摘要：在實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)代化進程中，講好中國故事，增強中華文化的吸引力和影響力，其時代意義和理論價值不言而喻。以"一帶一路"建設為契機，以中緬邊境豐富多彩的少數(shù)民族節(jié)日為載體，發(fā)揮其獨特的地緣優(yōu)勢和民族文化資源優(yōu)勢，從民族文化傳承、經(jīng)濟貿(mào)易往來、社會媒介傳播等領域打造全方位、立體化的傳播矩陣，為中國特色社會主義先進文化的海外傳播增添助力。

關鍵詞：中緬邊境;少數(shù)民族節(jié)日;講好中國故事;路徑

習近平總書記2013年“8·19”講話指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求;要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。當前，在國際新秩序構建、中華文明重新定位、傳媒生態(tài)大變革、“一帶一路”建設的大背景下，習總書記的講話為我國對外傳播的國家戰(zhàn)略指明了方向，如何講好中國故事已成為現(xiàn)代民族國家文化體系建設的重大課題。

一、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日中講好中國故事的現(xiàn)實意義

中緬兩國胞波情誼由來已久，兩國邊境線長約2253公里，在當前西南邊疆地區(qū)跨越式發(fā)展并積極服務國家發(fā)展戰(zhàn)略的時代背景下，建設成為民族團結進步示范區(qū)、生態(tài)文明建設排頭兵、南亞東南亞的輻射中心等目標對西南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了更高的要求。中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日資源豐厚，少數(shù)民族節(jié)日是承載民族文化的一項重要符號，是促進民族團結、凝聚民族意識、增強民族認同感、傳播中國精神力量、講好中國故事的重要載體。

二、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日講好中國故事的價值體現(xiàn)

（一）歷史價值

“史，記事者也”。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是一部民族文化史，是民族成員在特定時間和區(qū)域為了紀念和展示本民族獨特歷史記憶的群體性活動，是族群認同的重要標識。所展示的是人們生活中世世代代起作用的那些生活方式、思維方式、價值觀念和風俗習慣的縮影，是由一代又一代人們創(chuàng)造和傳承逐漸形成的體系，是民族文化的特殊符號，是族群文化記憶的重要載體。節(jié)日最早多源于原始迷信祭祀或是歷史人物的紀念或是歷史事件的記載，無論是哪一種，都充分展現(xiàn)了人們對歷史情感的寄托。隨著時間的推移，作為傳統(tǒng)民族節(jié)日逐漸發(fā)展成如今的綜合性節(jié)日活動，人們通過“節(jié)日”來不斷體驗過去的生活，不斷強化民族歷史記憶，同宗、同族、同源，同根文化的記憶和認同最容易引起人們情感上的相互感染和思想上的共鳴，這是一個凝聚民族情感的過程。對少數(shù)民族節(jié)日文化的弘揚和傳承，有助于培育一代又一代中國人的歷史意識，增強國人歷史感悟，人們常常借助少數(shù)民族節(jié)日追憶歷史、汲取營養(yǎng)、暢想未來，這對于強化族群認同、培育民族精神具有重要意義。

（二）文化價值

文化價值即客觀事物的所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)，是社會關系的產(chǎn)物。少數(shù)民族地區(qū)文字記載出現(xiàn)較晚，許多民族傳統(tǒng)文化主要依靠口口相傳，縱觀少數(shù)民族節(jié)日的產(chǎn)生、演變和發(fā)展，無不展現(xiàn)和折射少數(shù)民族發(fā)展的歷史和文化。首先，展現(xiàn)實實在在的物質(zhì)文化。在紛繁多樣的節(jié)日用品上，各種物質(zhì)符號傳遞著少數(shù)民族節(jié)日帶來的心理情感，人們通過器物載體，寄托著驅邪祈福、美好生活的祝愿。其次，寄托對精神文化的向往。少數(shù)民族節(jié)日記載著各民族祖先崇拜與信仰，刻錄著民族遷徙發(fā)展與生活實踐，反映了各少數(shù)民族親身感悟萬物共融自然的結晶，是在天人合一的宇宙觀下人與自然融為一體畫卷圖，真切反映出人們追求和諧、自然協(xié)調(diào)的價值觀念。人們通過少數(shù)民族節(jié)日活動，表達對先祖的感恩，展現(xiàn)尊老愛幼、民族團結的家國情懷。最后，衍生出各具特色的行為文化。以景頗族的“目瑙縱歌”為例，作為是景頗族傳統(tǒng)文化的縮影，它將景頗族的整個歷史文化濃縮為觀賞性的廣場表演藝術，融合音樂、舞蹈、體育、服飾、娛樂、貿(mào)易為一體，以一整套完整的儀式程序和場景展演，形象地顯現(xiàn)出景頗族傳統(tǒng)文化“活”的歷史印跡，使景頗民族的文化歷史由“寫”在“目瑙示棟”上的“象形文字”、經(jīng)師口里唱出來的史詩和萬人群舞跳出來的舞形綜合地顯現(xiàn)出來?！澳康脑谟趯⒁环N跨越的、結合的、去除短暫性的、且在形式的媒介中得以穩(wěn)定的知識變得可見”。

