儲(chǔ)宣東

摘要：由于當(dāng)前人們生活水平的提升，一些簡(jiǎn)單的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)顯然已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前的實(shí)際需要。因此，必須要根據(jù)不同群眾的實(shí)際需求進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者必須要積極主動(dòng)地去了解當(dāng)前受眾的實(shí)際要求和標(biāo)準(zhǔn)，融入自己的想法，在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，以滿足當(dāng)前社會(huì)大眾的實(shí)際需求?；诖?，本篇文章對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)創(chuàng)新路徑進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);科學(xué)創(chuàng)新;設(shè)計(jì)

引言

與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)步很大，在以現(xiàn)實(shí)條件與設(shè)計(jì)規(guī)范作為重要依據(jù)的基礎(chǔ)上，綜合考慮了社會(huì)、環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，使建筑設(shè)計(jì)方案更符合可持續(xù)發(fā)展。在建筑設(shè)計(jì)水平和要求不斷提高的背景下，要提高建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新。進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要使建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格符合城市整體的規(guī)劃建設(shè)風(fēng)格，并結(jié)合高科技手段對(duì)建筑功能進(jìn)行創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者在自身設(shè)計(jì)水平提升的前提下，加入具備時(shí)代特征的設(shè)計(jì)要素。這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)步的主要體現(xiàn)，可提高建筑設(shè)計(jì)水準(zhǔn)、推進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程。

1藝術(shù)創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用

創(chuàng)新思維是對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響的主要元素，創(chuàng)新思維可以提高工藝美術(shù)作品的感染力。在傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計(jì)中，為了保持工藝制品的原汁原味，設(shè)計(jì)者大多按照既有的設(shè)計(jì)模板進(jìn)行操作，沒(méi)有對(duì)手工制品進(jìn)行優(yōu)化。創(chuàng)新思維能夠保證工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)充滿藝術(shù)魅力，增強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)的感染力，滿足受眾的精神需求。同時(shí)，受眾對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在不斷增強(qiáng)，因而需要在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品中融入更深層次的精神情感需要。如果設(shè)計(jì)者能夠樹(shù)立創(chuàng)新思維，必然能夠在很大程度上滿足受眾的精神需求。創(chuàng)新思維也可以幫助設(shè)計(jì)人員對(duì)不同的工藝美術(shù)作品進(jìn)行多角度分析，構(gòu)思全新的功能，增強(qiáng)工藝美術(shù)作品的藝術(shù)性、審美性和功能性。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員只有以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)思想的束縛，融入自身的藝術(shù)創(chuàng)想，才能夠使美術(shù)設(shè)計(jì)作品展示出更多豐富的細(xì)節(jié)，富有藝術(shù)性，也才能夠體現(xiàn)個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)者將自身的情感、修養(yǎng)觀念等人文思想融入藝術(shù)創(chuàng)想中，最終使藝術(shù)作品具有人情味，滿足人們生活所需，增強(qiáng)感染力和藝術(shù)性。

2主要的影響分析

在當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)創(chuàng)想使人能夠在無(wú)形之中形成一種新的思維模式，而在這種模式的影響下，能夠使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品更加富有創(chuàng)新性、獨(dú)特性。通過(guò)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的合理想象、發(fā)現(xiàn)，最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果能夠更好凸顯出整個(gè)作品的魅力，同時(shí)也能夠更好滿足設(shè)計(jì)師自身對(duì)作品的實(shí)際需求和預(yù)想，以此達(dá)到設(shè)計(jì)師的審美標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中融入藝術(shù)創(chuàng)想，能夠進(jìn)一步激發(fā)設(shè)計(jì)者更多的想象力和創(chuàng)造力，使得設(shè)計(jì)出的作品更加獨(dú)特，更加具有藝術(shù)價(jià)值。另外，工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中更加依賴藝術(shù)創(chuàng)想，能夠使設(shè)計(jì)師本身在不斷思考和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，極大地提升自身的審美能力和審美水平，對(duì)自身的審美視野有一個(gè)更加廣闊的想象空間，極大地豐富自身對(duì)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)想的閱歷，開(kāi)闊更廣的視野。值得注意的是，在工藝美術(shù)作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，作為設(shè)計(jì)師，在對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，必須融入一定的地方特色或者是具有民族特征的藝術(shù)創(chuàng)想內(nèi)容。這種想象和想法的融入能夠讓設(shè)計(jì)師有更多的創(chuàng)作靈感和發(fā)揮的空間，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)周圍一切事物的觀察，在不斷摸索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，能夠更好地根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象有更多的靈感，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多符合人們實(shí)際生活的作品，契合人們的生活，讓作品更加富有生活氣息、富有現(xiàn)實(shí)色彩。

