄉(xiāng)貢進(jìn)士的資格，到京師應(yīng)考，但是落第了。其他同是落第人要么郁郁寡歡，要么痛哭流涕，但是黃庭堅(jiān)卻不是這樣，他淡然處之，把是否高中視為平常之事。三年后，他卷土重來(lái)。鄉(xiāng)試的詩(shī)題是《野無(wú)遺賢》，他一句“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”一句得到了當(dāng)時(shí)考官的贊賞，以第一名高中，然后再到京師趕考，終于考到進(jìn)士。隨后有經(jīng)歷了初仕葉縣、教授北京、改官南京、知太和縣、北上赴任、監(jiān)德平鎮(zhèn)、供職館閣、丁憂居家、戴罪陳留、初謫黔州、遷徙戎州、恩宥東歸、再貶宜州等，最后因?yàn)橐粓?chǎng)大雨，黃庭堅(jiān)患雨疾卻沒(méi)有及時(shí)醫(yī)治而去世，一代詩(shī)書(shū)大家就這樣煙消云散了。從這一系列的經(jīng)歷中，我們可以看到其波瀾起伏的一生。

（二）黃庭堅(jiān)的自我觀照和處事原則

在《新寨餞南歸客》中所提到的“閑居為婦執(zhí)薪爨，宿處野人爭(zhēng)臥席”中我們可以看出其“住在江南”的飛揚(yáng)狂放與“邇來(lái)多病”的蕭索落寞成為鮮明的對(duì)比，其妻子蘭溪的因病去世帶給黃庭堅(jiān)巨大的打擊，并且在仕途上的不得志也讓黃庭堅(jiān)悵然若失。其性格的“清而不俗”更是時(shí)常招致禍端，常常忍受來(lái)自當(dāng)時(shí)一些世家大族的譏諷。

面對(duì)種種譏諷，黃庭堅(jiān)以“不俗”待之。所謂“不俗”就是固然首先體現(xiàn)在作家作品的主題、語(yǔ)言、意境以及風(fēng)格等方面，但更重要的是對(duì)高尚人品和修養(yǎng)的反映，是指“臨大節(jié)而不可奪”，比如說(shuō)不愛(ài)錢(qián)財(cái)，常讀圣賢書(shū)以及能行仁道等，無(wú)論是身處何時(shí)，身處何世還是持身論藝，一切都以超塵絕俗和力進(jìn)圣哲為當(dāng)下之務(wù)，這便是他的處事原則。

（三）黃庭堅(jiān)的論書(shū)詩(shī)

所謂論書(shū)詩(shī)是指對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行品評(píng)鑒賞及對(duì)書(shū)法相關(guān)理論進(jìn)行探討研究的一類(lèi)詩(shī)歌。論書(shū)詩(shī)中反映了詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，他們對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)和看法。它對(duì)古代的書(shū)法史論研究具有很好的參考和補(bǔ)充價(jià)值。在論書(shū)詩(shī)中其實(shí)也蘊(yùn)含了詩(shī)人很豐富的書(shū)法思想，很深刻的書(shū)法觀念。

黃庭堅(jiān)的論書(shū)詩(shī)中具有比王禹偁、蘇軾更為濃厚的詩(shī)人雅趣。他常常以筆、墨、紙、硯為描寫(xiě)對(duì)象，這些對(duì)象自身都是文化活動(dòng)的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品，自然會(huì)使詩(shī)歌充滿文人色彩。所以后人把出現(xiàn)筆、墨、紙、硯一類(lèi)的詩(shī)歌稱(chēng)為論書(shū)詩(shī)。例如“人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書(shū)?！雹谶@句詩(shī)中的“書(shū)”被放置于高雅的文化環(huán)境中，并且成為了文人墨客們高雅活動(dòng)以及高雅志趣的象征，故而賦予了“書(shū)”獨(dú)特的文化魅力。