（三）經(jīng)濟價值

少數(shù)民族節(jié)日是獨具中國特色、飽含民族元素的傳統(tǒng)文化，具有不可替代的巨大經(jīng)濟價值。首先，節(jié)日消費已成常態(tài)。作為節(jié)日符號的商品、飲食、服飾必不可少，這些節(jié)日符號代表著群體的心理需求和心理反應，人們在節(jié)日歡愉氣氛中盡情消費，為商家提供很大的契機。其次，節(jié)日打造產(chǎn)業(yè)文化。當前，旅游成為假日生活的新趨勢。以傳統(tǒng)少數(shù)民族節(jié)日為載體，有效整合人文歷史、自然景觀，充分挖掘旅游文化的經(jīng)濟價值。近年來，中緬邊境地區(qū)將民族節(jié)日與旅游、經(jīng)貿(mào)有機結合打造旅游文化品牌，依托濃厚的民族文化氛圍吸引境外游客，開展對外交流與經(jīng)貿(mào)合作活動。民族節(jié)慶不僅吸引來四面八方的游客，也促進了少數(shù)民族服飾、商業(yè)表演、道具設備等周邊商品的生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸產(chǎn)生了更大的經(jīng)濟價值。數(shù)據(jù)顯示，2012年德宏“目瑙縱歌”節(jié)招商引資項目12個，簽約資金共計52.29億元;2014年簽約項目4個，共計5.96億元。目前，中緬邊境地區(qū)多以“民族節(jié)日”為核心元素，充分利用歷史人物效應，整合歷史遺跡、人文景觀及自然景觀，打造文化旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。從2000 年開始，每年4月潑水節(jié)、“五一勞動節(jié)”或是“十一國慶節(jié)”， 由中緬兩國在“四城一區(qū)”聯(lián)合舉辦中緬胞波狂歡節(jié)，就是以民族節(jié)日為緣由，在民族歌舞展示中招商引資成為少數(shù)民族地區(qū)推進經(jīng)濟社會快速發(fā)展的重要載體和工具。

三、中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日講好中國故事的路徑與策略

（一）傳承和發(fā)展少數(shù)民族節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵

少數(shù)民族節(jié)日是少數(shù)民族在多年歷史發(fā)展過程中，經(jīng)由一定的生活方式、習俗等發(fā)展而來的，是族群文化記憶的重要載體。正如馬克思所說，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦?！?/p>

第一，深度挖掘少數(shù)民族節(jié)日中展現(xiàn)的優(yōu)秀文化底蘊。少數(shù)民族節(jié)日根植于民族土壤，從側面反映和代表少數(shù)民族或社會的思維方式、價值觀念、倫理道德，是人們的生活方式、風俗習慣、心理特征的縮影，彰顯出一個民族獨特的民族心理特征和民族氣質(zhì)，是民族歷史、文化的集體記憶。故此，深度發(fā)掘少數(shù)民族節(jié)日優(yōu)秀文化，在少數(shù)民族群眾中打牢根基，贏得本民族的高度認可。通過節(jié)日活動來講述中國故事，就是要有意識、有目的把那些蘊含在少數(shù)民族文化中，真正代表中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識的故事真實無欺、完整無缺的講出來，使國際社會愿意聽、聽得懂，并能與我們形成良性互動，產(chǎn)生更多共鳴。

