胡瀚文 李菲 姜曉雨

摘要：延川布堆畫(huà)是陜西人民手工藝的一種體現(xiàn)，它是地域優(yōu)秀民間藝術(shù)文化的重要組成部分，延川布堆畫(huà)是延川勞動(dòng)人民對(duì)生活的一種體現(xiàn)，它包含了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。從中挖掘元素符號(hào)來(lái)傳播延川布堆畫(huà)，讓更多人了解布堆畫(huà)，達(dá)到宣傳作用。布堆畫(huà)的顏色豐富，延川布堆畫(huà)的色彩也有不同的涵義，紅色象征紅紅火火和喜慶吉祥;綠色為生命的象征;黃色為歡樂(lè)、溫暖的象征。通過(guò)延川布堆畫(huà)中的元素符號(hào)和色彩提取延川的IP形象，通過(guò)IP形象來(lái)傳達(dá)延川布堆畫(huà)的精神和歷史文化，使延川布堆畫(huà)能進(jìn)一步走進(jìn)大眾的視野中。

關(guān)鍵詞：布堆畫(huà); IP形象

1 延川布堆畫(huà)研究的目的及內(nèi)容

延川布堆畫(huà)是地域優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要組成部分，是延川人民的勞動(dòng)成果，論文從認(rèn)識(shí)、傳播、發(fā)揚(yáng)延川布堆畫(huà)為目的，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，為延川的發(fā)展形成良好的形象。

通過(guò)對(duì)延川布堆畫(huà)的分析，了解延川布堆畫(huà)的問(wèn)題所在，結(jié)合現(xiàn)在比較流行的文創(chuàng)產(chǎn)品，明確IP形象在產(chǎn)品推廣、大眾視野和延川布堆畫(huà)發(fā)展的重要性。

通過(guò)IP形象的方式傳播延川布堆畫(huà)，輸出符合延川布堆畫(huà)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)延川布堆畫(huà)的再次認(rèn)知和再次傳播，進(jìn)一步提高延川布堆畫(huà)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的任何制品或制品的組合，從產(chǎn)品最終形態(tài)來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互依存的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。延川布堆畫(huà)有著豐富的文化淵源，里面有著勞動(dòng)人們創(chuàng)造的以物質(zhì)形態(tài)反映當(dāng)?shù)卣鎸?shí)生活的藝術(shù)品，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活的智慧結(jié)晶，通過(guò)采用布堆畫(huà)的圖案紋樣來(lái)提取元素使布堆畫(huà)有自己的IP形象，把布堆畫(huà)的地域性和獨(dú)特性表達(dá)出來(lái)，通過(guò)鮮艷的顏色來(lái)形成別具一格的特征，吸引消費(fèi)者的眼球，從單方面的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻拥谋憩F(xiàn)形式，增加布堆畫(huà)的銷(xiāo)售渠道，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

IP原本是“Intellectual Property”的縮寫(xiě)，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而現(xiàn)在它有了新的定義：特指一種文化之間的連接融洽，有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透的能力。我們將這種長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)稱(chēng)為“文化”IP。通過(guò)調(diào)查有幾個(gè)比較成熟的案例：比如“故宮的貓”，形象生動(dòng)可愛(ài)，引來(lái)了很多人的喜愛(ài)，還有“吳門(mén)四家”、陜西歷史博物館的“唐妞”、敦煌研究院的“飛天都是比較優(yōu)秀的，而延川布堆畫(huà)有著豐富的形象，如：傳承布堆畫(huà)的代表人之一—馮云山的《黃河》表現(xiàn)了黃土腹地獨(dú)特的魅力，選用各種吉祥喜慶圖案，給新婚男女做布堆畫(huà)枕頭頂《魚(yú)戲蓮》、《石榴見(jiàn)子》、《胖娃娃》等表現(xiàn)了人們對(duì)崇尚生殖繁衍，恩愛(ài)和睦，神靈庇佑，追求美好生活的愿望，布堆畫(huà)的圖案還汲取了宗教祭祀;禮儀文化，圖騰，史巫寫(xiě)實(shí)，婚嫁等多種文化精髓，非常具有歷史價(jià)值。

2 延川民間非遺布堆畫(huà)的歷史和現(xiàn)狀

布堆畫(huà)很少有人能夠了解和知道，布堆畫(huà)也叫布堆花、摞花或撥花、貼花。延川布堆畫(huà)雖然歷史悠久但他的起源令人心酸，在過(guò)去那個(gè)年代，陜北地區(qū)異常貧困，直至今日延川縣也依然沒(méi)有進(jìn)入先進(jìn)行列。農(nóng)民靠天吃飯，尤其是位于黃土高原，溝壑縱橫自然條件艱苦，收成不定，因此心靈手巧的陜北婦女自幼便學(xué)會(huì)了納鞋墊繡針花燈等針線活，然后拿去換些零用錢(qián)，即使衣服爛了也不舍的扔，她們會(huì)用粗布頭剪花剪鳥(niǎo)，縫到破衣服上，傳達(dá)自己對(duì)美好生活的追求，長(zhǎng)此以往，就延伸出了布堆畫(huà)。

布堆畫(huà)的基礎(chǔ)就是我們傳統(tǒng)的民間剪紙，只是他的創(chuàng)作方式以布條為主，每一幅都代表了淳樸的陜北人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)以及向往。布堆畫(huà)與織布相伴而生，是中國(guó)原始勞動(dòng)形態(tài)所發(fā)展的產(chǎn)物。2009年6月11日，延川布堆畫(huà)被列為陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3延川布堆畫(huà)的藝術(shù)特征