從黃庭堅(jiān)波瀾起伏的一生中，我們可以看出其書(shū)學(xué)思想由萌芽到成熟的發(fā)展歷程，在這個(gè)過(guò)程中，他的處事原則即無(wú)論是身處何時(shí)，身處何世還是持身論藝，一切都以超塵絕俗和力進(jìn)圣哲為當(dāng)下之務(wù)的態(tài)度使其得到了時(shí)人的尊崇。其詩(shī)歌作品基本收錄在《退聽(tīng)堂集》中，最具有代表性的便是他的論書(shū)詩(shī)。除此之外，黃庭堅(jiān)在詞學(xué)方面也取得了較高的成就，著有《山谷詞》。

二、黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)分析

在黃庭堅(jiān)的論書(shū)詩(shī)中，反映了他在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)和看法，集詩(shī)學(xué)思想和書(shū)學(xué)思想于一身，這在宋代大家中別具一格。其最突出的特征便是法古與創(chuàng)新。這對(duì)古代的書(shū)法史論研究具有很好的參考和補(bǔ)充價(jià)值，也蘊(yùn)含了詩(shī)人很豐富的書(shū)法思想，很深刻的詩(shī)學(xué)觀念。

（一）《謝送宣城筆》

宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。一束喜從公處得，千金求買(mǎi)市中無(wú)。漫投墨客摹科斗，勝與朱門(mén)飽蠹魚(yú)。愧我初非草玄手，不將閑寫(xiě)吏文書(shū)。

首聯(lián)描繪了宣城隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變遷，漸漸地出現(xiàn)了很多名筆，比如雞距筆、鼠須筆?！白儤印眱蓚€(gè)字比較明確地表現(xiàn)了人們書(shū)寫(xiě)方式的變化，這與筆的產(chǎn)生息息相關(guān)。頷聯(lián)直白地寫(xiě)出了筆的價(jià)值以及詩(shī)人得到筆后的開(kāi)心。頸聯(lián)表達(dá)自己隨意拿著這支筆文思泉涌，古文經(jīng)籍信手拈來(lái)。尾聯(lián)這兩句的意思就是說(shuō)，我非常慚愧，覺(jué)得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上揚(yáng)雄那樣的人物，能夠?qū)懗隽钊梭@嘆之作，但是我一定會(huì)堅(jiān)守初心，不為世俗名利所惑，發(fā)揮這支筆應(yīng)有的價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，這首詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人黃庭堅(jiān)對(duì)官樣文章的不滿以及對(duì)時(shí)勢(shì)的抗?fàn)帯?/p>

這首七律仔細(xì)品來(lái)寫(xiě)得很有特色，一方面是內(nèi)容的表達(dá)上的創(chuàng)新，另一方面則表現(xiàn)在用韻上的法古?！吨x送宣城筆》是一首平起不入式，在內(nèi)容表達(dá)上，該詩(shī)格律嚴(yán)整。不僅是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且首尾兩聯(lián)也都工整對(duì)仗，這是在七律詩(shī)基本格律的基礎(chǔ)上做了創(chuàng)新性的突破。整首詩(shī)給人一種嚴(yán)整規(guī)范的感覺(jué)。在用韻上是雙出雙入，也就是說(shuō)這首詩(shī)的第二句與第四句用《平水韻》上平聲七“虞”韻，第六、第八句用了上平聲六“魚(yú)”，前面一格后面一格，此起彼落，就像轆轤聲一般。這種用韻的技法在晉唐詩(shī)歌中最為典型，而黃庭堅(jiān)作為宋代的詩(shī)詞大家，卻在其詩(shī)歌中大量引用，也這體現(xiàn)了此詩(shī)法古的一面。

（二）《古老許惠李北海石室碑以詩(shī)促之》

往時(shí)李北海，翰墨妙天下。石室蒼苔世未知，公獨(dú)得本今無(wú)價(jià)。肉字不肥藏兔鋒，郎官壁刊佳處同。愿公倒篋速持贈(zèng)，免斷銀鈎輸蠹蟲(chóng)。