3工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意及科學(xué)創(chuàng)新

3.1藝術(shù)構(gòu)思

為了能夠?qū)崿F(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，務(wù)必要堅(jiān)決落實(shí)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，不斷調(diào)整。藝術(shù)構(gòu)思是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中較為重要的內(nèi)容之一，設(shè)計(jì)者唯有在作品中不斷融入自身的情感以及時(shí)代特色，才能夠提升工藝美術(shù)作品的藝術(shù)性，具體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視以下幾方面內(nèi)容。首先，設(shè)計(jì)者自身應(yīng)當(dāng)對(duì)思維模式的應(yīng)用有明確的了解，并加強(qiáng)上述創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)于固有思維模式的拓寬，跳出以往的大眾化思維以及慣性思維，為受眾提供不一樣的觀點(diǎn)和視角。思維模式作為藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新的基礎(chǔ)直接影響著工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)效性。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行不斷豐富，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其本身并非只是外觀和形式上的藝術(shù)，還涉及藝術(shù)本身所存在的豐富的內(nèi)涵，具體包括作品體現(xiàn)出來(lái)的思想情感、價(jià)值觀念以及其所具有的科學(xué)性、實(shí)用性和功能性等等?；诖耍に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)候應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特色，同思想文化內(nèi)涵相結(jié)合。其次，設(shè)計(jì)者需要對(duì)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行更新發(fā)展，結(jié)合藝術(shù)的特殊性來(lái)看，工業(yè)化以及批量化同其之間存在根本上的矛盾，根據(jù)這一點(diǎn)，為了能夠切實(shí)展現(xiàn)出藝術(shù)的實(shí)際價(jià)值，便應(yīng)當(dāng)將獨(dú)特的觀念加入到藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而使其形成特色的風(fēng)格。為高效落實(shí)上述目標(biāo)，設(shè)計(jì)者自身應(yīng)當(dāng)不斷提高藝術(shù)審美能力，在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富人生閱歷，進(jìn)而為作品賦予更加豐富的內(nèi)涵以及獨(dú)特的美感，在良好審美情操以及藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上真正體現(xiàn)出創(chuàng)作者的觀點(diǎn)和理念。

3.2文化創(chuàng)意及科學(xué)創(chuàng)新

當(dāng)前，世界建筑風(fēng)格取長(zhǎng)補(bǔ)短，互取精華，國(guó)外工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸流入我國(guó)建筑領(lǐng)域，并得到了很好的應(yīng)用和推廣。在此背景下，受到國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也在追求更高的藝術(shù)水平。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用也得到了全方位的提升，促進(jìn)了建筑裝飾工程中工藝美術(shù)的發(fā)展。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)直接反映了建筑的文化水平。因此，要提高建筑的文化特色，需要在建筑設(shè)計(jì)中加入更多具有中國(guó)特色的文化元素。通常情況下，建筑設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵元素主要包括點(diǎn)、線、面以及色彩運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)人員要充分發(fā)揮工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)對(duì)以上關(guān)鍵元素的應(yīng)用使建筑物達(dá)到靈動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)以及和諧、大方的整體觀感。此外，在現(xiàn)代建筑中，還要做好地理特征與文化特色的體現(xiàn)。上文談到建筑風(fēng)格要與城市風(fēng)格以及周邊景觀相協(xié)調(diào)，通過(guò)協(xié)調(diào)性實(shí)現(xiàn)建筑的歸屬感。在這個(gè)過(guò)程中，色彩以及圖形的運(yùn)用十分重要，設(shè)計(jì)人員要將其貫穿于建筑的整體設(shè)計(jì)中，充分滿足人們的審美需求。從而集建筑的功能性和藝術(shù)性于一體，成為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)桿。以北京的郡王府俱樂(lè)部這一典型的工藝建筑為例，郡王府俱樂(lè)部主要是為配合北京申辦奧運(yùn)會(huì)而設(shè)計(jì)的。

結(jié)束語(yǔ)

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的美術(shù)發(fā)展也面臨著更多的考驗(yàn)。設(shè)計(jì)人員除了要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)之外，還需要對(duì)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行全面創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位，確保發(fā)展方向得到快速轉(zhuǎn)變。工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的作用。我們要高度重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)融合，增強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美特點(diǎn)，同時(shí)及時(shí)更新自己的創(chuàng)新理念，并且在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，獲得更理想的工藝美術(shù)作品。

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