第二，在深度挖掘文化底蘊的基礎上，不斷促進其繼承和發(fā)展。正如習近平所說，“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。在全球化一體化進程中，少數(shù)民族節(jié)日文化也面臨著與外界的交融與碰撞，因此在保證民族節(jié)日文化根植于民族原文化土壤中的前提下，適度賦予新的內(nèi)涵。中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日文化眾多，一些少數(shù)民族節(jié)日文化或多或少帶有封建迷信色彩。要堅持創(chuàng)新發(fā)展的理念，明確少數(shù)民族節(jié)日文化的優(yōu)劣，堅持繼承和弘揚少數(shù)民族節(jié)日中文化功能和價值精髓，凝練出具有民族性和時代性的文化內(nèi)涵。

第三，以少數(shù)民族節(jié)日為載體，傳播中國好聲音。少數(shù)民族節(jié)日是區(qū)別于其他民族的典型性文化元素和標志性文化符號。通過節(jié)日我們可以很直觀了解到一個民族的民族心理、民族性格、民族傳統(tǒng)、民族精神。因此，利用少數(shù)民族節(jié)日慶典活動傳播少數(shù)民族文化是提升民族傳統(tǒng)文化實力的關鍵。中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日的舉辦不僅為民族文化對外傳播創(chuàng)造了條件，也給吸收借鑒其他優(yōu)秀文明成果提供了對話與交流的契機。當前，面對著世界主流文化的強勢沖擊，少數(shù)民族節(jié)日所彰顯的民族精神和氣質(zhì)已不僅局限在其族群內(nèi)部的作用，更是民族國家具有世界辨識度的重要手段。在全球化的進程中，我們深度挖掘少數(shù)民族節(jié)日中彰顯的民族文化精神，以節(jié)日綜合性、開放性、包容性滿足群眾的多樣化需求，聚焦國內(nèi)外民族積極參與民族節(jié)日慶典活動，形成跨地域、跨民族、跨文化的交流傳播機制。

（二）加強文化產(chǎn)業(yè)建設，優(yōu)化節(jié)日產(chǎn)品價值并形成消費需要

單純依靠節(jié)日慶典和文化交流活動的開展，很難促進民族文化的全方位傳播，還應發(fā)揮資本的力量，打造民族文化品牌。

第一，打造旅游文化產(chǎn)業(yè)。少數(shù)民族節(jié)日作為歷史性的文化財富，是中緬邊境少數(shù)民族物質(zhì)生活和精神生活的濃縮體。對外傳播要堅持“走出去、請進來”兩手都要抓，以節(jié)日旅游為吸引，整體協(xié)調(diào)節(jié)日文化旅游路線、景點布局、飲食烹制、受眾的參與度等需求，吸引境內(nèi)外游客前往參觀游玩，在體驗節(jié)慶活動魅力的同時，感受節(jié)日文化價值，通過游客的媒質(zhì)加速少數(shù)民族節(jié)日的對外傳播速度。以“中緬胞波狂歡節(jié)”為例，從2000年起，在尊重雙方文化信仰的基礎上，以“和平、發(fā)展、吉祥、共歡”的主題，從共飲一江水、攜手共同發(fā)展到促進中緬胞波友誼，中緬胞波狂歡節(jié)的舉辦不僅有利于中緬邊民文化的交流與融合，也通過文藝演出、商貿(mào)洽談、商品展銷等活動促進了邊境地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

第二，打造少數(shù)民族節(jié)日文化產(chǎn)品，提升產(chǎn)品附加值。少數(shù)民族節(jié)日在少數(shù)民族心中堪比春節(jié)，具有強大的民族凝聚力，在強大文化認同感召下，出外工作的人們也會返鄉(xiāng)參加節(jié)慶活動。隨著“一帶一路”建設的發(fā)展，對外交流也日趨深入與頻繁，少數(shù)民族節(jié)日也逐漸成為一張名片，以其獨特的文化內(nèi)涵與技藝吸引著無數(shù)海內(nèi)外游客的到來。以少數(shù)民族節(jié)日慶典為載體，不斷開發(fā)少數(shù)民族物質(zhì)產(chǎn)品與文化產(chǎn)品的附加值，以政府、企業(yè)和當?shù)孛癖姙橹黧w，協(xié)同打造“少數(shù)民族節(jié)慶品牌”，使參與者在體驗民族特色的節(jié)慶活動之余，也有選擇一種文化和一種社會身份的歸屬感及認同感。例如：云南十大民族節(jié)慶品牌之一的滄源佤族司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)就是憑借深厚的文化底蘊、濃郁的民族風情、激情的互動體驗以及較為領先的品牌意識贏得了當?shù)孛癖娂皣鴥?nèi)外游客的高度贊譽，不僅助推滄源收益過億的旅游經(jīng)濟，也為弘揚佤族民族文化添加助力。