首聯(lián)主要寫(xiě)了昔日的李北海也就是李邕，他的筆法出神入化，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。頷聯(lián)則是描寫(xiě)了李北海的居室已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔，側(cè)面烘托其生存環(huán)境之蕭索，但生存環(huán)境與其所取得的成就成反比，愈寫(xiě)環(huán)境之艱，愈能表達(dá)出其在書(shū)法上取得如此大成就的不易。頸聯(lián)則主要寫(xiě)了李北海在書(shū)法上的特點(diǎn)，高度贊揚(yáng)其銳利的筆鋒。尾聯(lián)則是傳達(dá)出詩(shī)人迫切想得到李北海書(shū)法的佳作，希望能得到他的傾囊相授。

李北海是唐代著名的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)得到了后世大家的推崇。他的書(shū)法個(gè)性鮮明，講究方圓兼?zhèn)?，他的字體穩(wěn)中見(jiàn)奇，并展現(xiàn)出風(fēng)流瀟灑的氣韻，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)貌。在整首詩(shī)中黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊李北海翰墨妙天下，則間接地表現(xiàn)出他是贊同并支持李北海的書(shū)學(xué)思想。而黃庭堅(jiān)在書(shū)法上則表現(xiàn)出明顯的主觀藝術(shù)特色，主要可以由四個(gè)字概括，即拙、重、厚、媚。所謂“拙”就是說(shuō)在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，注重神韻和氣韻美，在這一點(diǎn)上體現(xiàn)出黃庭堅(jiān)對(duì)李北海的效法，黃庭堅(jiān)作為宋代的書(shū)法大家對(duì)唐代李北海書(shū)法作品極為欣賞，并對(duì)其書(shū)學(xué)思想做了進(jìn)一步的發(fā)展，這也體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)書(shū)學(xué)思想法古的一面。所謂“重”就是說(shuō)在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)要強(qiáng)調(diào)筆力，注重線條的張力。這和李北?！叭庾植环什赝娩h”的特點(diǎn)不謀而合。所謂“厚”就是說(shuō)在一幅完整的書(shū)法作品中，我們要講究其境界的宏大，注重整個(gè)作品布局的和諧，給人以波瀾壯闊之感。這順應(yīng)了當(dāng)時(shí)書(shū)法創(chuàng)作的時(shí)代潮流，不拘泥于唐宋時(shí)勢(shì)的要求，不為所處的朝代限制，從大處著眼，小處著手，也是黃庭堅(jiān)創(chuàng)新之處的具體體現(xiàn)。而“媚”字則是對(duì)其筆勁奔放，遒勁有力的一種概括。

（三）《戲贈(zèng)米元章》

萬(wàn)里風(fēng)帆水著天，

麝煤鼠尾過(guò)年年。

滄江靜夜虹貫月，

定是米家書(shū)畫(huà)船。

這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)寫(xiě)給米芾的代表作。主要描繪了一葉扁舟在江水中飄零，遠(yuǎn)處水天相接，墨水與栗鼠尾毛做成的筆伴隨你度過(guò)年復(fù)一年。在滄江靜謐的夜晚中忽然看見(jiàn)白虹貫日，這一定是米芾家的書(shū)畫(huà)船感動(dòng)了上天這樣的畫(huà)面。

這首詩(shī)作于建中靖國(guó)元年，這首詩(shī)前兩句用調(diào)侃的筆調(diào)對(duì)與自己同時(shí)代的大書(shū)法家兼畫(huà)家米芾，全身心投入藝術(shù)——“麝煤鼠尾過(guò)年年”勤苦的創(chuàng)作生涯予以稱(chēng)頌。米芾好古博雅，收藏頗富，自己創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)又多，因此后兩句玩笑地說(shuō)，夜晚滄江上出現(xiàn)白虹貫日的奇異現(xiàn)象，一定是米家的書(shū)畫(huà)船行駛著，精誠(chéng)感動(dòng)上天的緣故。詼諧的字句中，處處充滿了詩(shī)人對(duì)米芾的欣賞和高度評(píng)價(jià)。