（1）具有鮮明的地域性

延川布堆畫(huà)與延川人民的日常勞動(dòng)的成果，是延川人民具有發(fā)現(xiàn)美并善于創(chuàng)造的結(jié)果，是廣大人民群眾喜愛(ài)的并為之擁護(hù)的一種民間藝術(shù)形式。在圖案樣式方面，包括了中華上下五千年豐富的民間故事、神話傳說(shuō)，他們以其中的人物、神獸，甚至花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造。比較常見(jiàn)的有麒麟送子、門(mén)神、財(cái)神、龍王爺?shù)龋詣嵀?、高麗萍、郭如林等為代表的中青年作者大都以現(xiàn)實(shí)生活為題材，表現(xiàn)了他們對(duì)生活的強(qiáng)烈感受。在制作材料方面，由于人民生活水平不一，原材料也不同，但大多為土織粗布。雖原材料為粗布但他們來(lái)源可大不相同，有枕頭頂、裹肚、鞋面、墊肩、錢(qián)包煙包以及各種棉布進(jìn)行創(chuàng)作。

（2）概括簡(jiǎn)練，夸張活躍

延川布堆畫(huà)不像剪紙或皮影，由于材料的特殊性，它的造型要更加概括簡(jiǎn)練，比起剪紙的清新婉約，布堆畫(huà)則要夸張奔放一些，用那陜北出土的漢畫(huà)像石的外輪廓來(lái)形容布堆畫(huà)，更為貼切不過(guò)，它們一樣的干練，一樣的大氣磅礴。比起刺繡用的材料，布堆畫(huà)用的粗布更像是一個(gè)粗獷質(zhì)樸，敦實(shí)憨厚的漢子，正是色彩的明艷和材料的淳樸，造就了布堆畫(huà)厚實(shí)如漢畫(huà)像石一樣的獨(dú)特民間藝術(shù)。

4 延川布堆畫(huà)的創(chuàng)新點(diǎn)及價(jià)值

根據(jù)以上對(duì)延川布堆畫(huà)進(jìn)行的資料搜集和分析，延川布堆畫(huà)大多以人物和動(dòng)物為主，人物主題為神話傳說(shuō)、民間故事等，動(dòng)物主題，如十二生肖比較出名。這次的IP形象主要以人物的主題進(jìn)行提取，選擇作品有《迎親》、《生活》、《打腰鼓》、《抓鬢娃娃》、《陜北秧歌舞》、《烈日》、《射日》、《山韻》等中的一些元素。采用思維導(dǎo)圖的方式對(duì)IP形象的提取進(jìn)行了分析，人物形象采用比較卡通的形式來(lái)體現(xiàn)一種活潑可愛(ài)的樣子使人物更加具有趣味性。主題顏色大多采用延川布堆畫(huà)特有的顏色。延川布堆畫(huà)中的人物特點(diǎn)：身軀短，體態(tài)豐滿，眼大有神和很多卡通形象有一些相同之處。

IP形象的發(fā)展多種多樣，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫的飛速發(fā)展帶動(dòng)了很多卡通人物的產(chǎn)生，最近這幾年比較火的動(dòng)畫(huà)形象《哪吒之魔童降世》中的哪吒和鰲丙，《羅小黑戰(zhàn)記》中的羅小黑兩部當(dāng)中的人物形象都有自己的風(fēng)格，也跟很多產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)名帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)品的大賣(mài)。雖然他們是通過(guò)影視化的產(chǎn)品被大眾所熟知但是延川布堆畫(huà)也可以通過(guò)可愛(ài)生動(dòng)的IP形象進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)效果，延川布堆畫(huà)有著很多的小故事可以通過(guò)故事集的形式來(lái)傳達(dá)，從而通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的傳播從而被大眾知道，讓人們了解延川布堆畫(huà)的歷史，有著不一樣的趣味性。這樣延川布堆畫(huà)不在是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的通過(guò)單一產(chǎn)品的方式來(lái)被大眾所熟知而是通過(guò)多元化的方式來(lái)到達(dá)大眾心理。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著人們開(kāi)始不斷的重視傳統(tǒng)文化，很多民間藝術(shù)被人們所發(fā)現(xiàn)。然而很多藝術(shù)都有著抽象的形式，通過(guò)不同的傳播形式對(duì)文化進(jìn)行升級(jí)和加工，文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)使文化不在枯燥和抽象，被更多的人所喜愛(ài)和了解。

延川布堆花是陜北的一個(gè)非常具有代表性的民間藝術(shù)，因?yàn)椴级旬?huà)延川縣被命為中國(guó)現(xiàn)代民間美術(shù)畫(huà)鄉(xiāng)，他的內(nèi)容豐富顏色絢爛，寓意深刻是傳統(tǒng)藝術(shù)非常寶貴的藝術(shù)特性，是中國(guó)民間藝術(shù)的一大瑰寶。延川布堆畫(huà)被列入陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二批省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目的行列，這對(duì)于延川布堆畫(huà)的發(fā)展又進(jìn)了一步。在不斷發(fā)展的時(shí)代下，IP有著高辨識(shí)度自帶流量的能力，能更好的提高布堆畫(huà)的辨識(shí)度，有著屬于自己的特色。

文獻(xiàn)參考

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