（三）構建靈活的傳播機制，打造立體化、全方位的傳播矩陣

第一，加強政府的引導、服務、監(jiān)管職能。首先，要提高思想認識，把民族文化對外傳播理念融入政府民族文化建設之中，使各級政府和有關部門充分認識中緬邊境少數(shù)民族節(jié)日對講好中國故事的重要性。其次，政府對民族風俗習慣的影響是直接的，少數(shù)民族節(jié)日的對外傳播應加強政府的引導、服務和監(jiān)管職能，運用國家機器對少數(shù)民族節(jié)日進行形塑。以政府手中的行政權力和資源組織節(jié)慶活動，通過構建節(jié)日活動場所，提供必要物質(zhì)條件，促使民眾積極參與，將活動納入其控制范圍并按照政府的需要進行完善改造，借助國家力量來“弘揚民族文化”。將國家意志、政府文化符號與價值觀滲透到民族節(jié)日中，通過播放國歌、使用國旗、利用政治身份使國家權力逐漸成了民間節(jié)日活動發(fā)展的資源和支撐。最后，完善相關政策和機制，構建政府、企業(yè)、研究機構、民間等力量的協(xié)同聯(lián)動機制，開展多領域、多層次、多內(nèi)容的民族文化活動，以此加強少數(shù)民族節(jié)日文化的傳播力度。

第二，打造全方位、立體化傳播矩陣。一方面指導相關部門合理安排節(jié)日行程、組合節(jié)慶產(chǎn)品、印制宣傳手冊和錄制節(jié)慶音像制品。宣傳品的制作不止停留在顯性信息傳輸層面，還要揭示它潛在的觀念、價值、文化品位、人文精神，要走心、走情懷，提升節(jié)日文化產(chǎn)品與服務的附加值，提升少數(shù)民族節(jié)日文化講好中國故事的品牌與層次。另一方面充分利用官方文化交流平臺，通過政府開通電視國際傳播頻道，開設民族節(jié)日慶典相關欄目，由專業(yè)人員負責，做成一個介紹少數(shù)民族節(jié)日文化的專業(yè)陣地，通過全方位展示節(jié)慶活動培養(yǎng)更多受眾對民族文化的興趣。最后，在傳統(tǒng)媒介的基礎上，充分發(fā)揮新媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動傳媒的作用，建全方位、立體化的傳播矩陣，打造當?shù)鬲毺匚幕?，讓外界了解少?shù)民族文化。

少數(shù)民族節(jié)日是一種多元功能的民族文化載體，也是民族精神的主要寄托，承載了一個民族的歷史記憶，構建了民族的社會敘事體系。習近平同志指出：“要下大力氣加強國際傳播能力建設，加快提升中國話語的國際影響力，讓全世界都能聽到并能聽清中國聲音”。因此講好中國故事是時代賦予我們這代人的重大歷史使命。中緬邊境是我國面向南亞、東南亞的窗口，獨特的地緣優(yōu)勢、族緣優(yōu)勢、民族文化資源等優(yōu)勢使得該地方成為開放交流的前沿陣地。以少數(shù)民族節(jié)日活動為載體，充分挖掘、弘揚、傳播這種民族文化，解釋當代中國、闡釋中國思想，構建民族的大國、包容、和諧、友好的形象，向世界展現(xiàn)了一個真實的、立體的、全面的中國，促使更多國家和人民認同中國、理解中國、支持中國。

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作者簡介：吳瓊（1987-），女，漢族，江蘇邳州人;云南大學滇池學院馬克思主義學院，副教授，碩士;研究領域：馬克思主義理論、邊疆地區(qū)民族發(fā)展問題。

本文系2019年度云南省教育廳規(guī)劃項目：中緬邊境地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日中如何講好中國故事（2019J0825）項目階段性成果。