在詩(shī)歌的藝術(shù)手法上，此詩(shī)用直白淺近的語(yǔ)言表達(dá)出自己對(duì)米芾勤奮刻苦研究書(shū)法的稱(chēng)頌?！斑^(guò)年年”使用疊詞，強(qiáng)調(diào)了米芾日復(fù)一日研究書(shū)法創(chuàng)作的刻苦。這是在詩(shī)歌技法上的創(chuàng)新。

在書(shū)法作品的創(chuàng)作上，黃庭堅(jiān)有著鮮明的個(gè)性色彩,這是區(qū)別于宋代其他詩(shī)人或書(shū)法家獨(dú)有的特征，也就是其創(chuàng)新性，這在宋代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。山谷道人黃庭堅(jiān)《戲贈(zèng)米元章》碑為行書(shū)橫幅，字大如拳，筆力雄健，鋒利爽截而富于彈性，形體舒展，大撇大捺，中宮緊縮而四維開(kāi)張，頓挫明顯，節(jié)奏感較強(qiáng)，有放縱不可端倪之態(tài)。在字體大小謀篇布局等關(guān)系的處理上，也顯得跌宕灑脫，別具一格。

三、黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)中的書(shū)學(xué)思想特征

黃庭堅(jiān)是宋代著名的詩(shī)書(shū)大家，他有很多的書(shū)法藝術(shù)作品和相關(guān)的書(shū)學(xué)理論傳世。所謂書(shū)學(xué)思想主要體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法批評(píng)這兩個(gè)方面。

所謂的書(shū)法創(chuàng)作，就是要強(qiáng)調(diào)用筆，認(rèn)為用筆在一件成功的書(shū)法藝術(shù)作品中起著至關(guān)重要的作用。而如何用筆，就是要做到“熟觀—養(yǎng)心—會(huì)心—不知心”。在書(shū)法批評(píng)這方面則是黃庭堅(jiān)抒發(fā)自己對(duì)前人藝術(shù)作品的看法，比如他認(rèn)為唐代顏真卿的書(shū)法藝術(shù)作品，特別是在《爭(zhēng)座位帖》《祭伯父文稿》《祭侄文稿》中體現(xiàn)了其既遵循法度又不顯呆板，渾厚遒勁，隨性而書(shū)率真自然,認(rèn)為顏真卿真正做到了人品與書(shū)品的統(tǒng)一。

黃庭堅(jiān)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，但他又十分崇拜古人。創(chuàng)新和法古成為其詩(shī)學(xué)思想兩個(gè)重要方面。他推崇古人的作品，效法古人詩(shī)歌創(chuàng)作的方法，但他又不拘泥于其中，而是在法古的基礎(chǔ)上生發(fā)出自己對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的新見(jiàn)解，從而形成自己獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，自成一家。

（一）黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)中的法古

黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派之宗，主要是模擬韓愈、杜甫和陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，但是卻沒(méi)有遭遇像韓愈、杜甫和陶淵明那樣的波折，在創(chuàng)立之初就得到了世人理解和支持，更是被稱(chēng)作宋代詩(shī)歌風(fēng)格的代表，成為“宋四家”之一。

黃庭堅(jiān)在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，追求“追配古人”，而閱讀古代人的詩(shī)歌或者作品則是黃庭堅(jiān)法古的主要方法。他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)不斷吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，希望自己能夠達(dá)到“不隨人后，自成一家”的境界。黃庭堅(jiān)的崇古思想可以體現(xiàn)在他在詩(shī)歌創(chuàng)作中引用了許多晉唐之語(yǔ)。例如其詩(shī)“平生白眼人，今日折腰諾”中蘊(yùn)含了兩個(gè)典故，一是阮籍“青白眼”；二是陶淵明“折腰”。除此之外，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌注重格調(diào)法度，他認(rèn)為寫(xiě)文章主要以韓愈的方法為準(zhǔn)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌則以杜甫為榜樣。他曾說(shuō)：“欲學(xué)詩(shī)，觀老杜足。”③

（二）黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)中的創(chuàng)新

黃庭堅(jiān)致力于將自己的詩(shī)歌“自成一家”，認(rèn)為作家要不拘泥于法古，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個(gè)性。他在詩(shī)歌字法、句法、章法等技巧的琢磨上開(kāi)辟新的境界，并形成了我們所熟知的“山谷體”，表現(xiàn)出生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)格。比如他在《贈(zèng)謝敞王博喻》中談到：“文章最忌隨人后?！雹芤馑季褪钦f(shuō)文章最后最忌諱的就是人云亦云，一昧地模仿而不能形成自己的風(fēng)格。在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，注重表達(dá)自己內(nèi)心的情感，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格特征。

在黃庭堅(jiān)論書(shū)詩(shī)中，他常常以尋常景入詩(shī)，通過(guò)環(huán)境的渲染烘托出其生存境況之惡劣，表達(dá)其潛心書(shū)法的高遠(yuǎn)心境。比如在其詩(shī)《蕭子云宅》：“風(fēng)流掃地?zé)o尋處，只有寒藤學(xué)草書(shū)?！敝型ㄟ^(guò)寒藤這一景物的刻畫(huà)，展現(xiàn)了蕭子云生存環(huán)境的惡劣，并表現(xiàn)出他在枯藤下練習(xí)書(shū)法的刻苦。又如在黃庭堅(jiān)《題劉將軍鵝》中寫(xiě)道：“想見(jiàn)山陰書(shū)罷，舉群驅(qū)向王家。”以簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)氣，表達(dá)出自己對(duì)書(shū)法作品的迫不及待與渴求。自然真切成為其詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌內(nèi)容上善于觀察生活中瑣碎冷僻的事物，他常常選取冷僻的詩(shī)歌意象，從特殊新穎的角度去分析它們。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上獨(dú)創(chuàng)“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”表現(xiàn)手法，靈活運(yùn)用古人的陳言形成新奇的比喻。他曾經(jīng)說(shuō)道：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！痹谠?shī)歌音韻上，他擅長(zhǎng)使用生僻的韻律和一些奇文怪字達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。例如在《和文潛答無(wú)咎》中提到的“本心如日月，利欲食之既”⑤就是范例。另外，在詩(shī)歌的布局上，黃庭堅(jiān)的詩(shī)乍看前后跳躍不連貫，仔細(xì)一品才能發(fā)現(xiàn)其在格律安排上的巧妙布局。

隨著時(shí)代的變遷，黃庭堅(jiān)的書(shū)學(xué)思想逐漸得到了人們的認(rèn)可。他的書(shū)學(xué)思想主要體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法批評(píng)這兩個(gè)方面。所謂的書(shū)法創(chuàng)作，就是要強(qiáng)調(diào)用筆，認(rèn)為用筆在一件成功的書(shū)法藝術(shù)作品中起著至關(guān)重要的作用；在書(shū)法批評(píng)這方面則是黃庭堅(jiān)抒發(fā)自己對(duì)前人藝術(shù)作品的看法。在作詩(shī)過(guò)程中，他把法古與創(chuàng)新藝術(shù)手法運(yùn)用得爐火純青，“法古”就是效仿古人作詩(shī)寫(xiě)文的創(chuàng)作方法，而“創(chuàng)新”則是脫離古人的桎梏，在形似的基礎(chǔ)上達(dá)到神似，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。這也是其成為江西詩(shī)派之宗的重要原因。

注釋?zhuān)?/p>

①中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)組.中國(guó)文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,1982:603.

②張震澤.宋金文學(xué)作品譯注講析[M].遼寧:遼寧人民出版社,1987.

③李廣艷.黃庭堅(jiān)題畫(huà)詩(shī)研究[D].福建:漳州師范學(xué)院,2012.

④王紅杏.杜詩(shī)箋黃庭堅(jiān)對(duì)杜詩(shī)接受之管見(jiàn)[J].廈門(mén)大學(xué),2012,(33).

⑤郭月蓮.杜詩(shī)風(fēng)格與宋代詩(shī)學(xué)的視野融合[D].暨南大學(xué),2004.